最近幾年，一些所謂的政協(xié)委員搓幌，提倡要恢復(fù)繁體字杆故。也有一些人說簡體字雖書寫方便，但不美觀溉愁。
我不知道什么叫做美觀处铛，就現(xiàn)代的審美而言，至簡而至美幾乎已是共識拐揭，即便在歷史上撤蟆，也從來都是強調(diào)以簡為美。
這些人一面叫囂恢復(fù)繁體堂污，一面叫囂要恢復(fù)國學(xué)家肯，大概忘記了他們的祖師爺是怎么教導(dǎo)的：大道至簡。
很多人都念念不忘“崖山之后無中國”盟猖，這倒讓人想起宋代這個公認(rèn)的中華文化最璀璨的時期讨衣，其中换棚，宋徽宗大概可以算是一個藝術(shù)造詣頗高的大師，治國雖不怎么樣反镇，書畫卻是在歷史上得到公認(rèn)的固蚤。
宋徽宗的書法被稱為“瘦金體”，在歷代書法中評價非常之高歹茶，并影響至今夕玩，仿宋體就來源于宋徽宗的“瘦金體”。不要說當(dāng)今的那些所謂的書法家惊豺，即便在中國歷史上风秤，也沒有幾人敢說自己的字能夠比宋徽宗強。
貼幾張宋徽宗的《神霄玉清萬壽宮詔》字帖給大家欣賞一下扮叨。
這里有很多簡體字缤弦，其中紅色圈起來的最為明顯，其他的字大部分是簡繁通用的彻磁。
這里的“無”字還有一個很有趣的插曲碍沐。根據(jù)大部分咬文嚼字書籍的說法，“無”是古代奇字衷蜓，也就是說這個字是非常古老的累提，但很少使用，一般用“無”字磁浇。在現(xiàn)在出版的關(guān)于《神霄玉清萬壽宮詔》的介紹書籍中斋陪，還特意把原文的“無”改成“無”，以顯得自己很有水平置吓，比宋朝這個白字皇帝有水平无虚。
實際上，這些書卻是出盡洋相衍锚，《周易》里就大量使用“無”字友题，佛教的經(jīng)典里也有很多“無”字，這個字從古至今一直在使用戴质，根本就不是神馬奇字度宦。同樣在《神霄玉清萬壽宮詔》里，即有“無”又有“無”告匠，而宋徽宗趙佶顯然不是一個白字先生戈抄，會犯這種低級錯誤。《一切佛菩薩名集》里列出的名字有很多類似“南無無盡菩薩”“南無無怒菩薩”這樣的名稱，甚至大部分的早期佛教經(jīng)典里使用的是“南無阿彌陀佛”而不是“南無阿彌陀佛”谣光，通常十艾，“無”用在某種含有敬意的場合漾稀，如宗教模闲、祭祀等等。那種想當(dāng)然的把“無”替換成“無”崭捍，不僅不忠實于原著尸折，還無形顯露出某種妄自尊大的無知。尤其是當(dāng)某些“南無”出現(xiàn)的時候殷蛇，當(dāng)真是令人哭笑不得实夹。
當(dāng)然，這些都是題外話粒梦，回到書法上亮航，宋徽宗能夠把簡體字寫得如此優(yōu)美(另外一個大書法家顏真卿，也經(jīng)常寫簡體字匀们，想必很多人從小就見識過顏體)缴淋，某些人卻叨逼什么不用繁體字寫不出漂亮?xí)ǎ抑荒芩徒o這些人一句話：
拉不出屎千萬不要怪地球沒有引力泄朴！
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