? ? 熊逸說過逮刨，真正的大師呕缭，可以把最復(fù)雜的道理，用最簡(jiǎn)單的話語告訴普通人修己，讓普通人能懂恢总。這句話一方面說明了，這個(gè)世界的復(fù)雜性與我們語言表達(dá)的有限性之間的矛盾睬愤。以至于很多復(fù)雜的道理片仿，到最后無法用言語表達(dá)只能用數(shù)學(xué)模型描述，甚至于很多道理完全無法描述并準(zhǔn)確傳遞給他人尤辱，叫只可意會(huì)不可言傳砂豌，很多高人聲稱自己曾經(jīng)經(jīng)歷過頓悟的過程，但是無法描述具體的體驗(yàn)啥刻。我自己也很迷惑奸鸯，我是否曾經(jīng)也有過醍醐灌頂豁然開朗的這一個(gè)瞬間，我覺得這很有趣可帽。我能第一時(shí)間想到的大師娄涩，就是南懷瑾，他能用平實(shí)的語言映跟，為普通人闡明高深的中國(guó)思想精髓蓄拣。所以想要完全說清楚幸福這門學(xué)問，太難了努隙。古今中外球恤，有多少偉大的智者，窮盡一生荸镊，試著給出一套完整的解決方案咽斧，但是我認(rèn)為堪置，沒有一個(gè)人能夠完全講明白。因?yàn)樾腋Ｉ婕暗拿嫣珡V了张惹，對(duì)個(gè)體實(shí)踐舀锨，差異性太大了。西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)宛逗，是西方發(fā)達(dá)國(guó)家人文主義的起點(diǎn)坎匿，其核心就在于，用理性思考和科學(xué)知識(shí)雷激，啟發(fā)人民替蔬，使人民從蒙昧中覺醒，真正思考自我的重要性屎暇，追求自我幸福的必要性承桥。所以首先你必須從意識(shí)形態(tài)上去認(rèn)識(shí)到，追求幸福恭垦，是你最重要的目標(biāo)快毛，你每天做的每一件事，都應(yīng)該圍繞這個(gè)目標(biāo)番挺。你可以說這是精神勝利法唠帝，但是當(dāng)我看完《阿甘正傳》（豆瓣電影TOP250第二名，評(píng)分9.4）玄柏、《美麗人生》（豆瓣電影TOP250第七名襟衰，評(píng)分9.5）之后，我相信這是有用的粪摘。當(dāng)然瀑晒，如果你的人生遭遇有比阿甘和圭多更糟，請(qǐng)告訴我徘意。星爺旁邊：誰敢比我慘苔悦！

羅輯思維節(jié)目里多次提到的一句話引起了我的興趣：馬克斯韋伯說過，人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物椎咧。我們都在到處尋找自己人生的意義玖详，殊不知此意義就在我們自身。你想過什么樣的人生勤讽？你想活成什么樣的人蟋座？你想象中幸福的自己是什么樣的？這也就意味著脚牍，幸福對(duì)每個(gè)具體人來說向臀，是一個(gè)定制品，這也是我們最經(jīng)持钕粒看到的雞湯券膀，不要為別人活著君纫，不要活在別人的幸福中。叔本華說三娩，人生的幸福不是追求各種刺激享受庵芭，而是避免痛苦。但不同人對(duì)痛苦的定義都不一樣雀监，就像一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。同樣扎一針眨唬，有些人覺得很痛会前，有些人卻覺得很舒服（針灸）。所以在你想要獲得幸福之前匾竿，一定要搞清楚瓦宜，你要的幸福是什么樣的。不妨拿起筆岭妖，在白紙上寫下你自己一生中認(rèn)為最重要的事物临庇，并按重要程度進(jìn)行排序。即使是這樣昵慌，仍然很難搞清楚假夺。幾千年以前，希臘德爾菲神廟前的石碑上鐫刻著那句話“人斋攀，要認(rèn)識(shí)你自己”就已經(jīng)告訴我們已卷，要認(rèn)識(shí)真正的自己，是如此的困難淳蔼，很多人一輩子都活在糊涂的自我中侧蘸，你如果能理解《肖申克的救贖》（豆瓣電影TOP250第一名，評(píng)分9.6）鹉梨，你一定會(huì)明白我在說什么讳癌。