《記生命中的“第一位”老人》
很久沒(méi)有像現(xiàn)在這么冷靜地坐下來(lái)顷扩，回憶著過(guò)去點(diǎn)滴，思考著現(xiàn)在步伐慰毅，展望著未來(lái)圖畫隘截。今天下午一直下雨，到下午黃昏時(shí)刻汹胃，可以用大雨傾盆來(lái)形容降雨之磅礴氣勢(shì)婶芭。
在一個(gè)漸漸趨熱的地方，雨被崇拜的地位無(wú)可撼動(dòng)着饥，我更是享受在大雨深夜里聽著雨的聲音敲打著浮動(dòng)不安的心房犀农。
一直有很多事情需要去用文字或圖片或音頻等載體留下來(lái)，可是都被各種借口拖延至無(wú)期限宰掉，細(xì)節(jié)似乎在慢慢褪色呵哨，這迫使我不得不加快留住曾經(jīng)過(guò)往的步伐。
有三位老人在我生命中占據(jù)著他人無(wú)可替代的地位轨奄，他們都是舊社會(huì)最底層的普通農(nóng)民群體孟害，盡管新時(shí)代的到來(lái)，在財(cái)富與日俱增的國(guó)度挪拟，但他們依舊只能依靠守護(hù)著舊有的傳統(tǒng)美德——勤儉節(jié)約纹坐、勤勞致富，來(lái)獲得其最基本的物資生活資料舞丛。
在那個(gè)對(duì)社會(huì)最普通農(nóng)民階層沒(méi)有基本醫(yī)療保障體系的衛(wèi)生環(huán)境下耘子，在那個(gè)對(duì)社會(huì)最底層普通勞動(dòng)群體沒(méi)有基本金融服務(wù)的金錢商業(yè)體系下，在那個(gè)忍受了改革開放以前最殘酷的集權(quán)體系政治環(huán)境里窮困潦倒球切、民不聊生的個(gè)人崇拜社會(huì)環(huán)境下谷誓，他們中的二兩老人已經(jīng)令人遺憾地永遠(yuǎn)離開了。
其中一位老人患上了尿毒癥吨凑，經(jīng)過(guò)期初階段的檢查治療捍歪，他的病情得到較大程度的緩解；但是由于他對(duì)未來(lái)生活風(fēng)險(xiǎn)的不確定擔(dān)憂（老無(wú)所養(yǎng)鸵钝，病無(wú)所依）糙臼，只要一感覺(jué)到身體稍有緩解跡象，就停止服用對(duì)他那個(gè)年代的老人而言價(jià)格極高的藥物恩商，并最終導(dǎo)致了病癥的嚴(yán)重惡化而被醫(yī)院放棄治療（公元2009年）变逃。
在鄰近耄耋之年時(shí)，他依然不得不考慮“自力更生”這個(gè)激勵(lì)社會(huì)個(gè)體依靠個(gè)人勞動(dòng)獲得生活資料的語(yǔ)詞怠堪，只因他對(duì)依靠子女養(yǎng)老這種千年傳統(tǒng)方式存在不確定感揽乱，可能某一子女或子女集體違反自打他們被出生名眉、撫養(yǎng)、教育到獨(dú)立自主階段與父母簽訂的不帶有制度強(qiáng)制性質(zhì)的道德合約凰棉。
每次村上或生產(chǎn)社召開群眾會(huì)議损拢，他絕對(duì)會(huì)積極相應(yīng)號(hào)召并第一個(gè)擱置手中的勞務(wù)奔赴會(huì)場(chǎng)布置會(huì)議場(chǎng)地的個(gè)體，無(wú)論基層官員怎么變通法子傳達(dá)中央政府政策可能收上繳款撒犀、征購(gòu)福压、農(nóng)業(yè)稅、屠宰稅等等系列雜費(fèi)或舞，他都會(huì)拼盡全力去籌到該筆款項(xiàng)并在第一時(shí)間送達(dá)至村干部手里荆姆。
然而，當(dāng)他生命面臨可能被病魔吞噬的危險(xiǎn)嚷那，他摯愛(ài)的從不被拋棄的黨和政府卻因?yàn)槠渖拿煨《p言放棄了胞枕。
他和他的哥哥雖然擁有同一父母杆煞，但卻有著完全不一樣的童年時(shí)光魏宽，也更有著不盡相同的人生故事。在他母親懷著他的時(shí)候决乎，很不幸地队询，是他父親卻去世了。
之后构诚，還懷著他的母親選擇了改嫁到他之后的父親家庭蚌斩，與他哥哥被不同的家庭以不同的方式教育影響著，他的童年是怎樣的于我而言至今依然相當(dāng)神秘范嘱。
