? ? ?近日娛樂圈、體育圈發(fā)生的那點(diǎn)事我在此就不贅述芋绸。剛好在這段時(shí)間讀到周國平的《人與永恒》關(guān)于“婚姻”的妙文媒殉，再加上周國平經(jīng)歷過三場婚姻，就將此文分享出來侥钳。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?婚姻
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?周國平
? ? ? ?如果認(rèn)為單憑激情就能對付年復(fù)一年充滿瑣碎內(nèi)容的日常共同生活适袜，未免太天真了。愛情僅是感情的事舷夺，婚姻卻是感情苦酱、理智、意志三方面通力合作的結(jié)果给猾。因此疫萤，幸福的婚姻必定比幸福的愛情稀少得多。理想的夫婦關(guān)系是情人敢伸、朋友扯饶、伴侶三者合一的關(guān)系，兼有情人的熱烈、朋友的寬容和伴侶的體貼尾序。三者缺一钓丰，便有點(diǎn)美中不足。然而每币，既然世上許多婚姻竟是三者全無携丁，你若能擁有三者之一也就應(yīng)當(dāng)知足了。
? ? ? ?好的婚姻是人間兰怠，壞的婚姻是地獄梦鉴。別想到婚姻中尋找天堂。
? ? ? 人終究是要生活在人間的揭保，而人間也自有人間的樂趣肥橙，為天堂所不具有。
? ? ? ?愛情似花朵秸侣，結(jié)婚便是它的果實(shí)存筏。植物界的法則是：果實(shí)與花朵不能兩全，一旦結(jié)果塔次，花朵就消失了方篮。由此的類比是：一旦結(jié)婚，愛情就消失了励负。
? ? ? ? 有沒有兩全之策呢藕溅？
? ? ? ? 有的，簡單極了继榆，只須改變一下比喻的句法：未結(jié)婚的愛情如同未結(jié)果的花朵的美巾表，而結(jié)了婚的愛情則如同花已謝的果實(shí)的美。是的略吨，果實(shí)與花朵不能兩全集币，果實(shí)不具有花朵那種絢爛的美，但果實(shí)有果實(shí)的美翠忠，只要它是一顆飽滿的果實(shí)鞠苟，只要你善于欣賞它。
? ? ? ?植物不會為花落傷心秽之。人是太復(fù)雜 了当娱，他在結(jié)果以后仍然緬懷花朵，并且用花朵的審美標(biāo)準(zhǔn)批判果實(shí)考榨，終于使果實(shí)患病而失去了屬于它的那一種美跨细。
? ? ? ?無論如何，你對一個(gè)女人的愛倘若不是半途而廢河质，就不能停留在僅僅讓她做情人冀惭，還應(yīng)該讓她做妻子和母親震叙。只有這樣，你才親手把她變成了一個(gè)完整的女人散休，從而完整地得到了她媒楼，你們的愛情也才有了一個(gè)完整的過程。至于這個(gè)過程是否叫作婚姻溃槐，倒是一件次要的事情匣砖。
? ? ? 婚姻的穩(wěn)固與其說取決于愛情科吭，不如說取決于日常生活小事的和諧昏滴。具有藝術(shù)氣質(zhì)的人在后一方面往往笨拙得可笑，所以对人，兩個(gè)藝術(shù)家的結(jié)合多半是脆弱的谣殊。
? ? ? ? 對藝術(shù)家的一個(gè)忠告：慎勿與同行結(jié)婚。
? ? ? ? ?進(jìn)一步的忠告：慎勿結(jié)婚牺弄。
? ? ? ? 有三種婚姻：一姻几，以幻想和激情為基礎(chǔ)的藝術(shù)型婚姻；二势告，以欺騙和容忍為基礎(chǔ)的魔術(shù)型婚姻蛇捌；三，以經(jīng)驗(yàn)和方法為基礎(chǔ)的技術(shù)型婚姻咱台。
