“月亮是高不可及的儒陨，而六便士到處都是。多少人只膽怯地抬頭看一眼月亮笋籽，又低頭繼續(xù)追逐六便士蹦漠。”

第一次讀完月亮與六便士干签，內(nèi)心五味雜陳津辩。沒(méi)有了讀前以為的振奮鼓舞，慷慨激昂容劳，反而多了些因?yàn)楹妥髡呦嗑嗌踹h(yuǎn)的精神層次的距離而產(chǎn)生的波瀾和震驚。這種感覺像多年前看過(guò)的一個(gè)韓國(guó)小眾電影闸度，盡管對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的非同尋常有一定的心理預(yù)期竭贩，但是看完后還是對(duì)三觀產(chǎn)生了極大的震撼，女主怎么可以這樣莺禁？這是凡夫俗子困惑后的吶喊聲留量。

仔細(xì)捋一捋故事的梗概，其實(shí)并不復(fù)雜哟冬，大概可以歸結(jié)為三段情節(jié)楼熄。男主斯特里克蘭德原本是一位證券經(jīng)紀(jì)人，在夜校學(xué)了一年繪畫后浩峡，頓悟可岂，而后拋棄妻兒，只身一人來(lái)到巴黎潛心畫畫翰灾，遭受世俗的人倫唾罵缕粹。在巴黎期間，卻“拐”走了他的極端崇拜者德克的妻子布蘭奇纸淮，后者因?yàn)楹髞?lái)被他拋棄而自殺平斩，德克也在極度郁悶中回到了他的故鄉(xiāng)荷蘭。最終咽块，老斯輾轉(zhuǎn)來(lái)到了他的心靈歸屬地绘面，太平洋偏遠(yuǎn)小島塔西提島，潛心作畫侈沪，后來(lái)因?yàn)榈昧丝刹赖穆轱L(fēng)病揭璃，小島的居民都避之不及，唯有他的土著伴侶阿塔忠貞不渝地陪伴左右峭竣。在雙眼失明的情況下塘辅，他在小屋的墻上完成了他的靈魂巨作，可惜最后也被阿塔付之一炬皆撩，伴隨著他的肉體扣墩，離開了這個(gè)俗世哲银，也許這就是月亮的最終歸屬。

書中除了小說(shuō)的情節(jié)外呻惕，還穿插了大量的作者作為旁觀者的心理活動(dòng)和思想評(píng)析荆责，有關(guān)藝術(shù)，創(chuàng)作亚脆，愛情做院，死亡等等，使得整本書讀起來(lái)富有深度濒持，意境悠遠(yuǎn)键耕。

其實(shí)讀的過(guò)程中，我一直在拿老斯和李叔同作比柑营。他們有相似的早年境遇屈雄，卻有截然不同的結(jié)局。李叔同是我國(guó)富有盛名的藝術(shù)家佛學(xué)家官套，是琴棋書畫甚至話劇等眾多領(lǐng)域的極大成者酒奶。他也在而立之年，頓悟奶赔，拋妻棄子惋嚎，遁入佛門，法號(hào)弘一站刑。他的日本妻子攜子來(lái)西湖詢問(wèn)緣由另伍，兩葉扁舟，妻子問(wèn)：什么是愛笛钝？弘一回：愛是慈悲质况。妻子再問(wèn)：何以對(duì)世人慈悲，唯獨(dú)對(duì)我殘忍玻靡？ 弘一調(diào)轉(zhuǎn)舟頭结榄，頭也不回，也無(wú)只字片語(yǔ)囤捻，消失在西湖的煙波浩渺中臼朗。 從此弘一潛心研佛，以普度眾生為己任蝎土，也傳為一段傳奇佳話视哑。相比老斯，李叔同受到了世俗的普遍認(rèn)可誊涯，甚至追隨者眾多挡毅。他的弟子豐子愷評(píng)價(jià)說(shuō)：人生三層境界，第一層妻兒財(cái)米油鹽暴构，第二層腹有詩(shī)書跪呈，第三層宗教信仰段磨，我們腿腳沒(méi)有氣力，而先生一口氣登了三層樓耗绿。據(jù)聞魯迅郭沫若等人都以能得到弘一法師的一副字畫而感到無(wú)上榮耀苹支，可見其影響力非一般。