他后來(lái)的父親家絕對(duì)是貧農(nóng)送膳，也不知道為何他后來(lái)的父親并沒(méi)有選擇與他母親再生哪怕一個(gè)更多的孩子，他從未提起過(guò)這背后的來(lái)龍去脈丑蛤，我們也未曾問(wèn)起過(guò)叠聋。
為了生計(jì)，他學(xué)習(xí)了兩項(xiàng)較為普通的手藝受裹，一是他的傳承至整個(gè)家族的剪發(fā)技藝碌补，二是他的已經(jīng)過(guò)時(shí)的卻表露著勞累汗水的修建泥土房屋工藝。其實(shí)在他們那個(gè)年代棉饶，唯一的代名詞就是“窮苦”厦章，對(duì)比他們迎來(lái)的21世紀(jì)日新月異的生活方式，他們也不愿意去回首那段浸潤(rùn)著辛酸淚的苦難史照藻。
在那個(gè)集體化生產(chǎn)年代里袜啃，盡管他有兩項(xiàng)維持生計(jì)的看家本領(lǐng)，但他也不得不憑借他強(qiáng)壯的身軀經(jīng)營(yíng)著收益極低的集體農(nóng)業(yè)幸缕，來(lái)獲得集體化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社中的生活資料分配份額囊骤。
總而言之晃择，改革開放以前在生產(chǎn)關(guān)系被強(qiáng)制綁架的前提下搞生產(chǎn)力的大解放，是不可能擁有多么殷實(shí)的物資生活資料供全社會(huì)勞動(dòng)者的消費(fèi)也物，未解決吃飯問(wèn)題宫屠，那個(gè)時(shí)候各個(gè)階層群體都顯得特別武斷和獨(dú)裁，他也不例外滑蚯。
在他子女的印象中浪蹂，他就是一個(gè)喜怒無(wú)色的暴君，是一個(gè)沒(méi)事找事的嚴(yán)父形象告材，更是一個(gè)十足的吝嗇鬼坤次。
在他還未進(jìn)入花甲之年時(shí)，無(wú)論其子女的子女有多大了斥赋，他都可能會(huì)因某件雞毛蒜皮的小事情而對(duì)其已到而立之年的子女大打出手缰猴，那股狠勁會(huì)讓任何人都心生畏懼甚至從夢(mèng)中被驚醒。
一個(gè)鮮明的事例疤剑，可能要數(shù)最他最年幼的小女被追打事件滑绒，在其小女即將出嫁到距離約為一里的鄰里家庭時(shí)段，因家務(wù)瑣事而硬是將他小女追趕了一山又一山隘膘，似乎整個(gè)山際都能聽到其歇斯底里的求救聲疑故。
若不是善良的鄰里鄉(xiāng)親將其帶入家里躲避他的追趕，可能會(huì)出現(xiàn)令人難以想象的殘酷地冷血泄憤場(chǎng)面弯菊。
在這樣粗暴家庭環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子們纵势，多少有些怨恨他的家長(zhǎng)式作風(fēng)，童年時(shí)代的陰影可能讓他們無(wú)形中與這位嚴(yán)父保持著難以逾越的隔閡管钳。
他的短視引致的其子女有限的受教育經(jīng)歷至今是一塊難以愈合的傷疤钦铁，知識(shí)的匱乏鑄造成的代代相傳的農(nóng)民身份是鐵定的事實(shí)，喜在改革開放給體力勞動(dòng)提供者也解放了一大截生產(chǎn)力才漆，財(cái)富累積速度大大提高使得其子女的子女能夠有更多機(jī)會(huì)享受到“精英階層”受教育權(quán)利牛曹。
他的孫子、孫女從未像其他小孩那般向他提及過(guò)買零食的請(qǐng)求栽烂，只因他們都知曉躏仇，對(duì)這位視金錢如生命的老人而言那是不可能實(shí)現(xiàn)的奢望。
他老實(shí)巴交的有限視野經(jīng)常受到外來(lái)者通過(guò)三寸不爛之舍得逞的欺詐銷售腺办，但他也只是自嘲地笑過(guò)去焰手，等待下一次遭受相同性質(zhì)不同形式的銷售欺騙經(jīng)歷。