? ? ? ? ? 就穩(wěn)固程度而論络拌，技術(shù)型最上，魔術(shù)型居中回溺，藝術(shù)型最下春贸。
? ? ? ? ?人真是什么都能習(xí)慣，甚至能習(xí)慣和一個(gè)與自己完全不同的人生活一輩子遗遵。
? ? ? ? 習(xí)慣真是有一種不可思議的力量萍恕，甚至能使夫婦兩人的面容也漸漸變得相似。
? ? ? ? 戀愛時(shí)閉著的眼睛车要，結(jié)婚使它睜開了允粤。戀愛時(shí)披著的服飾，結(jié)婚把它脫掉了翼岁。她和他驚訝了：“原來你是這樣的类垫？”接著氣憤了：“原來你是這樣的！”而事實(shí)上的他和她登澜，誠然比從前想像的差些阔挠，卻要比現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的好些。
? ? ? 如果說短暫的分離促進(jìn)愛情脑蠕，長久的分離扼殺愛情购撼，那么跪削，結(jié)婚倒是比不結(jié)婚占據(jù)著一個(gè)有利的地位，因?yàn)樗旧硎桥懦L久的分離的迂求，我們只需要為它適當(dāng)安排一些短暫的分離就行了碾盐。
? ? ? ?人們常說，婚姻是愛情的墳?zāi)箍帧＞湍欠N密不透風(fēng)的婚姻來說毫玖，此話是真理，愛情在其中真是要被活埋致死的凌盯。還有一種情況是：愛情已經(jīng)死去付枫，婚姻仍不解除，這時(shí)的婚姻便成了一座內(nèi)有尸體的墳?zāi)钩墼酰w會繼續(xù)腐爛阐滩，敗壞固守其旁的人的健康。
? ? ? ?有人擔(dān)心沒有婚姻县忌，愛情就死無葬身之地掂榔。其實(shí)，愛情是天使症杏，它死了装获，何必留下尸體，又何需乎看得見的墳?zāi)鼓乩鞑块L年守著一具腐敗的尸體穴豫，豈不會扼殺對愛情的一切美好回憶？
? ? ?在別的情形下走芋，仇人可以互相躲開绩郎，或者可以決一死戰(zhàn)，在婚姻中都不能翁逞。明明是冤家肋杖，偏偏躲不開，也打不敗挖函，非朝夕相處不可状植。不幸的婚姻之所以可怕，就在于此怨喘。這種折磨足以摧垮最堅(jiān)強(qiáng)的神經(jīng)津畸。
? ? ? 其實(shí)，他們本來是可以不做仇人的必怜，做不了朋友肉拓，也可以做路人。冤家路窄梳庆，正因?yàn)槁氛懦稍┘摇?/p>
? ? ?想開點(diǎn)暖途，路何嘗窄卑惜？
? ? ?在夫妻吵架中沒有勝利者，結(jié)局不是握手言和驻售，就是兩敗俱傷露久。
? ? ? 把自己當(dāng)做人質(zhì)，通過折磨自己使對方屈服欺栗，是夫婦之間爭吵經(jīng)常使用的喜劇性手段毫痕。一旦這手段失靈，悲劇就要拉開帷幕了迟几。
? ? ? 美是無法占有的消请，一個(gè)雄辯的證據(jù)便是那種娶了一個(gè)不愛他的漂亮女人的丈夫，他會深切感到瘤旨，這朝夕在眼前晃動(dòng)的美乃是一種異在之物梯啤，絕對不屬于他，對他毫無意義存哲。這個(gè)例子也說明了僅僅根據(jù)外貌選擇配偶是多么愚蠢。
? ? 離婚畢竟是一種撕裂七婴，不能不感到疼痛祟偷。當(dāng)事人愈冷靜，疼痛感愈清晰打厘。尤其是忍痛割愛的一方修肠，在她（他）的冷靜中自有一種神圣的尊嚴(yán)，差不多可以和從容赴死的尊嚴(yán)媲美户盯。她（他）以這種方式最大限度地?fù)尵攘舜刮嵌施；橐鲋幸磺杏袃r(jià)值的東西，將它們保存在雙方的記憶中了莽鸭。相反吗伤，戰(zhàn)火紛飛，血肉模糊硫眨，疼痛感會麻痹足淆，而一切曾經(jīng)有過的美好的東西連同對它們的記憶也就真正毀滅了。
