在知識問題和一切社會活動當中抱著誠實虛懷的態(tài)度乃是聰明人之舉。知之為知之不知為不知是誠實整陌，知道自己一無所知是虛懷恃轩。然而蕓蕓眾生，對大多數(shù)事情一知半解卻自信滿滿的人卻遠遠多于那些明白自己一無所知的人蟀给，后者的數(shù)量在整個人類歷史上也幾乎是鳳毛麟角蝙砌。
“知人者智，自知者明”是我們常常掛在嘴邊的名言警句跋理，然而大多數(shù)人并不能真正理解其中的含義择克，對于如何自知的方法也是一無所知。下面提供的簡單方法可以讓無知者自知前普，成為一個聰明的人肚邢。
人類的一切知識都來自外部，經(jīng)過自己的思考內(nèi)化，最終成為自己的知識骡湖。對于還未真正認識或即將接觸的某一種新知識贱纠，我們的狀態(tài)是處于完全的未知，這時候就要告訴自己小心了响蕴。比如一個小學(xué)生聽一個初中生說蘋果從樹上掉落蘊含了某種物理學(xué)知識谆焊，然后這小學(xué)生便自信滿滿的說物理學(xué)就是蘋果從樹上掉落，這顯然太不合理浦夷。所以當我們僅僅只是聽說某種知識的時候辖试，我們首先要提醒自己，對于這方面的知識劈狐，自己是無知的罐孝。這就可以輕松的從不知道自己無知的最低級狀態(tài)直接提升到明白自己無知的階段，明白自己無知的人要比那些不知道自己無知或者以為自己無所不知的人聰明得多肥缔。
明白自己無知可以避免太多因為自己的無知導(dǎo)致的尷尬莲兢，難為情和白眼。我舉一個我自身的例子辫继，高中的時候怒见，每次語文作文發(fā)下來，作文本上都有語文老師關(guān)于練字的提醒姑宽，屢教不改之后遣耍，老師直接在班上點名批評，當時的我也是特別委屈炮车，想不通老師為什么只針對我舵变，因為我認為自己的書法就算不是全班第一，也至少能進前三瘦穆，當時耿耿于懷的我直接到辦公室找老師理論為什么老是說我的字寫得差纪隙。直到多年以后，在大學(xué)歐體選修課上因書法的博大精深而產(chǎn)生強烈震撼扛或，因歐顏王米書法的美不能自已绵咱，因練字三十多年的老師都感嘆這輩子再追不上歐陽詢，我才明白自己當時的無知熙兔。不敢想象當時我的語文老師是以何種憐憫慈悲的心情看待那個無知無畏的學(xué)生悲伶。我因為可以看清當時那個狂傲無知可憐得可怕的少年而慶幸，然而這更讓我明白住涉，在大千世界麸锉，茫茫宇宙之中，我們對未知事物的無知并不亞于當時那個少年對于書法的認識舆声。
所以花沉，對于自己一無所知的問題，只要選擇沉默不語，就能避免那些不必要的白眼碱屁。
如果想進一步讓這種知識成為我們的談資或者在這方面有突破性的提升磷脯，就必須系統(tǒng)性的進行學(xué)習(xí)，下面提供一個可行性的方法忽媒。首先争拐，系統(tǒng)的了解關(guān)于這個知識背后的發(fā)展史是必要的腋粥，一切從網(wǎng)絡(luò)上或者從周圍圈子中了解到的都是碎片化的知識晦雨，這無益于我們知識的提升“澹可以去找大學(xué)生闹瞧，研究生或者專業(yè)人士的入門基礎(chǔ)課程進行學(xué)習(xí)，如果這方面知識的門檻較高展辞，可以先找一些內(nèi)行人寫給外行人的書來讀奥邮。對這方面知識有一個系統(tǒng)的了解之后，再從其中選出那些抽去之后整部發(fā)展史都會倒塌的泰山北斗式的專著進行學(xué)習(xí)罗珍。學(xué)習(xí)的方法推薦先精后博洽腺，先徹底吃透一兩本專著，然后以此為出發(fā)點覆旱，博覽百家蘸朋，如果突然發(fā)現(xiàn)，這方面知識足夠自己傾盡一生去學(xué)習(xí)扣唱，就基本算是入門了藕坯，那時候，我們便真正從無知站在明白自己無知的階段噪沙。所謂入乎其內(nèi)出乎其外便是如此炼彪。
然而，即便明知道自己的無知正歼，我們還是會刻意的表現(xiàn)自己知道很多辐马。人類所有的愚蠢都幾乎表現(xiàn)于無知卻好為人師，他們自認為知道很多局义，更試圖去說服對方喜爷。有一段時間，我刻意觀察記錄我所在圈子不同人們的言談舉止旭咽。我驚奇的發(fā)現(xiàn)贞奋，人們說話中百分之九十的內(nèi)容都是在直接間接的夸耀自己或者為夸耀自己做鋪墊，即便問對方的問題大多也是為了引出自己擅長的話題或者想說的話穷绵。