仔細(xì)一想怀喉，方知书妻，其實(shí)所謂的自愿遭受欺騙，不過(guò)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下小農(nóng)特有的占便宜思想作祟罷了，看似自己占了那些外來(lái)銷售者的便宜躲履，結(jié)果往往是被自己的貪便宜心里戲弄到無(wú)止境见间。這種對(duì)自己親人如此吝嗇苛刻的作風(fēng)，并不是一直未見到過(guò)好轉(zhuǎn)工猜。
因家庭資金供給能力有限米诉，他的子女不得不選擇讓其子女的子女中的某一個(gè)在他們十四歲左右便扛著行囊遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，走上了遷徙異鄉(xiāng)的最初始的外出務(wù)工生活道路。
他漸漸地感覺(jué)到，隨著孫子蘸拔、孫女的外出自由遷徙，曾經(jīng)感覺(jué)到的由他們調(diào)皮而引起的厭煩情緒不自覺(jué)地消散了格侯，剩下的只是空蕩蕩的靜止房屋和兩位老人相依為伴過(guò)著日出而作，日落而歸的農(nóng)村生活場(chǎng)景。
在那一瞬間，他內(nèi)心發(fā)生了天翻地覆的轉(zhuǎn)變税朴，他以通過(guò)汗水累積起的零碎錢資助需第一次奔走他鄉(xiāng)的孫子、孫女路費(fèi)的方式家制，表達(dá)著他對(duì)他們?cè)?jīng)有也一直將有著的卻未被表達(dá)出的濃濃厚愛(ài)正林。
我們是被留守在遙遠(yuǎn)山村的第一代“孩童”，我們的命運(yùn)一直被掌握在國(guó)家發(fā)展的大浪潮中慰丛，我們對(duì)家庭溫暖渴望的吶喊聲從來(lái)都被國(guó)家宏觀層面的大政策死死地壓抑著卓囚。
包括這位老人在內(nèi)的他們那一代人也是第一代被留守在農(nóng)村的“農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者”瘾杭，作為遵循著中華文明最傳統(tǒng)家庭倫理法則的他們诅病，順理成章的結(jié)果，是留守兒童的命運(yùn)緊緊地與留守老人的命運(yùn)捆綁著粥烁。
只隱隱約約記得贤笆，在“我”讀小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候，唯一在家的母親準(zhǔn)備前往外地務(wù)工讨阻，當(dāng)一個(gè)僅僅只有11-12歲的小孩回到家中呼天搶地地呼喊著“媽媽”芥永、“媽媽”時(shí)，只有一個(gè)人默默地在空蕩蕩的“家”里用無(wú)盡的淚來(lái)驅(qū)逐那種無(wú)以用語(yǔ)詞描述的孤獨(dú)無(wú)助失落感钝吮。
自那時(shí)候起埋涧，方能領(lǐng)悟到，一只失去媽媽庇護(hù)的小鳥是多么需要像“我”這般的小孩去理解奇瘦、交流棘催、做朋友。
兩位老人義不容辭地收留了這個(gè)在前文中提及的“我”耳标，晚間害怕一個(gè)人入睡醇坝，他們就在狹窄又古板的床鋪上騰挪出一部分空間，讓祖孫三代從凌晨到傍晚至深夜一直相依為命地緊緊攙扶在一起次坡。
作為隔代教育的典型呼猪，他們?cè)趯W(xué)業(yè)上給了“我”最大的自由空間画畅，那時(shí)候從未感受到過(guò)任何學(xué)業(yè)壓力，至今依然歷歷在目當(dāng)年給他們強(qiáng)制教授英文輔導(dǎo)書所引起的陣陣笑聲宋距。
在小學(xué)階段轴踱，確實(shí)也承受了很多家務(wù)事情，他仍然用他最殘酷的家長(zhǎng)式作風(fēng)來(lái)鎮(zhèn)壓反對(duì)意見谚赎，有時(shí)候不得不思考寇僧，他是否是我們親祖父這個(gè)最基本的倫理問(wèn)題。
自從離開鄉(xiāng)村家庭開始寄宿制初沸版、高中階段的學(xué)習(xí)生活嘁傀，每周在鄰近家里的路途上，總有一雙眼睛视粮、一雙手遙遙地期盼著“我”的歸來(lái)细办。
