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? ?真沒想到梭羅的瓦爾登湖就在麻省境內(nèi)悬荣，而且離我們?cè)诓ㄊ款D的住處并不很遠(yuǎn)。今日星期六疙剑，伢們都休息氯迂，恰遇天雨，正好開車去游瓦爾登湖言缤。老麥預(yù)言“雨中游湖嚼蚀，別有情趣”，果不其然管挟。 出城西北行轿曙，先走9號(hào)公路，中途轉(zhuǎn)上95號(hào)公路僻孝，最后經(jīng)2號(hào)公路出口导帝，叉行一截即抵WALDEN POND。 ? ?1845年7月4日穿铆，美國作家您单、超驗(yàn)主義哲學(xué)家亨利·戴維·梭羅(Henry David Thoreau1817-1862)，在摯友愛默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下開始了一項(xiàng)人生哲學(xué)試驗(yàn)荞雏。他移居到離家鄉(xiāng)康科德城（Concord）不遠(yuǎn)的瓦爾登湖畔次生林里虐秦，嘗試過一種簡單的隱居生活，自耕自足凤优，融入大自然悦陋。“試驗(yàn)”做了兩年多筑辨，梭羅滿載而歸俺驶。六年多之后，散文集《瓦爾登湖》出版棍辕。該書詳細(xì)記載了他在瓦爾登湖畔兩年又兩個(gè)月的生涯痒钝，生動(dòng)形象地表達(dá)了他在這兒的超驗(yàn)主義哲思秉颗。梭羅雖畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學(xué)，卻毅然放棄青年才俊大多必走的功名之路送矩，而是選擇了貌似“無為”的心靈之自由與閑適蚕甥。他搭起小木屋，開荒種地栋荸，寫作看書菇怀，與樹林、湖泊晌块、小鳥爱沟、松鼠為伴，過著簡樸匆背、原始的生活呼伸。《瓦爾登湖》很快就成為美國文學(xué)中最受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品钝尸，梭羅因此成為名揚(yáng)世界的作家括享，瓦爾登湖也漸漸聞名于世，直至被辟為一個(gè)休閑旅游景點(diǎn)珍促。
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? ?盡管雨很大铃辖，且下得起“煙子”（煙雨蒙蒙），停車場里卻仍然已近客滿猪叙。更令人欽佩的是娇斩，好多先行者竟如鴻雁一樣嬉戲在湖中央了，其中不乏老者穴翩。湖門口的松林里犬第，有一位小個(gè)子（銅像），伴一間帶煙囪淺灰色三角尖頂簡易棚屋獨(dú)自靜守芒帕，原來它就是當(dāng)年梭羅及其小屋的仿制品瓶殃，大小模樣并未改變。我的偶像小巧卻帥氣副签，眉宇間充滿睿智清朗遥椿，舉手時(shí)目光深沉專注。 ? ?過了湖門居然是一條橫穿而過的公路淆储，過路的車輛不少冠场，可能系開發(fā)后所筑，生生地破壞了湖的靜謐與荒涼本砰。穿過馬路走下坡碴裙，久負(fù)盛名的瓦爾登湖進(jìn)入眼簾。
? ? ?歪葫蘆狀的湖泊，悄悄地躲在密密的森林中舔株，遠(yuǎn)觀碧綠莺琳，近瞧澄明，湖面似有煙汽裊裊升騰载慈。女婿選中一處湖畔惭等，沿卵石臺(tái)階下至水邊去垂釣，我們則踏上環(huán)湖小徑去飽覽湖光办铡。密林小徑被米把高的鐵絲網(wǎng)夾著辞做，遇到石階平緩處則開有小小出口。小徑鋪了點(diǎn)不顯眼的碎砂石寡具，其上有滿滿的落葉秤茅，雨中穿行起來，既軟乎童叠，又不打滑框喳，還不濕鞋褲。樹木多較高大厦坛，其間躺著枯死和雷擊而歿的樹干五垮，一種好像白樺的尸身臥著很有趣，樹芯爛成渣了粪般，樹皮卻依然完整如銀色塑料筒。湖面的“皺紋”在愈下愈大的雨里到處是密密的行蹤不定的“酒窩”污桦，而走在樹林里的我們卻不用打傘亩歹，樹葉太密啦。
? ? ?小徑順著山勢和湖沿高低起伏著凡橱，沿途所見的湖景各有不同小作，卻皆成風(fēng)景，美不勝收稼钩。美是不同的顾稀，而相同的是靜謐與“原始”（細(xì)辨可見人工雕飾的痕跡）。那樹木坝撑、花草静秆、枯干、青苔巡李，那錯(cuò)落的卵石抚笔、澄碧的湖水、玩耍的小魚兒侨拦，連同湖底清晰可見的沙浪殊橙，仿佛沒有被人動(dòng)過，都是天然的、原生態(tài)的膨蛮，是在這兒存在了千萬年叠纹、且還將永存下去的物質(zhì)，而我們?nèi)祟悈s是匆匆過客敞葛，就連悟透了大自然與人的關(guān)系真諦的“大人物”梭羅也是如此誉察。
? ? 湖很大，邊走邊看邊拍照制肮，半個(gè)多小時(shí)后才走到過半冒窍，有路牌指引著我們從環(huán)湖小徑稍稍向一處山坡爬去，梭羅小木屋的舊址就在這里豺鼻。不錯(cuò)综液，“風(fēng)水”很好，好得有點(diǎn)類似韶山毛氏祖墳儒飒。背山面湖谬莹，山埡凹若淺弧，半空松濤陣陣桩了，葉縫漏雨滴答附帽，梭羅哪會(huì)寂寞無聊。小木屋不知什么年代被毀井誉，廢墟里的石礎(chǔ)和卵石被后人清理出來蕉扮，在原地基上打下刻有標(biāo)記的石樁，卵石在一旁堆成小山并立牌注明颗圣，以資憑吊喳钟、體味。
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? ? 人之為人在岂，吃飽喝足或說衣食無憂之后奔则，最向往和最想追求的東西，首選自由蔽午。而梭羅當(dāng)時(shí)的人們易茬，卻多將時(shí)間與精力，花在生存的“高水平及老、高質(zhì)量”上抽莱；如今的我們這兒，更是走向極端骄恶，絞盡腦汁拼力為之的岸蜗，是如何擁有多處豪宅、多輛豪車叠蝇、多位情婦璃岳。至于自身心靈的自由年缎，則被疏忽、遺忘铃慷，或者干脆就沒時(shí)間考慮以至壓根就沒有這方面的意識(shí)单芜。梭羅批判這種舍本逐末的現(xiàn)象，意在警醒人們別被工業(yè)化污染了心靈犁柜、驅(qū)走了自由洲鸠。
? ? 當(dāng)年梭羅只身進(jìn)入瓦爾登湖，筑屋墾荒馋缅，自食其力扒腕，如今對(duì)我們已成奢侈∮┿玻可供我們?nèi)硇娜谌氲拇笞匀获弑樯裰荽蟮乜峙乱矁H幾處稀罕物，到處都被人占領(lǐng)與開發(fā)覆履，若真存有人跡罕至之地蹋盆，那一定沒有人類生存的條件。
? ?現(xiàn)今我們讀梭羅學(xué)梭羅硝全，只能局限于精神層面栖雾，著力于心靈自由。 ? ?日子慢慢流著伟众，身體悠悠閑著析藕，精神天馬行空著，豈不是梭羅引領(lǐng)的境界凳厢？