? ? ? ?婚姻是一種契約關(guān)系礁阁。
? ? ? ?一個(gè)小小的謬想：既然如此巧号，為什么不像別的契約一樣，為它規(guī)定一個(gè)適當(dāng)?shù)钠谙弈乩驯眨科┤缯f丹鸿，五年為期，期滿可以續(xù)訂棚品，否則自動(dòng)失效靠欢。
? ? ? ?這樣做至少有以下好處：
一弥姻、削弱婚姻容易造成的占有心理，雙方更加尊重自己和對方的獨(dú)立人格掺涛；
二庭敦、變“終身制”為“競選制”，表現(xiàn)好才能“連選連任”薪缆，無疑有助于增強(qiáng)當(dāng)事人維護(hù)愛情的責(zé)任心秧廉；
三、提高婚姻的質(zhì)量拣帽，及時(shí)淘汰劣質(zhì)和變質(zhì)婚姻疼电，并且使這種淘汰和平實(shí)現(xiàn)，毋須經(jīng)過大傷元?dú)獾碾x婚戰(zhàn)减拭；
四蔽豺、白頭偕老仍然是可能的，且更加有權(quán)感到自豪拧粪，因?yàn)槊恳换囟贾匦逻x擇對方的行動(dòng)明白無誤地證明了這是出于始終如一的愛情修陡，而非當(dāng)今比比皆是的那種無可奈何的湊合。
? ? ? 孤獨(dú)是最適宜于寫作的心境可霎。
? ? ? 在多數(shù)情況下魄鸦，婚姻生活是恩愛和爭吵的交替，因比例不同而分為幸福與不幸癣朗。恩愛將孤獨(dú)催眠拾因，爭吵又將孤獨(dú)擊昏。兩者之間的間歇何其短暫旷余，孤獨(dú)來不及蘇醒绢记。
? ? ? ?所以，寫作者也許不宜結(jié)婚正卧。
? ? ? ?一個(gè)已婚男子為自己訂立的兩點(diǎn)守則：一蠢熄、不為了與任何女子有曖昧關(guān)系而裝出一副婚姻受害者的苦相；二穗酥、不因?yàn)榛橐龅臐M意而放棄欣賞和結(jié)交其他可愛的女性护赊。
? ? ? ?圣經(jīng)記載，上帝用亞當(dāng)身上的肋骨造成一個(gè)女人砾跃，于是世上有了第一對夫婦骏啰。據(jù)說這一傳說貶低了女性〕楦撸可是判耕，亞當(dāng)說得明白：“這是我的骨中之骨，肉中之肉翘骂”谙ǎ”今天有多少丈夫能像亞當(dāng)那樣帚豪，把妻子帶到上帝面前，問心無愧地說出這話呢草丧？
? ? ? ? ?每當(dāng)看見老年夫妻互相攙扶著狸臣，沿著街道緩緩地走來，我就禁不住感動(dòng)昌执。他們的能力已經(jīng)很微弱烛亦，不足以給別人以幫助。他們的魅力也已經(jīng)很微弱懂拾，不足以吸引別人幫助他們煤禽。于是，他們就用衰老的手臂互相攙扶著岖赋，彼此提供一點(diǎn)兒盡管太少但極其需要的幫助檬果。
? ? ? ?年輕人結(jié)伴走向生活，最多是志同道合唐断。老年人結(jié)伴走向死亡选脊，才真正是相依為命。
? ? ? ? 談婚姻不談孩子栗涂，未免文不對題知牌。關(guān)于孩子，如今我有太多要說的斤程，這里僅限于從我的札記中引一句話——
? ? ? ? 孩子是使家成其為家的根據(jù)。沒有孩子菩混，家至多是一場有點(diǎn)兒過分認(rèn)真的愛情游戲忿墅。有了孩子，家才有了自身的實(shí)質(zhì)和事業(yè)沮峡。