周五下午放假回家，饑腸轆轆的小孩一定能夠在廚房里看到正蒸在鍋里的滿滿美味蕾殴，無(wú)論這個(gè)小孩那一個(gè)星期五是否能夠回到家中笑撞，他們總是堅(jiān)持著這個(gè)他們認(rèn)為應(yīng)該如此這般的習(xí)慣。
在周五晚上钓觉，祖孫三口人圍坐在僅有三方可用的四方桌前茴肥，津津有味地暢談著一周以來(lái)的生活瑣事，而祖母總能夠用她經(jīng)歷過(guò)幾代人的勤勞雙手烹制出我們心中的“人間美味”荡灾。
在周日下午瓤狐，帶著他們精心準(zhǔn)備的腌菜和祝福，又得去學(xué)校開始又一周的寄宿制艱苦生活批幌，不舍之情深深地刺痛著無(wú)辜又純真的心靈础锐。
直到他生命的晚年，也未曾改變過(guò)哪怕一絲性情荧缘，也不曾奢望能夠得到子女的贍養(yǎng)皆警，更不曾有想法改變對(duì)其有極深誤解的親人理解，所以他一直是依靠他的雙手勞動(dòng)獲得他的生產(chǎn)截粗、生活資料信姓。
在一個(gè)物資極度匱乏的年代，在一個(gè)瘋狂追求物資而遺忘了道德底線的年代绸罗，每個(gè)個(gè)體都顯得足夠的自私和利己意推，都固執(zhí)地認(rèn)為其父母對(duì)某些子女存有私心，對(duì)另一些卻存有戒心从诲。
在那樣一個(gè)傳統(tǒng)文化遭到前所未有毀滅和否認(rèn)的背景下左痢，道德、倫理觀念是什么已不重要，物資俊性、吃飯才是生命的所有略步，人生唯一的理想就是擺脫窮苦，最大程度地追求物資財(cái)富定页。
這不是哪一個(gè)體的錯(cuò)誤趟薄，這是整個(gè)時(shí)代釀造的苦酒，我們中的每一個(gè)體不過(guò)是社會(huì)或前進(jìn)或倒退的一顆微不足道的棋子典徊，若那位下棋者哪一步出現(xiàn)了差錯(cuò)杭煎，將會(huì)造成難以挽回的全軍覆沒(méi)局面。
他始終是一位地地道道的農(nóng)民漢子卒落，他始終堅(jiān)持著他心中的那桿天平羡铲，他始終用自己的方式詮釋著他的倫理價(jià)值觀念。
在他患病階段儡毕，因?yàn)楦鞣N客觀原因也切，只有一位子女在其身邊照顧他，引導(dǎo)他前往鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院檢查治療腰湾，其中很多細(xì)節(jié)上或多或少存在瑕疵雷恃，可能只有他自己清楚其中的原委。
但子女對(duì)他那種稍微殘酷的愛(ài)费坊，存有很大的偏見和不解倒槐，再加上小農(nóng)眼界的局限性，使得一些因產(chǎn)權(quán)界定不清的雞毛蒜皮小事弄得雙方大打出手附井。
你能夠想象一個(gè)只有13-14歲帶有恐高癥狀的小孩讨越，被強(qiáng)制要求攀上泥瓦房頂上檢修引水溝，含著淚水和恐懼硬是將他所要求完成的任務(wù)羡忘，并最終產(chǎn)生了憎恨心理谎痢。
現(xiàn)在回想起來(lái)磕昼，更多地應(yīng)該是感激和理解卷雕，他那時(shí)已經(jīng)是花甲之年，若是在危險(xiǎn)的屋頂上挪動(dòng)著不聽使喚的身軀票从，將可能面臨著難以估計(jì)的風(fēng)險(xiǎn)漫雕；
而如果請(qǐng)其他鄰里檢修，將付出對(duì)他而言頗高的資金成本峰鄙，這代價(jià)比割掉他身上一塊肉還要大浸间。他就是這樣依靠蠻橫、粗野略帶冷血的方式吟榴，教育并影響著他的下一代學(xué)會(huì)“堅(jiān)強(qiáng)不屈”魁蒜、“自力更生”、“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良品質(zhì)。
他患病了兜看，他不能吃飯了锥咸，他最終奄奄一息了...... 旁邊的鄰里、電話那頭的親人都只能無(wú)奈地勸說(shuō)著他吃一點(diǎn)吧细移！這些都是你最愛(ài)吃的食物安琛！如果你不進(jìn)食的話怎么能夠維持體力呢弧轧？雪侥！
