現(xiàn)在是12：27扛禽，剛看完豆豆的《背叛》客给，感覺腦子有點轉(zhuǎn)不大過來坤学，但心中包含各種復雜的情感驅(qū)動著我從床上下來寫些什么疯坤。
整部書一天時間看完，最開始對于作者的文字有些讀不下去深浮，感覺這種文字帶有些過時的電視劇本感压怠，讓人覺得對話顯得些許不接地氣，但因為是xx的極力推薦使我下定決心一定要看完它飞苇。一天的時間也斷斷續(xù)續(xù)所以稱不上酣暢淋漓菌瘫，但絕對一直帶著滿滿的沉重感，一直感到胸悶也不知是不是這個原因布卡∮耆茫看完感覺不止是驚悉于整個陰謀的真相，還有的是掉入了一個我不知道還適不適應(yīng)現(xiàn)在這個社會的羽利，大人一直傳述的箴言的黑洞里宫患。
關(guān)于宋一坤：文中宋一坤的邏輯思維能力和辯證能力讓人折服，他是一個極有魅力的人这弧。他對生命的理解要比一般人更深刻娃闲。從本質(zhì)上講，他追求一種境界匾浪、一種平淡皇帮、一種高潔而有創(chuàng)造力的生活。然而蛋辈，他同時需要生存属拾，需要承擔責任将谊。多元的性格注定了他是一個不平凡的，一個沒有快樂的人渐白。覺得他其實和前段時間熱門的瑯琊榜當中的梅長蘇異常的相像尊浓。他們都異常聰明，走三步能看到十步之外纯衍，周圍的人都不知其然地跟著他的謀劃走栋齿；他們都背負著一種源于各方原因匯集而成的責任，梅長蘇對赤焰10萬軍魂襟诸，宋一坤面對的是夏英杰瓦堵，朋友，家人歌亲；不同的是我覺得宋一坤更像一匹狼菇用，讓人生畏，讓人生厭陷揪，更讓人心疼惋鸥。他帶著罪惡死去，然而他逃不過的不是法律的制裁而是自己對自己人性的拷問鹅龄。
關(guān)于愛情：夏英杰在監(jiān)獄里的一面便使得自己愛的義無反顧揩慕，而之后宋一坤不是接受而是真正的愛讓我最初有些困惑。然而仿佛涉及到愛情一切不合常理的現(xiàn)實都會以一種和讀者奇怪的默契達到合理化扮休。我不知只是自己是這樣迎卤，還是愛情本來就有這么一個奇怪的屬性，不管是在書里還是在愛情里玷坠。覺得他們之間的愛情是純粹的蜗搔，但是帶有著一副沉重的枷鎖。愛情有必要這樣么八堡，兩個人沒有心計樟凄，過著簡單的浪漫小生活才是好呢。我們進行純粹的戀愛兄渺，會有靈魂的契合亦會傻缺單純的處理著身間瑣事缝龄，最重要的是彼此相愛就好。不對挂谍，自己這樣又理想主義了叔壤，人之所以為人，肯定會帶著很多其他的羈絆隨之而來口叙。會因為人的成長境遇炼绘，認識的人塑造的價值觀的不同而帶來不同的產(chǎn)物。
關(guān)于社會：文中很多東西讓我看到這個現(xiàn)實而骨感的社會妄田。我看到人脈在整個事件或者所有人的人生中所占一個多么大的比重俺亮。我看到一切表象中蘊含的各種黑暗驮捍，即使包含著真實的人性中美好的東西，但因為心計讓它變得蒙著一層灰紗脚曾《遥或許這是XX讓我看這本書一個很重要的原因。但我不清楚是讓我理解上一輩人還是讓我理解這個社會的運行規(guī)則斟珊∥“人際關(guān)系是一筆重要的財富”但需要如此如此不那么純粹地重要的存在么富纸？現(xiàn)實中每件事都有那么復雜囤踩？“在中國，需講政治晓褪，不講不行堵漱，不講沒出路”？90年代如此涣仿，現(xiàn)在呢勤庐。我不愿去相信，不愿去接受好港。我一直認為我現(xiàn)在或即將從事的行業(yè)是簡單的愉镰，透明的。我們憑借自身能力拿錢吃飯钧汹，不憑其他≌商剑現(xiàn)在的我們完全不用理會政治，我們是信息時代的產(chǎn)物拔莱。我們強調(diào)個人價值實現(xiàn)⊥虢担現(xiàn)在的社會是比90年代意大利精致辦公室一人一臺電腦更為發(fā)達的時代。但總是不由的記起家人說塘秦，“年少我也以為這樣讼渊，但最后認清現(xiàn)實∽鹛蓿”讓我內(nèi)心有絲失望爪幻，有份倔強，覺得我所在的時代絕不如此须误。而內(nèi)心卻有疑問事實如此嘛挨稿？
關(guān)于寫作：應(yīng)該算收獲吧，不必刻意去追求某種文風霹期，每個人擅長或者思考說話行文的方式本不相同叶组，何苦去取悅迎合他人，亦或是自己以為的那個他人呢历造。按照自己章法來把甩十，勇敢去寫（畢竟我首先也不喜歡這本書對吧）
內(nèi)心ps：
九幾年的人們對國富則民強有著切膚之體會第一次感受到了船庇。
我知道XX你看的時候看到的是你自己，他像宋侣监，我明白你愿意為他付出的原因鸭轮，即使周遭人不理解，祝你幸福橄霉。我也會喜歡這樣的人窃爷。
