文：南山 ? ? ? ? ? 圖片：來(lái)源網(wǎng)絡(luò)
1晕鹊、【 認(rèn)識(shí)清單體 】
清單體：指互聯(lián)網(wǎng)上以數(shù)字標(biāo)注或者分行羅列的清單作為主要形式的文章松却。
最典型的“清單體”標(biāo)題諸如：“霧霾天依然留在北京的30個(gè)理由”，或者“關(guān)于清單體你必須了解的5個(gè)事實(shí)”溅话。這個(gè)詞是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)物晓锻，這種文體也被認(rèn)作這個(gè)時(shí)代信息傳播的重要方式。
淵源：早在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前飞几，清單已經(jīng)是生活之必須砚哆。從個(gè)人角度，過年時(shí)的年貨清單屑墨，紅白喜事的事項(xiàng)清單窟社，娶妻生子請(qǐng)客吃飯的親朋名單，升學(xué)備考的參考書目绪钥；從社會(huì)角度灿里，藥單、食譜程腹、樂譜匣吊，古代女性的三從四德，社會(huì)主義的五講四美寸潦。
待辦事項(xiàng)色鸳、購(gòu)物清單、旅行攻略见转、懷舊歌用專輯……各類清單應(yīng)用再降低了“列清單”這種行為的門檻的同時(shí)命雀，也輕而易舉地get到了我們的計(jì)劃、行蹤斩箫、喜好吏砂、欲望撵儿。
被數(shù)字“打包”后的碎片就像肯德基的“小食組”，會(huì)給人一種虛假的“滿足感”（看狐血，我一下子get到了15種新技能呢）淀歇。
當(dāng)不同的標(biāo)題在信息流里拼搶關(guān)注度的時(shí)候，這種“讀后收獲可被量化”匈织、可以“掃描式閱讀”浪默、“快速汲取精華”的內(nèi)容總是容易脫穎而出，也更容易傳播缀匕。
2纳决、【 清單體特點(diǎn) 】
【? 1、易消化 ? ? 2乡小、簡(jiǎn)單清晰 ? ? 3岳链、編輯、整理者 ? ? 4劲件、高效率、易傳播 ? ? 5约急、非萬(wàn)能】
1零远、清單體把信息提煉成十分易消化的形式。批評(píng)者會(huì)說厌蔽，人生是不能提煉的牵辣，我們不能把存在的復(fù)雜性變成5個(gè)要點(diǎn)。但清單體并不是全部奴饮，只是個(gè)不錯(cuò)的開始纬向，它好像內(nèi)容列表，讓我們能更快地了解這個(gè)作者提供的東西是不是真的值得一讀戴卜。
2逾条、以清單的形式出現(xiàn)的內(nèi)容往往簡(jiǎn)單清晰。人們?cè)陂喿x的時(shí)候還可以隨時(shí)掌握自己的閱讀進(jìn)度投剥。對(duì)于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播來(lái)說师脂，這是個(gè)很大的便利。
3江锨、清單體沒有作者吃警，而只有編輯。或者說啄育，作者的角色降級(jí)為“整理者”酌心，很多微信公眾賬號(hào)的運(yùn)營(yíng)者扮演的正是這樣的角色。
“24件初次約會(huì)可能遇到的囧事”挑豌、“小物件的33個(gè)聰明收納辦法”……諸如此類帶有獵奇安券、集錦墩崩、攻略性質(zhì)的清單體其實(shí)已經(jīng)不能算作文章，而是一塊塊碎片的松散串聯(lián)完疫，里面沒有綿密細(xì)致的邏輯線索泰鸡，沒有前因后果的敘事說理，沒有語(yǔ)言文字的編織經(jīng)營(yíng)壳鹤，有的只是對(duì)雞毛蒜皮或吉光片羽的歸納收集盛龄。