奇怪的人類啊精绎！只有在你最親近的人即將永遠(yuǎn)與你道別的時(shí)刻速缨，方把一切的仇恨、抱怨代乃、嫉妒等負(fù)面情緒徹底消解了鸟廓，用最坦誠(chéng)的一面惜別這個(gè)人生中的過(guò)客。
當(dāng)他鮮活地存在時(shí)襟己，為什么他的愿望就始終不能被其子女滿足引谜，而只有等到他抵達(dá)其生命最后時(shí)光時(shí)，才把之前的不舍慷慨地付諸實(shí)際扒嬖 员咽！
當(dāng)他是生病而無(wú)能為力時(shí)，不知是否覺(jué)得他是一個(gè)累贅贮预，子女在這時(shí)可能會(huì)像扔皮球一樣將責(zé)任移開贝室。
然，我深信他的子女一定是深愛(ài)著他的仿吞，畢竟滑频，在二十多年的養(yǎng)育恩情前，所有的誤解和抱怨都顯得微乎其微唤冈，不值一提峡迷。
當(dāng)他生病時(shí)，是誰(shuí)第一時(shí)間放下手中忙碌農(nóng)活你虹，聯(lián)系醫(yī)院醫(yī)生將其送至鄉(xiāng)衛(wèi)生院绘搞、縣衛(wèi)生院；是誰(shuí)第一時(shí)間不顧下雨刮風(fēng)的艱難路途傅物，從遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)一路站著歷經(jīng)一天一夜夯辖，拖著疲憊不堪的身軀親臨耳邊噓寒問(wèn)暖；又是誰(shuí)在其生命的終點(diǎn)前一周董饰，沒(méi)日沒(méi)夜地輪換堅(jiān)守在他的床邊蒿褂，聆聽他令人憐惜的呻吟聲圆米？！
無(wú)疑啄栓，是他摯愛(ài)的子女榨咐，是他深愛(ài)的孫子，是時(shí)刻牽掛著他的親人谴供。沒(méi)有他的存在块茁，家族的聯(lián)結(jié)就此變得松散，兄弟間的情誼就失去平衡的重心桂肌，所有的關(guān)系鏈條將遭到一次徹底的大洗滌数焊。
不管怎么說(shuō)，當(dāng)看到他子女間如今依舊保存著濃濃的親人情崎场，依舊在各自家庭遇到危難時(shí)全力攙扶彼此佩耳，依舊在親情面臨著物質(zhì)財(cái)富大襲擊即將崩潰時(shí)冷靜下來(lái)選擇了血濃于水的兄弟姊妹情，我想他應(yīng)該在天堂的某個(gè)角落微笑地注視著這一切谭跨。
任何道德層面的變更一定是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物干厚，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的社會(huì)道德準(zhǔn)則出現(xiàn)。他貧苦的童年經(jīng)歷螃宙，讓他體悟到生活的殘忍蛮瞄，使得他自成家立業(yè)起，就開始了依靠個(gè)人狠勁苦干實(shí)干撫養(yǎng)大了五個(gè)子女谆扎。
他不得不通過(guò)個(gè)人威權(quán)的家長(zhǎng)式作風(fēng)挂捅，讓每個(gè)可以下地從事簡(jiǎn)單勞作生產(chǎn)的家庭成員，依靠他們個(gè)人的雙手為家里的農(nóng)業(yè)活動(dòng)生產(chǎn)貢獻(xiàn)力量堂湖，否則在那個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率極低的年代闲先，新增家庭成員帶給家庭的新增壓力降會(huì)降低整個(gè)家庭的生活水平。
若是某個(gè)家庭成員懶惰无蜂，而可能導(dǎo)致其他家庭成員以此為借口而降低他們各自的勞動(dòng)生產(chǎn)率伺糠，帶來(lái)的必定是現(xiàn)在的生產(chǎn)率水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如最優(yōu)生產(chǎn)率程度。
