四大名著,年夜飯為何都不吃餃子?

元 張果 《見明皇圖卷》絹本 43cmX210cm

大年三十腻脏,少不了等了365天的年夜飯绊起。

北方年夜大餐蚊伞,又少不得壓軸的餃子泼舱。沒有這年三十兒餃子,在北方簡直不能叫年裕循。

明清時期產(chǎn)生的四大名著臣嚣,大都是以咱國北方為中心區(qū)域輔陳故事净刮,描繪人事風(fēng)情。

一提四大名著硅则,誰都覺得自己門清淹父,都能說出個子午卯酉。

可是怎虫,真要問問:四大名著中的年夜飯吃餃子嗎暑认?為什么?

百分之九十幾人都得懵圈大审。

01


樹是有根的蘸际,水是有源的。餃子與四大名著到底是不是有緣的饥努?

本邦歷史悠久捡鱼,要弄明白這個問題,先得知道:四大名著都過年嗎酷愧?

年,不是咱們憑空生出來的概念缠诅,那可是咱民族最重要的時間紀元溶浴。

國之大事,唯祀與戎管引。農(nóng)耕文明士败,祀與戎,都是秋后至春種這段農(nóng)閑時間主要的活動褥伴。

咱老祖宗留下的各種節(jié)日谅将,以過年為中心,多集中于這段農(nóng)閑時節(jié)重慢。

四大名著之《西游記》饥臂,雖跳出三界外,專寫佛仙妖魔似踱,可也得過年隅熙。

91回,寫青龍山三個妖精:愛吃酥合香油核芽,“年到正月半囚戚,變佛像收油≡颍”

這可是大過年里的騙吃行徑驰坊。

這里年不是節(jié)點,是過程哮独。正月半拳芙,是說到正月十五假勿。年到正月半,這年明顯是正在進行中态鳖,沒過完呢转培。

北齊 楊子華 《校書圖》 28cmx114cm
《三國演義》開篇第一回,寫:“中平元年正月內(nèi)浆竭,疫氣流行浸须,張角散施符水,為人治病邦泄,自稱大賢良師”删窒。
55回,劉備對趙云說:“正旦日顺囊,你先引軍士出城肌索,于官道等候。吾推祭祖特碳,與夫人同走诚亚。”

此時是建安15年正月元旦(初一)午乓,劉備除夕假裝祭祖站宗,這是誰都認可的借口。結(jié)果益愈,讓孫權(quán)賠了夫人又折兵梢灭。

這里必須要說明,古代的過年蒸其,與今天的過年是兩個完全不同的概念敏释。

古人的過年是有時間跨度的。俗言:過了臘八就是年摸袁。是從臘祭開始钥顽,一系例祭祀直到正月十五元宵節(jié)快樂收場,這叫過年但惶。

《爾雅》上說:“夏曰歲耳鸯,商曰祀,周曰年”膀曾。在夏朝以前县爬,遠古唐虞時代,年只“曰載添谊〔圃”

北齊 楊子華 《校書圖》 28cmx114cm

晉代大學(xué)者郭璞解釋說:“歲,取星行一次;祀耳高,取四時一終也扎瓶;年,取禾一熟也泌枪;載取物終歲更始者也概荷。

歲,是天文碌燕,看的是星行的軌跡误证;年,是物候修壕,是作物從春種到冬藏愈捅;祀,是時節(jié)慈鸠,是人們每年一度的祭祖蓝谨;載,才有點像咱除夕青团,是時間的終始點譬巫。

四大名著中,關(guān)于過年的描述壶冒,最熱鬧的不是除夕缕题,是正月十五∨痔冢《三國演義》69回,“正月十五日夜間瘪松,城中大張燈火咸作,慶賞元宵∠溃”

這在《西游記》中也是记罚,寫過年,最下筆墨處是元宵大趴壳嚎。91回桐智,“今日乃正月十三,到晚就試燈烟馅。后日十五上元说庭。直至十八九,方才謝燈郑趁。

《水滸傳》過年只寫元宵刊驴。72回,正月十五傍晚燈會,“家家門前扎縛燈棚捆憎,賽懸燈火舅柜,照耀如同白日,正是樓臺上下火照火躲惰,車馬往來人看人致份。

年年都要過大年,為何最憶是上元础拨?

