晨杉讀書(shū)路(2)整個(gè)世界争占,都是教室》

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這些日子燃逻,學(xué)校創(chuàng)建省一級(jí),有點(diǎn)兒忙臂痕,要應(yīng)付各種學(xué)校事務(wù)伯襟,時(shí)間不夠用。

有些書(shū)握童,買(mǎi)下姆怪,卻擱置著,而這本是借來(lái)的,所以只能快速閱讀稽揭。做了一些筆記俺附,日后慢慢咀嚼,反思溪掀。

《整個(gè)世界事镣,都是教室》是艾瑞堂老師著述的。此書(shū)并不是只鎖定語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容揪胃,闡述和覆蓋的是整個(gè)學(xué)科課堂的教育教學(xué)理念蛮浑。竊以為有很多與我所想所做,不謀而合只嚣。

下面是我做的一些讀書(shū)筆記:

前面的話(huà):每一個(gè)孩子都不一樣沮稚,每一個(gè)孩子的未來(lái)都有著無(wú)限的可能性,不一樣的孩子册舞,不一樣的綻放蕴掏,不一樣的人生。

我思:這一點(diǎn)我深信调鲸。我一直覺(jué)得人人都是造物主的光榮盛杰。每個(gè)人都有無(wú)限的潛力,只是未經(jīng)好的發(fā)掘藐石。

1.寬心即供,接納孩子多樣化的個(gè)性和見(jiàn)解。

蘇霍姆林斯基:每個(gè)孩子都是一個(gè)完全特殊于微、獨(dú)一無(wú)二的世界逗嫡。

我思:我知道知識(shí)的無(wú)限,課堂的豐富和可能性株依,孩子有時(shí)不經(jīng)意間的見(jiàn)解是我沒(méi)有想到的一種美好的點(diǎn)醒驱证。

2.寬廣,整個(gè)世界都是課堂恋腕。

陶行知:民主教育的教材抹锄,應(yīng)從豐富中求精華,從教科書(shū)以外求課外東西荠藤,并且要從學(xué)校以外到大自然伙单、大社會(huì)中求得活的教材。

我思:一讀到“整個(gè)世界都是課堂"這句話(huà)哈肖,我的思緒就會(huì)飛到宇宙之外吻育,多么浪漫,多么讓人無(wú)限遐想牡彻,多么令人豁然開(kāi)闊的一句話(huà)扫沼。課堂不僅限于教室,更廣庄吼,更遠(yuǎn)缎除,更寬,更深总寻,更美器罐,更妙的課堂在天地間,在廣闊的世界里渐行。

3.寬松轰坊,鼓勵(lì)孩子自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。

我思:陪孩子們說(shuō)祟印,給孩子們說(shuō)肴沫,就怕孩子們不說(shuō)。

4.寬心蕴忆,做孩子心靈的朋友颤芬,認(rèn)真善美直抵靈魂深處。

陶行知:我們要向小孩子學(xué)習(xí)套鹅,不愿意向小孩子學(xué)習(xí)的人站蝠,不配做小孩的先生。

我思:課堂是心與心的對(duì)話(huà)卓鹿,是一個(gè)靈魂向另一個(gè)靈魂的傾訴菱魔,和相互聆聽(tīng)。

5.寬厚吟孙,課堂應(yīng)充滿(mǎn)生命的關(guān)懷和尊重澜倦。

明代薛宣:惟寬可以容人,惟厚可以載物杰妓。

馬克.吐溫:紫羅蘭把它的香氣留在了那踩扁它的腳踝上肥隆,這就是寬容。

我思:課堂的終極目標(biāo)是懂得關(guān)懷人稚失,尊重人栋艳。

6.教育分兩種:一是關(guān)涉幸福的教育;二是無(wú)關(guān)幸福的教育句各。

陶行知:我們深信生活是教育的中心吸占。生活教育是給生活以教育,用生活來(lái)教育凿宾,為生活向前向上的需要而教育矾屯。教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。

我思:人人都知道初厚,可是很多大人件蚕,很多課堂卻不是在做與幸福有關(guān)的教育孙技。

7.在特定意義上,課堂是一種態(tài)度排作,與知識(shí)無(wú)關(guān)牵啦。

我思:贊同!課堂是建立在知識(shí)上妄痪,但又超越知識(shí)本身哈雏。

8.課堂應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)著生命關(guān)懷,應(yīng)當(dāng)彌漫著民族平等衫生,應(yīng)當(dāng)洋溢著互相尊重的氣氛裳瘪。