弗洛伊德在他的精神分析著作中也闡明了，人的潛意識(shí)存皂，是我們無法完全把握的晌坤。但是，無法完全認(rèn)識(shí)自己艰垂，不代表不需要去認(rèn)識(shí)泡仗。當(dāng)你更多一點(diǎn)認(rèn)識(shí)自己的時(shí)候，也許你距離幸福就更近一步了猜憎。我經(jīng)常聽到的一句話就是“道理我都懂娩怎，但我就是懶”，如果你無法認(rèn)識(shí)到懶就是你遠(yuǎn)離幸福最大的問題的時(shí)候胰柑，你也就真的寧可忍受痛苦的煎熬截亦，也懶得邁開腳步去走向幸福爬泥。萬維鋼《萬萬沒想到》里面有個(gè)案例很顛覆，他說美國(guó)做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)分析崩瓤，發(fā)現(xiàn)成功人士的最大共性袍啡，居然不是什么IQ、EQ却桶、IC卡境输，而是——自制力。啥叫自制力颖系？我個(gè)人理解嗅剖，就是你決定了明天去跑步，明天不論刮風(fēng)下雨嘁扼，你都會(huì)做到信粮，說白了，就是懶的對(duì)立面（媽蛋趁啸，又是哲學(xué)思維强缘？對(duì)立統(tǒng)一，我學(xué)過不傅，不會(huì)用而已）旅掂。無知與不知最大的區(qū)別在于，不知是由于條件限制蛤签，無法接觸到目標(biāo)知識(shí)辞友，而無知是明明知道卻裝作不知道。你永遠(yuǎn)無法叫醒一個(gè)裝睡的人震肮，所以解鈴還須系鈴人称龙，如果你在裝睡，你可以選擇叫醒你自己戳晌。喜歡哲學(xué)的人可能還要繼續(xù)追問鲫尊，不是說難得糊涂嗎，什么都不知道的人沦偎，什么都不做的人疫向，也是幸福的。我很認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)豪嚎，精神病患者搔驼，是糊涂的極端例子，也許在他們自己看來侈询，他們是幸福的（我們無法反證他們不幸福舌涨，子非魚焉知與？）扔字。但是在你看來囊嘉，這種幸福是否是你想要的温技？說到這里，我再談個(gè)哲學(xué)的犬儒主義學(xué)派扭粱。關(guān)于狄奧根尼舵鳞，有段故事很著名，據(jù)說狄奧根尼住在一個(gè)木桶里琢蛤，所擁有的所有財(cái)產(chǎn)包括這個(gè)木桶蜓堕、一件斗篷、一支棍子虐块、一個(gè)面包袋俩滥。有一次亞歷山大大帝訪問他，問他需要什么贺奠，并保證會(huì)兌現(xiàn)他的愿望。狄奧根尼回答道：“大哥错忱，我唯一需要的是你給我起開儡率，別擋我曬陽光∫郧澹”《論語·雍也第六》顏回的故事：“一簞食儿普，一瓢飲，在陋巷掷倔，人不堪其憂眉孩，回也不改其樂。賢哉回也勒葱！”我覺得你說的都對(duì)浪汪，但是任何事情都是有前提的（又要開始上哲學(xué)課了，哲學(xué)家認(rèn)為凛虽，任何理論死遭，都具備一個(gè)前提，如果前提變了凯旋，真理就成謬誤）呀潭，前提是你能達(dá)到這種精神境界，否則這種境遇下至非，是不可能幸福的钠署。懶也能幸福，就像是成為王思聰之后荒椭，就能追到范冰冰一樣谐鼎，理論上是存在可能性的，但不具備實(shí)操性戳杀「妹妫總結(jié)一句話夭苗，想要幸福，先想清楚“你想要的幸父糇海”是什么樣的（甚至你可以想象一下你期望的5年后的自己题造，60歲的自己），時(shí)刻告訴自己我要幸福猾瘸，然后第一時(shí)間告別“懶癌”界赔。從此，我們走出了追求幸福長(zhǎng)征路的第一步牵触。