02


新年快樂氮块,最快樂的是元宵。大年三十兒反在其次太伊。這在《金甁梅》雇锡、《紅樓夢》、《水滸傳》里全是如此僚焦。

與今人不同锰提,古人的時間觀是宇宙觀,是最高級的智慧芳悲。

古代人“察象授時”立肘,先輩在觀天象時,根據(jù)北斗七星之柄旋轉(zhuǎn)名扛,確定一年12個月谅年,以斗柄指向的區(qū)位確定一年的元始。

隋《玉燭寶典》說:“正月一日為元旦肮韧,亦云三元融蹂。歲之元,時之元弄企,月之元超燃。”

面對這樣的元點拘领,國家祭祀意乓、地方祭祀、民間祭祀约素,形成了一股強大而神圣的力量届良。

五代 顧閎中 《韓熙載夜宴圖》 29cmx362cm

這樣的祭祀從遠古就開始了∈チ裕《周禮·夏官》“方相士??帥百隸而時難(儺)士葫,以索室驅(qū)疫⊙幔”就是在年關(guān)時为障,舉行的大型國祭。

儺是原始社會就有的祭祀儀式。

《呂氏春秋注》曰:“前歲一日鳍怨,擊鼓驅(qū)疫癘之鬼呻右,謂之逐除,亦曰儺鞋喇∩模”

前歲一日,這是除夕罢煜恪落塑!國家祭祀天地君師,老百姓也得祭祀祖宗罐韩『读蓿《紅樓夢》53回,寫榮寧二府除夕夜祭宗祠散吵,分外隆重龙考。

“開了宗祠,著人打掃矾睦,收拾供器請神主晦款;又打掃上屋,以備懸供遺真影像枚冗。此時榮缓溅、寧二府,內(nèi)外上下赁温,皆是忙忙碌碌坛怪。”

遺真影像是祖像股囊。古代沒照相術(shù)酝陈,供桌前掛的全是祖宗畫像。

這真是大觀園大家族毁涉,男人祭完女人祭,祀過祖宗拜活人锈死∑堆撸“五間大廳,三間抱廈待牵,內(nèi)外廊檐其屏,階上階下,兩丹墀內(nèi)缨该,花團錦簇偎行,塞的無一些空地。

五代 顧閎中 《韓熙載夜宴圖 》29cmx362cm

這樣全員的祭祀,誰敢不恭蛤袒,誰敢不敬熄云?莊重嚴肅的表情,顯然與歡樂的節(jié)日氣氛不大相襯哦妙真。

這是咱國幾千年的傳統(tǒng)缴允。《論語》上寫孔圣人:鄉(xiāng)人以儺祭祖珍德,孔子身穿朝服衣冠楚楚恭恭敬敬立于東階练般。

當然,祭祀完锈候,還是要吃一頓的薄料。

《風(fēng)土記》云:“除夜祭先,竣事泵琳,長幼聚飲摄职,祝頌而散,謂之分歲虑稼×斩ぃ”

大祭小拜,是過年的內(nèi)容蛛倦。明季《金瓶梅》歌懒,78回寫“新正月元旦,西門慶早起冠冕溯壶,穿大紅及皂,天地上燒了紙,吃了點心且改,備馬就拜巡按賀節(jié)去了验烧。

不管你多牛,也脫不掉這個套路又跛,西門首富也一樣碍拆。

03


祭祀最隆重的時候,就是除夕年三十兒慨蓝。

《荊楚記》曰:“歲暮家家具肴蔌感混,謂宿歲之儲,以迎新年礼烈,相聚酣飲弧满。

這大年三十兒,酒菜滿桌此熬,送舊迎新的庭呜,是人們的守歲滑进。

宋《東京夢華錄》上說:“除夕夜,士庶之家圍爐團坐募谎,達旦不寐扶关,謂之守歲〗矗”

這守歲一餐驮审,有北方人除夕夜的絕對大主角兒一一餃子嗎?

《紅樓夢》是四大名著中吉执,唯一寫除夕年夜飯的一部書疯淫,53回,大家三十祭祖后向賈母等人拜禮戳玫,賞賜完押歲錢熙掺,“擺上合歡宴來,男東女西歸坐咕宿,獻屠蘇酒币绩、合歡湯、吉祥果府阀、如意糕畢缆镣。賈母起身進內(nèi)間更衣,眾人方各散出试浙《埃”

就這么散了?怎么沒有壓席的餃子疤锇汀钠糊?

舒服不如倒著,好吃不如餃子壹哺。餃子好吃抄伍,卻上不了年夜宴。大觀園的年夜飯成色遠遜于元宵夜筳肮芟截珍!

五代 顧閎中 《韓熙載夜宴圖》 29cmx362cm

《水滸傳》也一樣,一群糙老爺們春節(jié)沒少過箩朴。宋江軍營中的元旦酒宴笛臣、宋江領(lǐng)軍剿滅了王慶班師回京的元旦筵宴。還有宋江在花榮寨里度民間元旦隧饼,可都看不到餃子的影兒。

餃子哪去了静陈?是好漢和大觀園里的人不吃燕雁?

