第八品依法出生分
須菩提啄刹。于意云何。若人滿三千大千世界七寶岸更。以用布施鸵膏。是人所得福德。寧為多不怎炊。須菩提言谭企。甚多。世尊评肆。何以故债查。是福德即非福德性。是故如來(lái)說(shuō)福德多瓜挽。若復(fù)有人盹廷。于此經(jīng)中受持乃至四句偈等。為他人說(shuō)久橙。其福勝彼俄占。何以故。須菩提淆衷。一切諸佛缸榄。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經(jīng)出祝拯。須菩提甚带。所謂佛法者。即非佛法佳头。
“依法出生”鹰贵，意思是應(yīng)當(dāng)從佛法的空諦中生出覺(jué)悟。
須菩提康嘉，你的意思如何呢碉输？如果有人用充滿三千大千世界的七寶來(lái)做布施，這個(gè)人所得到的福德亭珍，多不多呢敷钾？這里的三千大千世界意思是一千個(gè)世界，叫做“小千世界”块蚌；一千個(gè)小千世界，叫做“中千世界”膘格；一千個(gè)中千世界峭范，叫做“大千世界”。一個(gè)大千世界有小瘪贱、中纱控、大三種“千世界”辆毡，故稱三千大千世界。七寶在金剛經(jīng)所屬的《般若經(jīng)》中的意思是“金甜害、銀舶掖、琉璃、珊瑚尔店、琥珀眨攘、硨磲、瑪瑙嚣州■晔郏”
須菩提說(shuō)：很多，世尊该肴。為什么呢情竹？像這種福德只是虛幻相，并不是不生不滅的福德實(shí)相匀哄，所以如來(lái)只能說(shuō)福德多秦效。如果有人，實(shí)踐此經(jīng)中的義理涎嚼，甚至只是用四句偈語(yǔ)來(lái)為他人解釋說(shuō)明阱州，他的福德要?jiǎng)龠^(guò)用充滿三千大千世界七寶來(lái)布施所獲得的福德。金剛經(jīng)全文出現(xiàn)過(guò)幾段四句偈铸抑，歷來(lái)有很多種引用贡耽，我個(gè)人的理解是全文最后一個(gè)四句偈：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影鹊汛，如露亦如電蒲赂，應(yīng)作如是觀〉蟊铮”
為什么呢滥嘴？須菩提，過(guò)去的現(xiàn)在的未來(lái)的一切諸佛至耻，以及諸佛無(wú)上正等正覺(jué)法若皱，都是從這部經(jīng)典出生的，須菩提尘颓，真正通曉佛法的人走触，也就是明白其中空諦真實(shí)義的人。
第九品一相無(wú)相分
須菩提疤苹。于意云何互广。須陀洹能作是念。我得須陀洹果不。須菩提言惫皱。不也像樊。世尊。何以故旅敷。須陀洹名為入流生棍。而無(wú)所入。不入色聲香味觸法媳谁。是名須陀洹涂滴，須菩提。于意云何韩脑。斯陀含能作是念氢妈。我得斯陀含果不。須菩提言段多。不也首量。世尊。何以故进苍。斯陀含名一往來(lái)加缘。而實(shí)無(wú)往來(lái)。是名斯陀含觉啊。須菩提拣宏。于意云何。阿那含能作是念杠人。我得阿那含果不勋乾。須菩提言。不也嗡善。世尊辑莫。何以故。阿那含名為不來(lái)罩引，而實(shí)無(wú)不來(lái)各吨。是名阿那含。須菩提袁铐。于意云何揭蜒。阿羅漢能作是念。我得阿羅漢道不剔桨。須菩提言屉更。不也。世尊洒缀。何以故瑰谜。實(shí)無(wú)有法名阿羅漢。世尊。若阿羅漢作是念似舵。我得阿羅漢道。即著我人眾生壽者葱峡。世尊砚哗。佛說(shuō)我得無(wú)諍三昧。人中最為第一砰奕。是第一離欲阿羅漢蛛芥。我不作是念。我是離欲阿羅漢军援。世尊仅淑。我若作是念。我得阿羅漢道胸哥。世尊則不說(shuō)須菩提涯竟。是樂(lè)阿蘭那行者。以須菩提實(shí)無(wú)所行空厌。而名須菩提庐船。是樂(lè)阿蘭那行。
這一品講的是修行者不要執(zhí)著于任何的相嘲更。
須菩提筐钟，你的意思如何呢？證得須陀洹果位的人赋朦，能有 “我證得了須陀洹果”的念頭嗎篓冲？這里的“須陀洹”是小乘佛法四階位的第一個(gè)果位，這個(gè)果位必須離“我人眾壽”四相宠哄，證得這一個(gè)果的人已離三惡道壹将，只會(huì)在三善道里輪回。
須菩提說(shuō)：不能琳拨，世尊瞭恰。為什么呢？因?yàn)轫毻愉〗凶龀跞敕鸬赖姆饔樱鴮?shí)際上并無(wú)所入惊畏，不入色、聲密任、香颜启、味、觸浪讳、法缰盏，只是名叫做須陀洹。須菩提，你的意思如何呢口猜？證得斯陀含果位的人负溪，能有“我證得了斯陀含果”的念頭嗎？這里的“斯陀含”就是小乘進(jìn)階的第二個(gè)果位济炎，證得這個(gè)果位會(huì)斷除九品欲界中的前六品川抡。
須菩提說(shuō)：不能，世尊须尚。為什么呢崖堤？因?yàn)樗雇雍€須到人間天上往來(lái)受生一次才能成就，而實(shí)際上并無(wú)往來(lái)耐床，只是名叫做斯陀含密幔。須菩提，你的意思如何呢撩轰？證得阿那含果位的人胯甩，能有“我證得了阿那含果”這樣的念頭嗎？這里的“阿那含”是小乘的第三個(gè)果位堪嫂，意思是不還蜡豹，將欲界的后三品也徹底斷除干凈，不再來(lái)欲界受生溉苛，故名不還镜廉。
須菩提說(shuō)：不能，世尊愚战。為什么呢娇唯？因?yàn)榘⒛呛m是不還，而實(shí)際上并沒(méi)有不還寂玲，只是名叫做阿那含塔插。須菩提，你的意思如何呢拓哟？證得阿羅漢果位的人想许，能有：“我證得了阿羅漢道”的念頭嗎？這里的“阿羅漢”是小乘的最后一個(gè)果位断序，意思是已斷盡欲界流纹、色界、無(wú)色界三界中的一切見(jiàn)惑和思惑违诗，究竟無(wú)余漱凝，受人天供養(yǎng)。
須菩提說(shuō)：不能诸迟，世尊茸炒。為什么呢愕乎？因?yàn)闆](méi)有任何實(shí)名可以叫做阿羅漢。世尊壁公，如果阿羅漢有“我證得了阿羅漢道”這樣的念頭感论，那就是還著了我人眾壽這四相。世尊紊册，佛說(shuō)我證得無(wú)是非分別之心笛粘，一切寂滅平等的無(wú)諍三昧，在人中最為第一湿硝，是第一離欲阿羅漢。但我沒(méi)有離欲阿羅漢的這個(gè)念頭润努。世尊关斜，我如果認(rèn)為自己已經(jīng)證得了阿羅漢道，世尊就不會(huì)說(shuō)我須菩提最終修得了一切寂靜的無(wú)諍心铺浇。我須菩提沒(méi)有任何所修所得痢畜，只是名叫做“無(wú)諍心的須菩提”。
（待續(xù)）