在我看來(lái)误阻，老斯在世時(shí)對(duì)世俗的影響力包括自身的境界跟李叔同不可同日而語(yǔ)债蜜，叔同以普渡眾生為己任，棄小愛而尋大愛究反，有唐僧般的執(zhí)著與情懷寻定，況且他還是一位天才的藝術(shù)家。而老斯奴紧，絕非天才特姐，只是學(xué)了一年半載的夜校繪畫，忽然對(duì)畫畫產(chǎn)生了瘋子般的神往黍氮，心中頓生執(zhí)念，讓人欽佩的是這樣的執(zhí)念竟伴隨了他的一生浅浮，此后從未改變沫浆。書中，未曾多提及世人對(duì)他的繪畫的評(píng)價(jià)滚秩。包括他的崇拜者德克認(rèn)為他是一個(gè)天才专执，也不能說(shuō)出他的畫到底好在哪里。老斯給德克的妻子布蘭奇畫了一副裸體畫郁油，德克差點(diǎn)因?yàn)榧刀蕷У舯竟桑罱K因?yàn)楸旧硪彩钱嫾业牡驴藢?duì)于藝術(shù)的神靈般的崇敬，抑制了自己內(nèi)心的怒火桐腌，得以保留拄显，并且最后也原諒了自己的偶像。

跟作者在書的前半段的評(píng)述一樣案站，老斯是個(gè)極度自私的人躬审，愛情，親情蟆盐，友情在他看來(lái)都是一文不值的承边。他都可以全然不顧，唯有自己的理想石挂，需要在宇宙里徜徉博助。但是他的畫，在世時(shí)卻沒(méi)有得到世人的認(rèn)可痹愚，一幅畫只能賣幾法郎富岳，他也無(wú)所謂蛔糯，只覺得世人太庸俗，無(wú)法欣賞他的作品城瞎。對(duì)待投懷送抱的渴望愛情的布蘭奇渤闷，他卻說(shuō)：男人的靈魂漫游于宇宙最遙遠(yuǎn)的地域，她卻熱衷于把男人的靈魂囚禁在家庭收支簿的小圈子里脖镀。女人只是滿足自己的偶爾的欲望飒箭，愛情是最庸俗的俗人的渴求，鄙夷至極蜒灰，以致布蘭奇自殺弦蹂，他也無(wú)動(dòng)于衷。對(duì)于這段强窖，我是咬牙切齒的凸椿，恨不得掐脖子的，絕不能理解的翅溺。

當(dāng)然脑漫，在書的后半段，尤其是在塔西提島的經(jīng)歷咙崎，作者逐漸地顯露出對(duì)老斯的理解甚至褒揚(yáng)优幸。他就是這樣的人，不食人間煙火褪猛，理想至上的奇葩网杆。為了畫畫，可以連續(xù)幾天不吃不喝伊滋，甚至重病奄奄一息碳却，還在想著畫畫，若不是德克的相救笑旺，他可能早已爛死在巴黎的公寓昼浦。在小島上患了無(wú)可救藥的麻風(fēng)病，雙目失明燥撞，對(duì)醫(yī)生視而不見座柱，只索求一些用完的顏料。在他看來(lái)物舒，包括肉體在內(nèi)都是可有可無(wú)的虛無(wú)縹緲的東西色洞，唯有靈魂是永垂不朽的存在。因此冠胯，死前他要求阿塔將他和他的靈魂巨作付之一炬火诸。

老斯是以印象派畫家高更為原型，我百度了下高更的經(jīng)歷荠察，發(fā)現(xiàn)和老斯還是有高度的重合的置蜀。難怪奈搜，老斯死后，因?yàn)榻?jīng)歷夠傳奇盯荤，加上世人的炒作馋吗，他的畫作一下子聲名大作，一度被拍賣出高價(jià)秋秤，和梵高的畫作如出一轍宏粤，作者死后才體現(xiàn)出其價(jià)值，這也是極其悲哀的了灼卢。

無(wú)論是本書的男主老斯绍哎，還是李叔同，藝術(shù)家的頓悟鞋真，然后解放崇堰，這究竟是一種什么神奇的力量？中國(guó)佛學(xué)講究涩咖，遁入佛門海诲，四大皆空，一切皆放下檩互，真正能做到放下的又有幾人呢饿肺？ 老斯是追求他的月亮去了，而且一去不復(fù)返盾似。蕓蕓眾生，仍在追逐六便士雪标。作為普通人零院，我想我們即便沒(méi)有那樣的力量頓悟，也無(wú)需像老斯那樣變態(tài)地一心逐月村刨。但我們心中要存有理想告抄，腳踏實(shí)地，時(shí)而不忘抬頭仰望星空皓月足矣嵌牺。