這些日子燃逻，學(xué)校創(chuàng)建省一級(jí)，有點(diǎn)兒忙臂痕，要應(yīng)付各種學(xué)校事務(wù)伯襟，時(shí)間不夠用。
有些書(shū)握童，買(mǎi)下姆怪，卻擱置著，而這本是借來(lái)的，所以只能快速閱讀稽揭。做了一些筆記俺附，日后慢慢咀嚼，反思溪掀。
《整個(gè)世界事镣，都是教室》是艾瑞堂老師著述的。此書(shū)并不是只鎖定語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容揪胃，闡述和覆蓋的是整個(gè)學(xué)科課堂的教育教學(xué)理念蛮浑。竊以為有很多與我所想所做，不謀而合只嚣。
下面是我做的一些讀書(shū)筆記:
前面的話(huà):每一個(gè)孩子都不一樣沮稚，每一個(gè)孩子的未來(lái)都有著無(wú)限的可能性，不一樣的孩子册舞，不一樣的綻放蕴掏，不一樣的人生。
我思:這一點(diǎn)我深信调鲸。我一直覺(jué)得人人都是造物主的光榮盛杰。每個(gè)人都有無(wú)限的潛力，只是未經(jīng)好的發(fā)掘藐石。
1.寬心即供，接納孩子多樣化的個(gè)性和見(jiàn)解。
蘇霍姆林斯基:每個(gè)孩子都是一個(gè)完全特殊于微、獨(dú)一無(wú)二的世界逗嫡。
我思:我知道知識(shí)的無(wú)限，課堂的豐富和可能性株依，孩子有時(shí)不經(jīng)意間的見(jiàn)解是我沒(méi)有想到的一種美好的點(diǎn)醒驱证。
2.寬廣，整個(gè)世界都是課堂恋腕。
陶行知:民主教育的教材抹锄，應(yīng)從豐富中求精華，從教科書(shū)以外求課外東西荠藤，并且要從學(xué)校以外到大自然伙单、大社會(huì)中求得活的教材。
我思:一讀到“整個(gè)世界都是課堂"這句話(huà)哈肖，我的思緒就會(huì)飛到宇宙之外吻育，多么浪漫，多么讓人無(wú)限遐想牡彻，多么令人豁然開(kāi)闊的一句話(huà)扫沼。課堂不僅限于教室，更廣庄吼，更遠(yuǎn)缎除，更寬，更深总寻，更美器罐，更妙的課堂在天地間，在廣闊的世界里渐行。
3.寬松轰坊，鼓勵(lì)孩子自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。
我思:陪孩子們說(shuō)祟印，給孩子們說(shuō)肴沫，就怕孩子們不說(shuō)。
4.寬心蕴忆，做孩子心靈的朋友颤芬，認(rèn)真善美直抵靈魂深處。
陶行知:我們要向小孩子學(xué)習(xí)套鹅，不愿意向小孩子學(xué)習(xí)的人站蝠，不配做小孩的先生。
我思:課堂是心與心的對(duì)話(huà)卓鹿，是一個(gè)靈魂向另一個(gè)靈魂的傾訴菱魔，和相互聆聽(tīng)。
5.寬厚吟孙，課堂應(yīng)充滿(mǎn)生命的關(guān)懷和尊重澜倦。
明代薛宣:惟寬可以容人，惟厚可以載物杰妓。
馬克.吐溫:紫羅蘭把它的香氣留在了那踩扁它的腳踝上肥隆，這就是寬容。
我思:課堂的終極目標(biāo)是懂得關(guān)懷人稚失，尊重人栋艳。
6.教育分兩種:一是關(guān)涉幸福的教育；二是無(wú)關(guān)幸福的教育句各。
陶行知:我們深信生活是教育的中心吸占。生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育凿宾，為生活向前向上的需要而教育矾屯。教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。
我思:人人都知道初厚，可是很多大人件蚕，很多課堂卻不是在做與幸福有關(guān)的教育孙技。
7.在特定意義上，課堂是一種態(tài)度排作，與知識(shí)無(wú)關(guān)牵啦。
我思:贊同！課堂是建立在知識(shí)上妄痪，但又超越知識(shí)本身哈雏。
8.課堂應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)著生命關(guān)懷，應(yīng)當(dāng)彌漫著民族平等衫生，應(yīng)當(dāng)洋溢著互相尊重的氣氛裳瘪。
我思:生命教育是一場(chǎng)終身的修行。
9.古拉特.利伊普《進(jìn)入別人的內(nèi)心世界》:
