每一個(gè)迎著陽光的清晨都應(yīng)該是美好的，經(jīng)過多年的打拼和積累之后，生活工作終于處于一種比較平穩(wěn)的狀態(tài)了被廓，可是我又發(fā)現(xiàn)，這種狀態(tài)讓我有點(diǎn)茫然不知所措萝玷，對于愛折騰的我嫁乘，多年的工作逐漸讓我失去了當(dāng)初的那份熱情昆婿，每天重復(fù)的生活讓我也感到很無趣，仿佛有一股死氣沉沉的能量正在籠罩著我蜓斧，在某一天下班回家的路上仓蛆，我聽到武志紅的心理學(xué)課關(guān)于《創(chuàng)造與枯竭》這一期時(shí)，我好像找到了答案挎春，我目前應(yīng)該處于一種的枯竭狀態(tài)看疙，缺少鮮活的創(chuàng)造，今天想就這個(gè)話題深入探討一下直奋，到底我們該如何避免枯竭的狀態(tài)能庆，讓自己一直有創(chuàng)造的感覺。
什么是職業(yè)枯竭呢脚线？
美國心理學(xué)家貝弗利·波特說搁胆，職業(yè)枯竭是指一個(gè)人有工作能力，卻喪失了工作動(dòng)力邮绿。導(dǎo)致職業(yè)枯竭的原因可歸為兩類：無助感和習(xí)慣化渠旁。
無助感就是權(quán)力空間問題，是一個(gè)人覺得喪失了對自己工作的掌控感船逮，是外界因素控制了自己的工作進(jìn)程和收益顾腊。當(dāng)一個(gè)人徹底失去權(quán)力空間，在工作中淪為其他人意志的執(zhí)行者時(shí)挖胃，就會(huì)徹底失去熱情和創(chuàng)造力杂靶。
當(dāng)不能體會(huì)到和事情建立起豐富關(guān)系的感覺，就容易陷入到職業(yè)枯竭的第二個(gè)原因習(xí)慣化酱鸭，也就是重復(fù)導(dǎo)致的厭倦中吗垮。但如果你能因重復(fù)學(xué)習(xí)而不斷和一件事情建立更深的關(guān)系，就能體驗(yàn)到相反的感覺凛辣，甚至?xí)a(chǎn)生心流抱既。習(xí)慣化即我們?nèi)諒?fù)一日地重復(fù)同樣的工作程序，最終被厭倦擊倒扁誓。波特說防泵，職業(yè)枯竭也可稱作“職業(yè)抑郁”，因?yàn)楹鸵钟舭Y患者一樣蝗敢，職業(yè)枯竭者有深深的無助感捷泞。
有一位專業(yè)攝影師， 在上學(xué)時(shí)寿谴，他迷上了攝影锁右，畢業(yè)后如愿以償進(jìn)了一家大公司做了專業(yè)攝影師，但工作了十年后，現(xiàn)在差不多完全喪失了對攝影的熱情咏瑟。他說拂到，之所以繼續(xù)做攝影師，只是因?yàn)椤八且环葸€不錯(cuò)的工作码泞，可以養(yǎng)家糊口兄旬。”
外部動(dòng)機(jī)主導(dǎo)個(gè)人余寥，是導(dǎo)致職業(yè)枯竭的罪魁禍?zhǔn)琢祛恚灰虮煌獠縿?dòng)機(jī)主導(dǎo)，我們成了收入的傀儡宋舷，并最終喪失了工作熱情绪撵，從而陷入枯竭狀態(tài)。
廣州晴朗天心理咨詢中心的咨詢師袁榮親認(rèn)為祝蝠，在一定程度上音诈，我們的“競爭社會(huì)”都進(jìn)入了變態(tài)的地步。在這樣的社會(huì)续膳，絕大多數(shù)人的精神會(huì)非常緊張改艇；我們是集體主義文化收班，相對于個(gè)人主義文化企業(yè)坟岔，對個(gè)人更加漠視，更容易讓普通職員產(chǎn)生無助感摔桦；我們的人口龐大社付，勞動(dòng)力供過于求，結(jié)果使得職員相對于公司處于不利地位邻耕。競爭壓力鸥咖、文化因素、社會(huì)因素等幾個(gè)大環(huán)境因素會(huì)加劇個(gè)人的無助感兄世，導(dǎo)致現(xiàn)在的職業(yè)枯竭現(xiàn)象更加嚴(yán)重啼辣。
職業(yè)枯竭、男人的中年危機(jī)御滩、女人的生命危機(jī)其實(shí)這都是枯竭鸥拧，這三種枯竭都是因?yàn)闆]有呈現(xiàn)真實(shí)的自己，抓住真實(shí)的外在存在削解，進(jìn)而沒能構(gòu)建真實(shí)的關(guān)系富弦。
