江畔何人初見月渤涌，江月何年初照人佩谣。——唐?張若虛《春江花月夜》
上古之初实蓬，誰傳道之茸俭？上下未形吊履，何由考之〉鼢蓿——戰(zhàn)國?屈原《天問》
我們從何而來艇炎，將往何處去？誰人在江畔第一眼仰望明月腾窝，又是誰創(chuàng)造了文字冕臭，又如何考證？先人們的疑問似乎我們同樣無法回答燕锥，不過我們現(xiàn)在有考古學(xué)科辜贵，通過各種實物，我們能夠一窺先民的的智慧归形。即便這樣托慨，我們?nèi)杂性S許多多的困惑無法解答。
楔子：
我在初中的時候把縣志來來回回讀了幾遍暇榴，哪里的山厚棵，哪里的河有什么特點和礦產(chǎn)、傳說基本都了如指掌蔼紧，那時候最喜歡的事情就是在附近的河邊撿“石頭”婆硬，與其說是石頭，其實是“石器”奸例，從那時起逐漸培養(yǎng)起來的“見石辨器”的眼力彬犯，在亂石堆利，能非常準確迅速的辨別出什么是天然的石頭查吊，什么是人工加工的石器谐区。
前兩天在工地溜達，整片的回填土和新生的雜草逻卖，深一腳淺一腳的艱難行走宋列。不經(jīng)意的網(wǎng)泥土礫石堆里瞥了一眼，一塊裹著黃泥的“灰石片”引起了我的主意评也，由于裹著泥巴炼杖，只能辨別出是一片陶片，并沒有更多的信息盗迟，由于陶片太小坤邪，甚至想扔掉，同事好奇又不解“要它干嘛”诈乒，我拿在手上仔細端詳了一下罩扇，是一個有沿口的陶片婆芦，用手搓掉黃泥的同時搓掉了陶片本身的沙粒怕磨，腦袋里立馬蹦出一個詞——夾砂陶喂饥。如果我沒猜錯，這是一件時期至少在周以前的陶器殘片肠鲫。
帶回去用水清洗掉黃泥员帮，露出了它本來的樣子——非常細膩的黃色夾砂陶。圜底直腹頸部收線导饲，口微撇捞高。也就是說這是一片具備它原有所有特點的殘片，這是可以復(fù)原全貌的渣锦。
晚上跟學(xué)考古的朋友視頻交流了一下硝岗，確定是夾砂陶，最晚不會晚于公元前2000年袋毙，不會早于公元前4000年型檀。主要依據(jù)首先位置在山東，夾砂陶特征的陶器屬于大汶口文化或者龍山文化听盖，時間跨度在公元前4500年至公元前2000年胀溺。陶質(zhì)或有輕微石化傾向。其次砂質(zhì)均勻細膩皆看，這符合新石器晚期陶器的特點仓坞。早期夾砂陶較為粗糙，逞鳎混有粗質(zhì)顆粒无埃。主要不能確定的是有沒有耳，有沒有蓋毛雇。
不過這都已經(jīng)不重要了录语，我們不知道它的主人是誰，它又是用作什么用途禾乘，唯一可以確定的是它確實來自遙遠的新石器時代澎埠，我們的先民曾經(jīng)在我腳下的這片土地耕耘勞作，并且創(chuàng)造了我們絢麗璀璨的中華文明始藕。
莒縣博物館現(xiàn)藏有中國最早的刻有文字符號的陶尊蒲稳，關(guān)于文字的解讀郭沫若、許進雄伍派、李學(xué)勤等眾多學(xué)者做出不同的解釋江耀，有“天再旦”、“日月同出”诉植、“炅”祥国、歷法符號、等解釋。