4、清單是一種輕量芳誓、高效率余舶、易傳播、以輕載重的形式锹淌。清單作為一種內(nèi)容的承載形式匿值，它可以承載榜單，可以承載經(jīng)驗(yàn)赂摆，可以承載觀點(diǎn)挟憔，可以承載待辦事項(xiàng)，它的可能性并沒有因?yàn)樗男问胶?jiǎn)單而變得狹窄烟号。
5绊谭、清單并不是萬(wàn)能的，每一種形式都有其天然的承載邊界汪拥。如何引導(dǎo)达传、鼓勵(lì)用戶創(chuàng)建更多原生的清單重中之重，并且不能依賴一個(gè)清單體把全書講明白迫筑，不能縱觀全局時(shí)宪赶，就講明白重要的主旨和要義。
3脯燃、【如何寫作清單體】
① 概括全文還是概括章節(jié)
我們?cè)谀玫揭槐緯祝M(jìn)行快速閱讀之后肴楷，如果用清單體來(lái)編輯整理玩焰，可能會(huì)覺得書中有很多內(nèi)容都無(wú)法舍棄褒脯，都很經(jīng)典絕妙，那究竟怎么“精益求精”坟募，概括出觸動(dòng)人心的清單條例呢岛蚤？
首先要謹(jǐn)記去繁從簡(jiǎn)，精明扼要懈糯，結(jié)合實(shí)際涤妒，通俗易懂。
?不要妄想一次將書中所有的內(nèi)容覆蓋赚哗。（不貪心）
?所有清單體只寫觸動(dòng)自己的點(diǎn)她紫、給自己帶來(lái)感悟的地方硅堆。（不假意）
?不論是全文還是章節(jié)，都可以作為清單體進(jìn)行寫作贿讹，但是主旨內(nèi)容需和諧統(tǒng)一渐逃。將一個(gè)道理、一種情懷闡述明了民褂。（不設(shè)限）
② 摘抄原文引申還是完全自我感悟
每一本書都會(huì)有很多知識(shí)點(diǎn)和精彩絕倫的句子茄菊，那清單體的特點(diǎn)為“簡(jiǎn)單、易懂赊堪、易傳播”所以建議面殖，標(biāo)題可以引用原文句子或者自己概括精髓，而內(nèi)容應(yīng)是與原文結(jié)合的情況下進(jìn)行引申哭廉，聯(lián)系實(shí)際生活脊僚，找到“知識(shí)”的落腳點(diǎn)
③ 清單體標(biāo)題
清單體標(biāo)題是清單體文章的框架結(jié)構(gòu)，也是讀者第一眼注意到的遵绰，所以至關(guān)重要辽幌，如何寫出吸睛的清單體小標(biāo)題呢？
?統(tǒng)一性（統(tǒng)一字?jǐn)?shù)的詞語(yǔ)椿访、成語(yǔ)）
?有意義的名言警句（比如“生于憂患死于安樂”因?yàn)檎J(rèn)可度高乌企，更容易引起讀者的共鳴）
?連貫性（一個(gè)一個(gè)小標(biāo)題，連接到一起赎离，具有連貫性，完整性）
?故事性（每一個(gè)標(biāo)題是一個(gè)故事的開端）
?趣味性（增加閱讀興趣）
④ 內(nèi)容主旨
什么樣的文章內(nèi)容會(huì)打動(dòng)人心端辱？我想一定是符合“有趣梁剔、有料、有愛”舞蔽，既讀來(lái)通暢荣病，又富含知識(shí)點(diǎn)、技能點(diǎn)渗柿，又蘊(yùn)含真情个盆，誠(chéng)心誠(chéng)意的向讀者娓娓道來(lái)。不管是什么樣的內(nèi)容朵栖，或悲傷或喜悅或傳遞分享知識(shí)颊亮，前提一定要真誠(chéng)。不偽造事實(shí)陨溅，不夸大效果终惑，不猛灌雞湯....
