? ? ? ? 很久都不曾提筆了舶担，因?yàn)槌兄Z過(guò)要寫(xiě)一篇散文給一個(gè)朋友看蹄溉！當(dāng)提筆的時(shí)候，只是感慨有太多的哲思流于指間费薄，無(wú)暇拾掇后德！
? ? ? ? 當(dāng)春帷早已揭幕部宿，五月的風(fēng)迎面撲來(lái)，不似林徽因筆下的人間四月天探遵，卻別有一番韻致窟赏。趁著五一長(zhǎng)假妓柜，我們朋友四人箱季，背著包囊，騎上單車棍掐，想去感知一下外面的世界藏雏。還記得那是雨后初晴的天，天空被雨水沖刷過(guò)后作煌，像孩子白嫩而純凈的臉掘殴。一路上我們前追后趕，看到一些美好的風(fēng)景粟誓，便駐足流連奏寨！可能是拘泥于圖書(shū)館太久，情懷難以揮灑鹰服，恰在此時(shí)病瞳，伴著春風(fēng)，伴著沿路的風(fēng)景悲酷，任思緒套菜，像柳絮的五月天，隨風(fēng)漂拂——無(wú)需方向设易！
? ? ? 假如要出發(fā)逗柴，那就要選擇方向，我喜歡出發(fā)顿肺！正如汪國(guó)真 所說(shuō)：“人生也會(huì)因?yàn)檫@一路的風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí)戏溺≡希”途中并沒(méi)有想象中的那樣順坦，時(shí)而穿梭于翠綠的林蔭小道于购，時(shí)而也要途經(jīng)泥濘灰塵的馬路袍睡，有時(shí)還會(huì)因?yàn)樽咤e(cuò)路線而百轉(zhuǎn)千回！陳先達(dá)（牛人）先生曾有論言肋僧，人生之路大概有三條：”平坦之路斑胜；窮途末路；歧路岔路嫌吠。絕對(duì)平坦的路是沒(méi)有的止潘，沒(méi)有人能一生無(wú)風(fēng)無(wú)浪，如果有辫诅，一定是庸人Ｆ敬鳌（這話有待考量)。窮途末路也不是一般人的路炕矮，或是作奸犯科之人么夫，或是窮兵黷武之輩！而我們普通他人更多的是岔路歧路（也有懷疑肤视，后面再說(shuō)）档痪。“此番論斷雖大體認(rèn)同邢滑，可我還是想跟他唱唱反調(diào)腐螟。宋人晏殊，可謂仕途一生坦蕩困后，官至相位乐纸。歐陽(yáng)修曾悼言：“富貴優(yōu)游五十年，泉終明哲保身全摇予∑睿”而且在詞壇聲望頗高，不可謂庸人侧戴。不過(guò)還是應(yīng)了陳先達(dá)先生的話宁昭，晏殊雖官至相位，但明哲保身救鲤，而建樹(shù)平平久窟，算不算庸人也有待考量！后來(lái)還牽涉到貍貓換太子事件本缠，亦可謂人生并非全然平坦斥扛。看來(lái)陳鄉(xiāng)生的話還是非常科學(xué)的稀颁，帶有普遍意義上的真理性芬失，值得我們后輩借鑒！
? ? ? ? 如果說(shuō)大多數(shù)的人是歧路岔路匾灶，那倒不是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)意義的路有太多岔口棱烂，大概多是承載于沿路的風(fēng)景。有人說(shuō)阶女，都怨我當(dāng)初錯(cuò)走了那一步颊糜，才會(huì)有今天的煩惱和痛苦。我倒是持懷疑態(tài)度秃踩，前因后果衬鱼，今天我們選擇的路，必然是我們先前的心路憔杨。（雖不排除有偶然性） 在我看來(lái)鸟赫，人生何來(lái)岔路，所走的每一步路消别，都是需要用心去丈量的抛蚤。不管是順坦，還是苦難寻狂，這一路的風(fēng)景都需要我們用心去領(lǐng)悟岁经！我也曾無(wú)數(shù)次的懊惱，悔不當(dāng)初荆虱，選擇了無(wú)數(shù)的逃離和背叛蒿偎，最后我才發(fā)現(xiàn)：心若沒(méi)有歸屬朽们，到了哪里都是淪荒怀读。我們?cè)宦返沧驳淖邅?lái)，也曾無(wú)數(shù)次被打壓過(guò)骑脱，又無(wú)數(shù)次站起來(lái)菜枷！而后來(lái)我終于想明白了。干脆以后就不閃躲了叁丧，要打壓那就來(lái)吧啤誊！可笑的是，這樣的堅(jiān)持反而讓我笑逐顏開(kāi)拥娄！反而獲得的是無(wú)限的自由與灑脫蚊锹！后來(lái)我給自己定了一個(gè)人生準(zhǔn)則：如果要選擇背叛，我一定要做最后一個(gè)稚瘾。選擇了一個(gè)方向牡昆，也就是選擇了一種真性情，在沿途我們享受到的摊欠，也意味著我們所必須承受的丢烘。無(wú)所謂值與不值柱宦，都是這些東西豐盈了我的人生。此刻播瞳，我想借用柳永的詞來(lái)抒發(fā)我的情懷——人生自是有情癡掸刊，此恨無(wú)關(guān)風(fēng)與月！