把別人的感覺(jué)和觀念與自己的感覺(jué)和觀念置于相同的位置罪针，并把它表現(xiàn)出來(lái)彭羹，這樣談話(huà)的氣氛就會(huì)融洽起來(lái)。當(dāng)你在聽(tīng)別人談話(huà)時(shí)泪酱，要根據(jù)對(duì)方的意思來(lái)準(zhǔn)備自己將要說(shuō)的話(huà)皆怕，那樣由于你已經(jīng)理解和認(rèn)同了他的觀點(diǎn)，塔就會(huì)理解和認(rèn)同你的觀點(diǎn)西篓。
我思:難怪有時(shí)融入不了一些談話(huà)場(chǎng)面愈腾。原來(lái)原因之一在此。
10.師生彼此走進(jìn)對(duì)方的內(nèi)心世界岂津，是課堂效果的最高境界虱黄。
我思:走心也應(yīng)該是課堂的一種態(tài)度。
11.雅斯貝爾斯《什么教育》:教育是一個(gè)靈魂去喚醒另一個(gè)靈魂吮成，一個(gè)相對(duì)成熟的生命個(gè)體去導(dǎo)引另一個(gè)稚嫩的生命個(gè)體橱乱。
我思:是啊，教育粱甫，我不敢輕易提到這個(gè)詞泳叠，覺(jué)得自己道行不深，但是我不得不說(shuō)茶宵，教育就是激勵(lì)危纫，是喚醒！
12.蘇霍姆林斯基:理想的教育是培養(yǎng)真正的人乌庶，讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)出來(lái)的人都能幸福地度過(guò)一生种蝶。這是教育應(yīng)該追求的恒久性，終極性?xún)r(jià)值瞒大。
我思:我在努力螃征，要教育他人，必先幸福自己透敌！
13.有魂盯滚，有根踢械，有脊梁，才是一個(gè)真正的人魄藕。
我思:真正的人内列，原來(lái)如此！
我覺(jué)得教師的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格泼疑，很重要。這彰顯教師的教學(xué)品格荷荤，和個(gè)人魅力退渗。
摘錄教師教學(xué)個(gè)性化的形成風(fēng)格幾個(gè)途徑:
一.實(shí)踐提升式
教師通過(guò)教學(xué)中不斷積累的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)歸納、抽象升華蕴纳，擇其典型特征形成個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格会油。
二.理論指導(dǎo)式
教師在教學(xué)中自覺(jué)地以先進(jìn)的教育教學(xué)思想和理論為指導(dǎo)，并將其貫穿于和教學(xué)環(huán)節(jié)古毛，最終形成個(gè)人獨(dú)特而鮮明的教學(xué)風(fēng)格翻翩。
三.重點(diǎn)突破式
教師在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合個(gè)人教學(xué)特點(diǎn)，選擇形成自己教學(xué)風(fēng)格的最佳突破口稻薇，以點(diǎn)帶面形成整體教學(xué)風(fēng)格嫂冻。
四.移植兼容式
通過(guò)精心選擇，將他人教學(xué)風(fēng)格的特色部分移植到自己的教學(xué)中去塞椎，或通過(guò)博采眾長(zhǎng)桨仿，將眾人之長(zhǎng)融入自己的教學(xué)中，利用綜合優(yōu)勢(shì)使自己的教學(xué)形成整體最佳特色案狠。
五.整體構(gòu)建式
教師從整體教學(xué)出發(fā)服傍，通過(guò)整體改革，優(yōu)化結(jié)構(gòu)骂铁，從而全面形成自己的教學(xué)風(fēng)格吹零。可以從課程內(nèi)容拉庵，如課程計(jì)劃灿椅，課程標(biāo)準(zhǔn)，考核等钞支；從教學(xué)要素阱扬，如學(xué)生，教師伸辟，教學(xué)方法麻惶，教學(xué)手段等；從工作環(huán)節(jié)信夫，如備課窃蹋，上課卡啰，作業(yè)設(shè)計(jì)與評(píng)議等。
每一種教學(xué)風(fēng)格的修煉警没，都是將教師的思想境界的高度匈辱，知識(shí)掌握的淵博度，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與技巧的嫻熟度的構(gòu)建杀迹！