以真心出發(fā)的，從生活里面提煉的內(nèi)容才會(huì)引發(fā)大家的共鳴门扇。
⑤ 連貫性
一篇文章要有結(jié)構(gòu)雹有，清單體文章也同樣是講究文章布局和結(jié)構(gòu)的偿渡。
1、小說類的清單體? 圍繞主人公展開的故事情節(jié)（生平-經(jīng)歷-重大事件-感悟-生活影響-后世影響）這樣的主線展開霸奕，也可以是他的代表事件（從什么到什么溜宽，最后影響塑造了什么樣的人格）
2、致用類書籍? 內(nèi)容之間可能是各自一個(gè)點(diǎn)质帅，但是這些點(diǎn)連接起來(lái)的作用适揉，促成了文章主旨。
3临梗、【引言和尾言】
引言：引言是清單體文章必不可以的一部分涡扼，可以讓讀者迅速的捕捉到你文章的主旨，激發(fā)閱讀興趣盟庞。
尾言：尾言是對(duì)清單體文章的總結(jié)概括吃沪，將文章主旨再次淬煉，給讀者形成深刻印記什猖。
4票彪、【 清單體“雷區(qū)”】
?滿紙荒唐言 （虛構(gòu)的、假想的不狮、一切不著實(shí)際的降铸、不通邏輯的話語(yǔ)）
?說教式（通篇只有大道理，或是站在道德的制高點(diǎn)批判教育）
?華而不實(shí)（攻于技巧摇零、流于形式推掸、空有華麗的辭藻無(wú)實(shí)質(zhì)內(nèi)容）
?毒雞湯（雞血的東西，雞湯太多驻仅，會(huì)讓人膩谅畅，也感覺不到作者的誠(chéng)意）
5、【清單體例文賞析】
《空谷幽蘭》【美】比爾.波特 著
作者首部介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化的著作噪服，尋訪中國(guó)現(xiàn)代隱士毡泻，而終南山給了作者一個(gè)答案，隱士文化中國(guó)有粘优，并且一直都有仇味。
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01隱士天堂-靈秀終南山
“采菊東籬下，悠然見南山”終南山是歸隱者的自然選擇雹顺，這里從古至今丹墨，依然有著大量的隱士存在，有佛教嬉愧、道教等諸多靜心修行的人带到。
02此中有真意，欲辨已忘言
在中國(guó)，隱士們有一種解脫自在的精神揽惹，返璞歸真被饿，追求心靈的平靜、喜樂搪搏、祥和狭握。
03訪道-樓觀臺(tái)
道家的代表者“老子”在經(jīng)過函谷關(guān)時(shí)，受到尹喜的歡迎疯溺，而后將“道德經(jīng)”交到尹喜的手上论颅，“道德經(jīng)”是道教最早的經(jīng)典〈涯郏“甚愛必大費(fèi)恃疯，多藏必厚亡”“道可道，非常道”
04問道-天人合一
人的本性與天的本性是一致的墨闲，朝著不同的方面運(yùn)化今妄，但遲早會(huì)回歸于一個(gè)地方。懂得這個(gè)道理鸳碧，就會(huì)放慢腳步盾鳞、體會(huì)自然。生于斯瞻离、回歸于斯腾仅。
05修行-克己持戒
不一定要出家，重要的是要過一種合乎正道的生活套利，這是修行的基礎(chǔ)推励，戒律使修行成為可能。如同你想要擁有什么品格肉迫，你得先要要求自己验辞，克制自己，磨練自己昂拂。
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06自然-寧?kù)o清醒
老子說受神，要修靜和不偏不倚抛猖。自然格侯，是指不強(qiáng)求，當(dāng)你自然的行事财著，你會(huì)得到你需要的東西联四。成為自然，需要修靜撑教，去除干擾朝墩，才能頭腦清醒，心地純凈伟姐。
07慈收苏、悲亿卤、喜、舍
修行的本質(zhì)是“慈鹿霸、悲排吴、喜、舍”以慈愛之心待他人懦鼠，以悲憫之心視萬(wàn)物钻哩。一切自然之美皆為喜，一切執(zhí)念皆需舍肛冶。
08大雁塔
公元645年街氢，玄奘從印度回到長(zhǎng)安，于慈恩寺內(nèi)譯經(jīng)后建塔儲(chǔ)藏佛經(jīng)睦袖，塔的高層拱廊排列進(jìn)士簽名珊肃，行若雁陣，故名“大雁塔”杜甫題詩(shī)“君看隨陽(yáng)雁扣泊，各有稻粱謀”
09曲水流觴
一個(gè)飲酒游戲（曲水流觴）就是在曲江池（今南湖）起源的近范，用一壺酒放在木頭器皿（觴）上，沿水漂流延蟹，觴停评矩，飲酒、題詩(shī)阱飘。直至酒醉斥杜、詩(shī)竭游戲結(jié)束。
10虛云入定
萬(wàn)山積雪沥匈，虛云獨(dú)居茅棚中蔗喂，身心清凈。一日高帖，煮芋缰儿，待熟，不覺定去...山中鄰者訝予久不至散址，見蓬外虎跡遍滿乖阵。入視，見予在定中预麸，芋已霉高寸許瞪浸，堅(jiān)冰如實(shí)。
空谷幽蘭吏祸，自然道法对蒲、生命本真、修行探求、人性對(duì)話......這本書都能讓你看到自己需要的東西蹈矮。