? ? ? ? 我想承載于我們生命中最有韻味的莫過(guò)于人類的情感了赢乓！親情·友情·不想敖述了忧侧。在這里我想探討一下愛(ài)情。當(dāng)我看到了時(shí)代的蠻荒牌芋，感情的世界一片蠻荒苍柏，我曾陷入了深深的思索！我探究了《詩(shī)經(jīng)》 里的愛(ài)情姜贡，試圖找到中國(guó)古代愛(ài)情的本源试吁。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)它解決不了現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情。后來(lái)我又拜讀了西方的《圣經(jīng)》楼咳，想了解西方的愛(ài)情觀熄捍，圣經(jīng)這本書(shū)是西方哲思的根源，后來(lái)所有的故事都是從中衍生出來(lái)的母怜。曾有幸讀到了西方一位學(xué)者《愛(ài)靈魂教程》余耽，探討了友誼·婚姻和性。覺(jué)得頗有意思苹熏！里面有一個(gè)故事：坦塔羅斯是一位半神碟贾，他的父親是希臘之神宙斯，而母親是凡人赫拉轨域！因而他有半人半神的特質(zhì)袱耽！坦塔羅斯起初得到了眾神的寵愛(ài)，后來(lái)他犯了兩個(gè)錯(cuò)誤干发。一是他偷了眾神的瓊漿朱巨，把它他分給了凡人，因?yàn)榄倽{里有永生的秘密枉长。另一個(gè)錯(cuò)誤是他兒子死了冀续，他把他兒子的肉做成了一道菜（西方人就是惡心）分給了眾神，因?yàn)楸姵粤朔踩说娜饩蜁?huì)有生老病死必峰！于是眾神給了他兩個(gè)懲罰：一個(gè)是把他囚禁在水池里面讓水面沒(méi)過(guò)他的頸部洪唐，當(dāng)水位剛好漲到他舌頭能舔到的位置就會(huì)突然回落，讓他永生都飽受干渴吼蚁。另一個(gè)懲罰是凭需，把他綁到果樹(shù)下面，當(dāng)樹(shù)上的果實(shí)因豐碩壓彎樹(shù)枝快要到他嘴邊時(shí)，這時(shí)就會(huì)有一陣風(fēng)刮過(guò)來(lái)吹掉果實(shí)功炮，讓他飽受永生的饑餓溅潜。
? ? ? ? 講到這里可能你會(huì)問(wèn)這跟愛(ài)情有毛線關(guān)系！于是西方人對(duì)愛(ài)情下了這么一個(gè)結(jié)論：一只腳踏進(jìn)愛(ài)的靈性的天堂薪伏，另一只腳卻深深的埋在愛(ài)的生理本質(zhì)的土中滚澜，任何人忽視了這兩者，都會(huì)飽受饑渴的苦痛嫁怀！談到這里设捐，也只是覺(jué)得西方人的根理性太強(qiáng) ，而中國(guó)人更加隨性塘淑！借此萝招，我想用一首小詩(shī)來(lái)表達(dá)一下我的愛(ài)情觀：
? ? ? “你們將生而在一起，將要彼此合一存捺，然而之中槐沼，也要有間隙，讓天堂的風(fēng)在你們之間舞動(dòng)捌治。彼此相愛(ài)岗钩，但不要把愛(ài)做成鎖鏈，讓愛(ài)成為涌動(dòng)的海肖油，在你們靈魂的彼岸間徘徊兼吓！”
? ? ? ? 王小波的《黃金時(shí)代》翻了無(wú)數(shù)遍，到現(xiàn)在才對(duì)”偉大的友誼“有了另一番理解森枪。也讓我更加堅(jiān)信：真實(shí)的愛(ài)情都包含著一種偉大的友誼视搏！
? ? ? ? 牢騷太盛易斷腸，謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給我的朋友們县袱，愿你們?cè)谌耸篱g走好自己的路浑娜，找到自己真正的幸福！哎显拳，此時(shí)此刻棚愤，我也要擱下手中的筆搓萧，閉上自己的臭嘴杂数！睡個(gè)午覺(jué)，然后做一個(gè)安靜的澡雪書(shū)生瘸洛！