明白人類的這點兒劣根性之后轿塔，我也開始有意識研究平時自己的言談，發(fā)現(xiàn)也總逃不出聊自己這個怪圈，人最在乎的永遠是他們自己勾缭。然而揍障，我不斷減少聊關(guān)于自己的事情時，聊對方便更多了俩由，對方更樂于跟我聊天毒嫡，所以，避免不刻意恭維幻梯，不樂意接受恭維的方法便是選擇多一點的克制和沉默兜畸。將這些閑談的時間更多的用于學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，我想應(yīng)該才是聰明人該做的碘梢。
同樣的道理咬摇，人在傾聽的時候，大多也只是選擇性的傾聽煞躬，聽取于自己有利的東西肛鹏，等待時機回應(yīng)，以讓對方明白自己所知之多恩沛。自動屏蔽自己不擅長的或者不樂于傾聽的在扰。
為了不顯得很愚蠢，在談話和傾聽這兩方面雷客，我們要做的便是芒珠，克制，克制佛纫，再克制酌伊！克制自己說話磺芭，不至于被別人一眼看穿，克制傾聽，可以讓自己獲得更多異于自己的思想知識枣宫，然后通過學(xué)習(xí)讓自己博學(xué)起來驳庭。
進而活尊，要想在某個方面有除了常識之外的更深刻見解撼玄，便離不開自己的思考。除了剛才的系統(tǒng)學(xué)習(xí)之外蜈漓，這就需要站在一個新的高度看待這個問題穆桂。打個比方，一個小孩子能非常熟練的運算加減法融虽，他自信在計算6個6相加時享完，沒有任何人能比他計算得快，但這在數(shù)學(xué)老師看來就十分滑稽有额，因為小孩子并沒有用乘法來計算加法的思維和眼光般又。
然而人類最難認識的便是自己彼绷，要理性的審視自己并不是一件容易的事情。有一個方法可以發(fā)現(xiàn)自己的平凡和微不足道茴迁，觀察周圍人對你的態(tài)度和評價寄悯。這個尺度不像1加1等于2這樣精準，但足可以讓你明白什么是更高的新高度堕义。
假設(shè)你自認為在某方面都優(yōu)于你所在圈子的任何人猜旬，現(xiàn)在需要在你所處圈子內(nèi)推薦一人去參加這方面的競賽，想象一下倦卖，是不是所有人都會不謀而合的選你為代表去參賽洒擦，是不是都會以欣賞甚至膜拜的眼光給舞臺上的你鼓掌。如果是糖耸，那么你是否明白你的水平距離世界頂尖的水平還有多遠秘遏，如果你很清楚的明白自己的優(yōu)劣丘薛，這樣也許你便站在了一個新的高度來審視自己嘉竟，沒有尺度的比較是盲目和愚蠢的。
我從農(nóng)村來到城市洋侨，驚嘆于城市交通購物的便利舍扰，享受著新科技帶來的便捷，多年之后又回到農(nóng)村希坚，發(fā)現(xiàn)即便是多年前就被大家稱為很有見識的大戶人家依然在原地重復(fù)著那些已經(jīng)過時已久的經(jīng)營方式边苹。
于是我開始思考，為何千百年來裁僧，這個社會總有人甘愿被剝削个束，總有人甘當孺子牛，總有那么多失敗者……我一直在疑惑聊疲，直到我讀到尼采先生的一句話茬底，我們的眼睛是我們的監(jiān)獄，我們眼光所到之處是我們監(jiān)獄所在的圍墻获洲。
我們的眼光便決定了我們的行為阱表，決定我們必然會理所應(yīng)當?shù)目创@一切，最終不可避免的致使我們成為什么樣的人贡珊。
然而最爬，我們也不要太過悲觀，我們只要明白自己是囿于自身眼光的監(jiān)獄之中门岔，便已經(jīng)跳出了自我爱致，這樣我們就可以借助別人的眼光來擴大自己的知識范圍，成為一個更聰明的人糠悯。
所以胯努，人類必須建立一種最基本的知識基礎(chǔ)逢防，那就是自知之明，明白自己一無所知忘朝，并且以謙遜內(nèi)省的態(tài)度去學(xué)習(xí)灰署，或者向周圍圈子擇善而從，擇不善而改局嘁，或者潛心學(xué)習(xí)幾本專著，這樣便能獲得明辨是非的能力悦昵，成為聰明有德之人。如果沒有明辨是非的能力但指，不管自己認為多么聰明寡痰，最終剩下的也就只是一己之偏見。