男人也得“生”一個(gè)“孩子”，這“孩子”可以是作品或事業(yè)氛驮，如果沒有“生”一個(gè)事業(yè)或作品上的“孩子”腕柜，或者這個(gè)“孩子”質(zhì)量很差，就可能會(huì)有嚴(yán)重的中年危機(jī)，人到中年發(fā)現(xiàn)生命虛度時(shí)盏缤，會(huì)產(chǎn)生深深的恐慌砰蠢。
人必須真實(shí)地活著，唯有真實(shí)才能碰觸到存在唉铜，才能使自己的生命能量被看見娩脾。真實(shí)會(huì)帶來滿滿的充實(shí)感，飽滿地活著的男人或許可以免于中年危機(jī)打毛，乃至最終的死亡焦慮柿赊。
更好的認(rèn)識自己
為了避免人生活職業(yè)枯竭，我們需要更好的認(rèn)識自己幻枉。
老子曰：“自知者明”碰声；蘇格拉底說：“你要認(rèn)識自己”。東熬甫、西方哲人們幾千年前說的話竟然是如此相似胰挑。可見椿肩，認(rèn)識自我對于個(gè)人的人生成長和發(fā)展是十分重要的瞻颂。
有位知名人士曾經(jīng)說過：一個(gè)人認(rèn)識自己的過程是艱難而又曲折的，只有闖過了人生的重重迷宮郑象，才能找到自己贡这、認(rèn)識自己。先不說了解別人有多么困難厂榛，單說真正徹底地了解自己就是一件很不容易的事盖矫。
認(rèn)識自己不僅需要理論與思考，更需要社會(huì)生活實(shí)踐击奶”菜客體關(guān)系理論認(rèn)為，自我柜砾，在關(guān)系中形成湃望，在關(guān)系中呈現(xiàn)，在關(guān)系中改變痰驱。
真自我的人证芭，自我是圍繞著自己的感覺而構(gòu)建；假自我的人萄唇，自我圍繞著別人的感覺而構(gòu)建檩帐。太懂事的孩子，極可能是假自我另萤；而能折騰的熊孩子湃密，則可能是真自我诅挑。
馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)，羅杰斯的 “ 成為你自己 ” 泛源，溫尼科特的 “ 讓你的本能排山倒海般涌出 ” 拔妥，蒙特梭利的精神胚胎論等等，我個(gè)人認(rèn)為其實(shí)都有同一個(gè)意思达箍，就是一個(gè)人的自我本身没龙，就是根本性的力量，我們的所謂成長缎玫，就是把這個(gè)自我活出來而已硬纤。
一個(gè)迎合性人格的個(gè)體，在關(guān)系中處心積慮的體會(huì)別人的想法赃磨，迎合別人的需要筝家，不僅無法建立建立深刻、長久的關(guān)系邻辉，自己也會(huì)空虛而孤獨(dú)溪王。自己的生命沒有被看見和照亮，身心俱疲值骇。
這就是假自體莹菱，生命的能量與自我沒有建立連接，確切地說吱瘩，一個(gè)人的內(nèi)在心靈與外部世界互為鏡像道伟。
子曾說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎搅裙？與朋友交而不信乎皱卓？傳不習(xí)乎裹芝？”
現(xiàn)代人能做到每日三省吾身的部逮，只怕是極少，但是嫂易，至少在心態(tài)上兄朋、思想上，我們應(yīng)該融入此一理念怜械，并時(shí)時(shí)提醒自己颅和。或許不一定每日三省缕允，至少每日給自己一點(diǎn)時(shí)間峡扩，面對自己，與自己內(nèi)心做最坦誠障本、真實(shí)的對談教届。
傷口是光進(jìn)入你內(nèi)心的地方响鹃，你正在尋找的東西也在尋找你。
認(rèn)識自我案训，就是在剖析自我买置；認(rèn)識自我，才能活出真實(shí)的自我强霎，讓自己的生命能量與自我建立連接忿项，形成一種創(chuàng)造的生能量！
尋找創(chuàng)造的感覺
如何讓自己不處于人生或職業(yè)的枯竭中呢城舞？我想答案是讓我的生命一直有創(chuàng)造的感覺轩触。
枯竭，是死能量家夺；創(chuàng)造怕膛，是生能量。
創(chuàng)造和枯竭是如何轉(zhuǎn)化的呢秦踪？相信很多人有這種經(jīng)驗(yàn)褐捻，一件你很熱愛的事，一旦變成一份正式工作或正規(guī)學(xué)習(xí)后椅邓，你逐漸失去了熱情柠逞。為什么會(huì)這樣呢？
回想這段時(shí)間的工作狀態(tài)景馁，當(dāng)初那種飽滿的熱情不知道哪里去板壮，仿佛只是麻木的在工作而已，原來對于財(cái)務(wù)信息化工作的熱愛合住，到如今對于財(cái)務(wù)工作的麻木绰精，都經(jīng)歷了什么呢？我的天賦在哪里透葛？我的興趣在哪里笨使？生活和理想又是什么呢？