《紅樓夢》41回诞丽,“盒內(nèi)是兩樣炸的:一樣是只有一寸來大的小餃兒」崭瘢”賈母因問:什么餡僧免?”婆子答:是螃蟹的。

顯然捏浊,大園里的豪族吃餃子懂衩,且吃得講究。但注意金踪,這裝在食盒里的餃子是當作茶食或點心上來的浊洞。

四大名著多產(chǎn)生于大明,明人是吃餃子的胡岔》ㄏ#《金瓶梅》79回,西門慶病重靶瘸,“月娘主張叫雪娥做了些水角兒苫亦,拿了前邊與西門慶吃≡惯洌”

那么屋剑,稱餃子為“扁食”,又是怎么回事诗眨?明萬歷年間沈榜的《宛署雜記》記載:“歲時元旦拜年:晨起當家者唉匾,率妻孥(妻兒),羅拜天地辽话,拜祖禰肄鸽,作匾食,奉長上為壽油啤〉渑牵”

這里的匾食是祭品。但在一般人家益咬,祭供食品逮诲,祭祀完,大都是自家人享用了幽告。

匾食應(yīng)該是近似餃子與餛飩的面食梅鹦。《西游記》46回冗锁,大圣孫悟空說過:“就似人家包匾食齐唆,一捻一個就囫圇。

囫圇冻河,老孫這不像是說包餃子肮坑省茉帅!

劉宋《南粵志》上講:“閩人十月一日作京飩,祀祖告冬锭弊。”京飩是餛飩堪澎,也有人說餛飩就是餃子。都是面皮裹餡味滞,太像了樱蛤。

唐 孫位 《高逸圖 》38cmX153cm

《食物志》曰:“餛飩,或作餫飩剑鞍。餫飩昨凡,象其圜形。”《楚辭·天問》中說:“圜則九重”攒暇,是天啊土匀。圜是圓形的,這是與角(餃)子的月牙形是不同的形用。

匾食在《金瓶梅》中就轧,也是專門用來上供祭祀用的。67回田度,“西門慶看著迎春(在李瓶兒靈前)擺設(shè)羹飯完備妒御,下出匾食來,點上香燭??”72回镇饺,西門慶講乎莉,“這供養(yǎng)的匾食和酒,也不要收到后邊去奸笤,你們吃了罷惋啃。”

而《水滸傳》中监右,魯提轄來要肉餡兒边灭,鎮(zhèn)關(guān)西首先想到:“想必是要包混沌”。餛飩即餃子健盒,但是在餛飩匾食餃子在形狀上绒瘦,應(yīng)有差異。

明代字書《正字通》上說:今餛飩卽餃餌別名扣癣,俗屑米麫為末惰帽,空中裹餡,類彈丸形父虑,大小不一该酗,籠蒸啖之。

后來人沒弄明白匾食與餛飩水餃的關(guān)系士嚎,結(jié)果垂涯,越叫越亂烁焙。

但明中期以前,餃子的主導(dǎo)地位遠沒有形成耕赘,仍然可叫餛飩。不然膳殷,鎮(zhèn)關(guān)西這個賣肉專家應(yīng)該知道餃子操骡。

餃子顯然是明晚期才叫開的。

四大名著中的年夜飯沒餃子赚窃,原因何在册招?

晚明劉若愚的《酌中志》載:“初一日正旦節(jié)……吃水果點心,即匾食也勒极。”這個劉太監(jiān)記的是大年初一吃匾食是掰,可沒說除夕。

這水餃叫點心辱匿,是加飴糖的键痛,為甜食。

清代的《儒林外史》10回匾七,“席上上了兩盤點心──一盤豬肉心的燒賣絮短,一盤鵝油白糖蒸的餃兒∽蛞洌”

既然是甜點心丁频,就不是一般人家常吃的東西了。

咱國不少民俗生自民間邑贴。老百姓俗語:誰家過年還不吃頓餃子席里?

匾食是除夕必配祭品,除夕包匾食上供拢驾,供完就吃了奖磁。而匾食形近餃子,祭軌廢弛独旷,過年包餃子替代匾食署穗,連供帶吃。

吃餃子嵌洼,就這么成了平頭百姓過年的標配案疲。

過年才吃上一頓餃子:一供祭祖先,二供品也可家人吃麻养,一舉兩得褐啡。

年夜飯的餃子,就是普通百姓家過的年鳖昌,吃上一頓餃子备畦,算是過上年了低飒!

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