1.制度背后谆吴，是一種思維的表達。它主張人的平等苛预、寬容句狼，主張一種自由意志與另一種自由意志之間的相互不干預(yù)、妥協(xié)热某、禮讓腻菇、雙贏等等突诬。我們把這樣一種思維方式稱為民主式的思維。一個人的個體生活芜繁，是不需要什么民主的旺隙。（P44）
2.只有非常少的人，能夠有智慧有勇氣做到骏令，對強權(quán)和民眾蔬捷，都保持應(yīng)有的獨立和批判。這和他是否同情弱者榔袋，是否保護弱勢人群周拐，其實是兩回事。（P75）
3.審判必須經(jīng)過陪審團凰兑，是最基本的憲法權(quán)利妥粟。這是我們一向宣言的權(quán)利。立法機構(gòu)做出的所有授權(quán)吏够，都必須來自憲法權(quán)利勾给。不是法案在制定原則，而是法規(guī)服從原則锅知。立法機構(gòu)無權(quán)破壞播急、違反憲法權(quán)利。（P89）
4.他們在表達的時候售睹，立足點不是在證明自己的思維能力桩警、顯示自己立場的正確，而是在一個非常實際的社會管理問題面前昌妹，試圖理清思路捶枢，現(xiàn)實感很強。那不是夸夸其談飞崖，他們談的是一個馬上就要投入運作烂叔、必須具有操作性的“實體”。這是他們發(fā)言的背景蚜厉。
因此长已，他們?yōu)槊恳粭l規(guī)則爭得不可開交，他們是在強烈意識到“民智尚未完全開啟”昼牛、“暴民政治可能形成”的前提之下术瓮，發(fā)表的“民主言論”。又是在清醒評論政府和民眾雙重危險性的前提下贰健，堅持共和原則的胞四。費城會議的言論氛圍沒有一點虛飾的成分，在發(fā)言維護民眾利益的時候伶椿，在強烈批評過激民主的時候辜伟，他們都是自然的氓侧。（P96）
5.我們現(xiàn)在卻要完全靠沉著冷靜的理性，來思考這個政府體制對那些甚至尚未出生的人的幸福會有什么影響导狡。這個責(zé)任约巷，真正是艱巨得無法測量。（P117）
6.制憲會議的結(jié)果旱捧，是觀點仍然分歧但是建立起共同聯(lián)系的一種平衡狀態(tài)独郎。
這種容忍觀點分歧，并且長久地保持這種“我的真理和你的真理”都容許生存枚赡，成為此后美國政治的一大特色氓癌。使他們能夠接受大家都不太滿意的結(jié)果，回到各州以后贫橙，忘卻對立贪婉，拋開分歧，全力促進憲法在各州通過卢肃，促進約定的政府能夠建成疲迂。（P134）
7.一個較好的政治制度，只是給人們提供了一個走向自由践剂、追求幸福的可能鬼譬，而不是一個保證娜膘，它并不能一肩挑起所有的擔(dān)子逊脯。（P141）
8.改變統(tǒng)治者，改變政府竣贪，只是它的表面結(jié)果军洼，美國革命的真正起因并不是為了改變統(tǒng)治者，不是權(quán)利斗爭演怎，而是為了維護自然權(quán)利匕争。（P207）
9.我們看到，一個國家的社會歷史發(fā)展爷耀，是錯綜復(fù)雜的甘桑。可能出現(xiàn)意外的情況歹叮，可能一步棋下去之后跑杭，后面就只能窮于應(yīng)付。（P248）
10.可是咆耿，在經(jīng)歷一切之后德谅，普利策開始相信：“每一期報紙的刊發(fā)，都提供了一個機會萨螺，又是一種責(zé)任窄做，要說一些給人勇氣的真話愧驱，要超越平庸與傳統(tǒng)……要有勇氣擺脫黨派的偏見，還要有勇氣擺脫大眾的偏見椭盏∽檠猓”“要永遠絕對的獨立，永遠不懼怕抨擊邪惡掏颊，不論作惡的是巧取豪奪的富人惫确，還是故意作亂的窮人◎遣眨”（P266）
11.巴迪堅說出了一句代表了記者編輯心聲的話：“堅持報紙有發(fā)表權(quán)利的唯一辦法就是發(fā)表改化。”（P326）
12.在這里枉昏，人們?nèi)匀挥幸环N信念陈肛，他們相信，他們可能要走一段彎路兄裂，可能有一段倒退句旱，可是任何威脅只能阻礙人們追求自由的道路，卻不可能堵死它晰奖。也許今夜沒有星辰谈撒，可是，他們相信匾南，在云靄之上啃匿，依然有群星在太空閃亮。（P388）