我想這一切都是因?yàn)槲艺也坏絼?chuàng)造的感覺了僚害，從更深層次看硫椰，之所以找不到創(chuàng)造的感覺，是因?yàn)樵谶@件事上失去了話語權(quán)萨蚕。所以實(shí)質(zhì)上靶草，想要擁有一個(gè)持續(xù)創(chuàng)造的人生，先要擁有一個(gè)自己說了算的人生岳遥。
當(dāng)我陷入沉思的時(shí)候我突然想到一首魯米的詩：
讓你的智慧保持熾熱奕翔，讓你的淚水保持閃耀；那么浩蓉，你的生命就會(huì)日新又新派继，不要介意像小孩般愛哭帮坚。
創(chuàng)造力不僅是要去創(chuàng)造一個(gè)外在之物，而首先是你要?jiǎng)?chuàng)造屬于自己的生活互艾，否則生命就是一種虛度试和；當(dāng)你真實(shí)地按照你的生命感覺活著的時(shí)候，你就在創(chuàng)造專屬于你自己的生命纫普，這是一切創(chuàng)造力的源頭阅悍。
生命能量只有一種，當(dāng)它不被看見的時(shí)候昨稼，會(huì)轉(zhuǎn)變成死能量节视，如憤怒、恨和毀滅欲假栓；當(dāng)它被看見時(shí)寻行，就會(huì)變成生能量，如熱情匾荆、愛和創(chuàng)造力拌蜘。王陽明所說的“此心光明”，意思或許是他的生命能量徹底被看見了牙丽，因而是全然的光明简卧。
我們一直在講創(chuàng)造力，真實(shí)地按照你的生命感覺活著烤芦，這就是一種最具有個(gè)性化的活法举娩。當(dāng)你這樣活著的時(shí)候，你就在創(chuàng)造專屬于你自己的生命构罗，這是一切創(chuàng)造力的源頭铜涉。
現(xiàn)代舞創(chuàng)始人瑪莎·格雷厄姆說過這段話：“有股活力、生命力遂唧、能量由你而實(shí)現(xiàn)芙代，從古至今只有一個(gè)你，這份表達(dá)獨(dú)一無二蠢箩。如果你卡住了链蕊，它便失去了，再也無法以其他方式存在谬泌。世界會(huì)失掉它。它有多好或與他人比起來如何逻谦，與你無關(guān)掌实，保持通道開放才是你的事“盥恚”
生命就像一棵大樹贱鼻，休閑宴卖、家庭、事業(yè)等就像不同的枝干邻悬，如果只有事業(yè)這條枝干在成長症昏，而其他的枝干都停止了發(fā)育，那么這棵大樹就很容易失去平衡父丰，甚至?xí)蹟唷?/p>
如何不讓自己處于枯竭的狀態(tài)肝谭，我們需要認(rèn)識自己，去尋找生存的意義蛾扇；在沒有找到之前攘烛，不斷地嘗試改變，這種改變我想就是超越镀首。
很多時(shí)候我們活的并不是真實(shí)的自己坟漱，我想只有當(dāng)我們真實(shí)地按照我們自己的生命感覺活著的時(shí)候，我們就在創(chuàng)造專屬于我們自己的生命更哄。我們需要?jiǎng)?chuàng)造屬于自己的生活芋齿，找到這種創(chuàng)造的感覺，努力去掌握珍惜的規(guī)則成翩，重新修補(bǔ)自己已經(jīng)嚴(yán)重不平衡的人生沟突；我想當(dāng)我們的自我追求實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，它帶來的滿足感和巨大快樂將是無與倫比的捕传。
有了這樣的滿足快樂感惠拭，我們的內(nèi)部動(dòng)機(jī)就會(huì)越來越強(qiáng)大，就越來越不容易被外部動(dòng)機(jī)所替代庸论，職業(yè)枯竭就越來越不容易產(chǎn)生职辅，因?yàn)槲覀儠?huì)一直處于創(chuàng)造的熱情之中、我們是拿出自己的熱情去做真正喜歡的事聂示、我們是投入地去愛一個(gè)人域携、我們在做事時(shí)體會(huì)自己真正的興趣、我們在關(guān)系中感受自己的問題與需求......
最后鱼喉，以著名風(fēng)光攝影師亞當(dāng)斯傳記中的一句話作為結(jié)語吧秀鞭。
一個(gè)人在自己天賦的指引下，興趣扛禽、工作锋边、生活、理想都結(jié)合到一起编曼，發(fā)光發(fā)熱豆巨，照亮和溫暖別人……