我思:生命教育是一場(chǎng)終身的修行。

9.古拉特.利伊普《進(jìn)入別人的內(nèi)心世界》:

把別人的感覺(jué)和觀念與自己的感覺(jué)和觀念置于相同的位置罪针,并把它表現(xiàn)出來(lái)彭羹,這樣談話(huà)的氣氛就會(huì)融洽起來(lái)。當(dāng)你在聽(tīng)別人談話(huà)時(shí)泪酱,要根據(jù)對(duì)方的意思來(lái)準(zhǔn)備自己將要說(shuō)的話(huà)皆怕,那樣由于你已經(jīng)理解和認(rèn)同了他的觀點(diǎn),塔就會(huì)理解和認(rèn)同你的觀點(diǎn)西篓。

我思:難怪有時(shí)融入不了一些談話(huà)場(chǎng)面愈腾。原來(lái)原因之一在此。

10.師生彼此走進(jìn)對(duì)方的內(nèi)心世界岂津,是課堂效果的最高境界虱黄。

我思:走心也應(yīng)該是課堂的一種態(tài)度。

11.雅斯貝爾斯《什么教育》:教育是一個(gè)靈魂去喚醒另一個(gè)靈魂吮成,一個(gè)相對(duì)成熟的生命個(gè)體去導(dǎo)引另一個(gè)稚嫩的生命個(gè)體橱乱。

我思:是啊,教育粱甫,我不敢輕易提到這個(gè)詞泳叠,覺(jué)得自己道行不深,但是我不得不說(shuō)茶宵,教育就是激勵(lì)危纫,是喚醒!

12.蘇霍姆林斯基:理想的教育是培養(yǎng)真正的人乌庶,讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)出來(lái)的人都能幸福地度過(guò)一生种蝶。這是教育應(yīng)該追求的恒久性,終極性?xún)r(jià)值瞒大。

我思:我在努力螃征,要教育他人,必先幸福自己透敌!

13.有魂盯滚,有根踢械,有脊梁,才是一個(gè)真正的人魄藕。

我思:真正的人内列,原來(lái)如此!

我覺(jué)得教師的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格泼疑,很重要。這彰顯教師的教學(xué)品格荷荤,和個(gè)人魅力退渗。

摘錄教師教學(xué)個(gè)性化的形成風(fēng)格幾個(gè)途徑:

一.實(shí)踐提升式

教師通過(guò)教學(xué)中不斷積累的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)歸納、抽象升華蕴纳,擇其典型特征形成個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格会油。

二.理論指導(dǎo)式

教師在教學(xué)中自覺(jué)地以先進(jìn)的教育教學(xué)思想和理論為指導(dǎo),并將其貫穿于和教學(xué)環(huán)節(jié)古毛,最終形成個(gè)人獨(dú)特而鮮明的教學(xué)風(fēng)格翻翩。

三.重點(diǎn)突破式

教師在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合個(gè)人教學(xué)特點(diǎn),選擇形成自己教學(xué)風(fēng)格的最佳突破口稻薇,以點(diǎn)帶面形成整體教學(xué)風(fēng)格嫂冻。

四.移植兼容式

通過(guò)精心選擇,將他人教學(xué)風(fēng)格的特色部分移植到自己的教學(xué)中去塞椎,或通過(guò)博采眾長(zhǎng)桨仿,將眾人之長(zhǎng)融入自己的教學(xué)中,利用綜合優(yōu)勢(shì)使自己的教學(xué)形成整體最佳特色案狠。

五.整體構(gòu)建式

教師從整體教學(xué)出發(fā)服傍,通過(guò)整體改革,優(yōu)化結(jié)構(gòu)骂铁,從而全面形成自己的教學(xué)風(fēng)格吹零。可以從課程內(nèi)容拉庵,如課程計(jì)劃灿椅,課程標(biāo)準(zhǔn),考核等钞支;從教學(xué)要素阱扬,如學(xué)生,教師伸辟,教學(xué)方法麻惶,教學(xué)手段等;從工作環(huán)節(jié)信夫,如備課窃蹋,上課卡啰,作業(yè)設(shè)計(jì)與評(píng)議等。

每一種教學(xué)風(fēng)格的修煉警没,都是將教師的思想境界的高度匈辱,知識(shí)掌握的淵博度,教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與技巧的嫻熟度的構(gòu)建杀迹!

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