當(dāng)然斥季，并非所有的家庭都只能依賴如此個(gè)人威權(quán)式的機(jī)制設(shè)計(jì)來(lái)維持簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)生產(chǎn)训桶，很多慈祥的父母通過(guò)設(shè)計(jì)其他具有創(chuàng)新性的監(jiān)督機(jī)制，使得家庭勞動(dòng)生產(chǎn)率可能保持在最優(yōu)水平泻肯。
在我們那個(gè)年代渊迁，可能讀書是最幸福的事情，也是最具有挑戰(zhàn)性的事情灶挟。讀書成為改變命運(yùn)的最有力武器，使得父母?jìng)冋J(rèn)識(shí)到知識(shí)教育投資回報(bào)率遠(yuǎn)勝過(guò)對(duì)孩子們簡(jiǎn)單農(nóng)業(yè)技術(shù)知識(shí)的投資回報(bào)率毒租。
如此下來(lái)稚铣，讀書就成為父母?jìng)円螳@得較合理回報(bào)率的投資產(chǎn)品箱叁，因此經(jīng)常聽到他們慘打期末考試成績(jī)不及格，更合理地說(shuō)法是惕医，痛打考試成績(jī)不符合他們投資期望的孩子耕漱。
讀書考試成績(jī)成為他們?cè)u(píng)判一個(gè)孩子是好或壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)那些對(duì)讀書不甚感興趣的孩子而言抬伺，自尊心螟够、自信心方面受到的無(wú)形傷害可想而知了。
對(duì)另一些成績(jī)確實(shí)優(yōu)異的孩子而言峡钓，時(shí)時(shí)刻刻讀書就可以成為他們逃避家務(wù)活的有力借口妓笙，過(guò)上了一個(gè)少家務(wù)、多學(xué)習(xí)的另一種童年生活能岩。
總之寞宫，凡是對(duì)任何行為出發(fā)點(diǎn)有條件要求的決策，必定總包裹著監(jiān)督執(zhí)行該決策的個(gè)體的規(guī)則拉鹃，這一方面能保證其決策能夠得到有效執(zhí)行辈赋，另一方面也可能帶給決策執(zhí)行人無(wú)形中較大的壓力和損失。
不管你信膏燕，還是不信钥屈，任何個(gè)體的決策行為，都是滿足前提條件下的極優(yōu)水平坝辫。公益?zhèn)€體若是享受著精神層面的社會(huì)認(rèn)可帶去的愉悅感焕蹄，那就應(yīng)該坦誠(chéng)接受在還沒(méi)有完全進(jìn)行市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)的公益行業(yè)中較其他市場(chǎng)行業(yè)可能更低的實(shí)物工資水平。
公益?zhèn)€體若是不愿意承認(rèn)公益能夠帶給他精神層面的享受阀溶，那就應(yīng)該去已經(jīng)經(jīng)過(guò)市場(chǎng)化改造的公益行業(yè)中打拼腻脏，那里的實(shí)物工資中確實(shí)折現(xiàn)了精神層面的效用。
公益不是多么偉大的事業(yè)银锻，只不過(guò)公益的服務(wù)對(duì)象集中在購(gòu)買力低下的社會(huì)邊緣群體永品，其實(shí)這些邊緣群體應(yīng)該是一個(gè)有效政府的公共服務(wù)體系中的一份子，政府在考慮到專業(yè)化击纬、規(guī)亩悖化服務(wù)方面不如第三方非政府、非盈利專業(yè)化組織更振，將集中起來(lái)社會(huì)一部分可再分配資源購(gòu)買這些組織的致力于邊緣群體發(fā)展建設(shè)等方面的公益服務(wù)炕桨。
公益組織存在的根本原因，在于政府肯腕、企業(yè)等市場(chǎng)主體不能夠較為經(jīng)濟(jì)有效地提供該群體所需要的產(chǎn)品和服務(wù)献宫。
2014/06/03
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