我希望自己是個活的簡單快樂的人。
做些摘抄吧：
1.不想像現(xiàn)在這樣沒有一點激情地活下去姓蜂，她要轟轟烈烈地愛一回按厘，哭就哭個淚流成河，笑就笑個靈魂激蕩钱慢。--夏英杰
2. 財富的含義很廣泛逮京，它包括知識、經(jīng)驗束莫、感情懒棉、信任、倫理览绿、愛心等等策严，而不僅僅是金錢。
3. 不能因為眼前的困難而沖擊長遠利益饿敲，必須調(diào)動一切力量主攻一個方向妻导，不求全面開花，只在一點突破诀蓉。
4.我知道你辛苦栗竖，可是要培養(yǎng)你的韌性和抗擊打能力，不狠下心來不行渠啤。人的生存能力說到底就是適應(yīng)環(huán)境的能力狐肢，在家多做些模擬訓練，出門就可以從容一些沥曹》菝——宋一坤對夏英杰如是說
5. 年輕時吃苦不算苦，到了老年無依無靠那才是真苦妓美，所以現(xiàn)在得苦干僵腺。
6. 唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜壶栋，遠之則怨辰如。——宋一坤
7.須出去走一走贵试，接觸一下西方文化琉兜，無論你看社會還是看歷史凯正，點位高一些，視角廣一些豌蟋，思維方式多一些廊散，你的認識和理解就會更深刻，而過人的透視力將是你成就事業(yè)的必備素質(zhì)梧疲≡识茫——宋一坤對夏英杰如是說
8.少見與多怪是因果關(guān)系，本質(zhì)是見識少幌氮。
9. 新聞媒介在往上捧你的時候是從來不給你留梯子的缭受，惟恐棒得不高，惟恐跌得不快浩销，怎么收場那是你自己的事贯涎。
10.夏英杰說：“我認為抽象討論平等問題則沒有任何實際意義。平等問題首先不能回避男女的生理特點慢洋，其次，不能拋開生產(chǎn)力的發(fā)展水平陆盘；第三普筹，不同的地區(qū)、不同的民族隘马、不同的宗教太防，其男女平等的具體內(nèi)容也各有不同。另外酸员，平等問題有些屬于法律范疇蜒车，有些屬于道德范疇，不可同一而論幔嗦。簡單地說酿愧，不承認差異，就不可能擁有真正意義上的平等邀泉，絕對平等的直接后果就是摧殘婦女嬉挡。”——王文奇與夏英杰對話
11.如果說她缺乏安全感的話汇恤，那么這種安全感太微妙庞钢、太復雜了，不是語言可以表達的因谎，也不是普通女子所尋求的那種標準基括，它有更高的層次、更深的涵義财岔，它已經(jīng)超越了一個人對生存需要的本能风皿》苟——夏英杰
12.
我時常想哭
用空，換取瞬間的解脫
而淚揪阶，卻從不流落
上帝從不寬容弱者
上帝只承認結(jié)局而從不問為什么
當活著的責任戰(zhàn)勝了死亡的誘惑
當活著不僅僅是活著
尊嚴告訴我
被鄙視
原來比死昌抠，更加殘忍，深刻——方子云《塑像的代價》
13.從容的背后是無法承受的沉重鲁僚，是明智的人面對死亡的一種超脫炊苫。
*14. *活著的人還得面對現(xiàn)實，這個世界不是靠情緒組合的冰沙，而是靠理性侨艾。——葉紅軍
15.這個世界拓挥，幾乎所有的人都在忙于生存唠梨，而他卻屬于為數(shù)極少的那類人。他不敢妄言自己是在捍衛(wèi)什么侥啤，他只是走在歸宿的路上当叭，為活著的人和死去的人做一點力所能及的撫慰。沒人能說出他的靈魂支離破碎到了什么程度盖灸，只有他自己知道蚁鳖，他是多么渴求解脫。
16.窗外的世界已經(jīng)是萬物復蘇的初春時節(jié)赁炎，而他的心態(tài)確是暮色殘秋醉箕。
17.人的自私和貪婪往往使人原諒自己的不規(guī)范行為，所以就增加了坦然的容量徙垫，它通常包容許多缺點錯誤而仍然能夠保持平衡讥裤，于是，人們常常忽略了它的存在姻报。
人固然有狼性的一面己英，但狼性的揮發(fā)一旦超越坦然所能包容的極限，人便失去了心安理得的心理平衡逗抑，生命自身對坦然的需求就會壓倒一切物質(zhì)財富所帶來的快感剧辐，活著本身便不再具有生命意義。 坦然是每個人與生俱來的財富邮府，只有失去它的人才能刻骨銘心地理解它的價值荧关。而人們認識到這一點，往往要付出慘重的代價褂傀，或自殺忍啤，或一生的陰暗、惶恐。 作為人同波，你可以不必高尚鳄梅，因為高尚畢競是社會道德的要求。但你不能沒有坦然未檩，因為坦然是你生命自身的需要戴尸。所以，即使你的高智商能夠逃避法律的制裁冤狡，你的行為也要為坦然留點余地孙蒙，因為下一個對手就是你自己，你人性需要的本能悲雳。
18.入佛門六根不凈挎峦，進商界狼性不足『掀埃——宋一坤評價方子云
