剛開始給自己定的計(jì)劃是12天讀完這本書愚铡，這幾天讀下來(lái)，朱先生的干貨實(shí)在太多，好書不是從匆匆讀完了事了沥寥，決定放慢閱讀速度碍舍，好書自當(dāng)值得細(xì)嚼慢咽。雖是細(xì)品邑雅，也不是無(wú)限慢片橡，計(jì)劃一個(gè)月內(nèi)讀完，把每章拆解出兩章來(lái)讀淮野。
好詩(shī)必有一番意境捧书，呈現(xiàn)一幅畫境或是一幕戲景。以如下面兩首
君家何處住骤星，妾住在橫塘经瓷。停船暫相問，或恐是同鄉(xiāng)洞难。
空山不見人舆吮，但聞人語(yǔ)響。返景入深林队贱，復(fù)照青苔上色冀。
詩(shī)的境界在剎那中見終古，在微塵中顯大千露筒，在有限中寓無(wú)限呐伞。
無(wú)論是欣賞或是創(chuàng)造，都必須見到一種詩(shī)的境界慎式。要產(chǎn)生詩(shī)的境界伶氢，＂見＂到詩(shī)的境界，＂見＂須具備兩個(gè)重要條件瘪吏。
詩(shī)的＂見＂必為＂直覺＂癣防。有見必有＂覺＂，覺有兩種掌眠，＂直覺＂和＂知覺＂蕾盯。
直覺是對(duì)個(gè)別事物的知；知覺是對(duì)事物關(guān)系的知蓝丙，是理性的级遭。
朱先生拿梅花來(lái)舉例：
看見一枝梅花，你覺得“這是梅花”渺尘，“這是冬天開花的植物‘挫鸽，”它的花香，可以摘來(lái)插瓶送人”等等鸥跟。你所覺到的是梅花與共他事物的關(guān)系丢郊，這就是它的“意義”盔沫。意義都從關(guān)系見出，了解意義的“知”是“名理的知”枫匾。
當(dāng)你凝視一枝梅花架诞，無(wú)暇思索它的意義或是它與其它事物的關(guān)系。感覺到意象干茉，這種“覺”是“直覺”谴忧。
詩(shī)的境界是用“直覺”見出來(lái)的，它是“直覺的知”的內(nèi)容而不是“名理的知”的內(nèi)容等脂。
這并不是說要作詩(shī)要否認(rèn)思考俏蛮。詩(shī)一首詩(shī)和做一首詩(shī)都須經(jīng)過艱苦的思索，思索之后上遥，一旦豁然貫通搏屑，全詩(shī)的境界于是像靈光一現(xiàn)似地突然出現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡粉楚，忘懷一切辣恋，這便是“靈感”。
一個(gè)境界如果不能在直覺中成為一個(gè)獨(dú)立的意象模软，就沒有完整的形象伟骨，也無(wú)法形成詩(shī)的境界。
總結(jié)：這一章節(jié)其實(shí)中心點(diǎn)就是燃异，詩(shī)要靠直覺產(chǎn)生獨(dú)立的意象境界才能稱為詩(shī)携狭。
