文 | 肆玥? ?
1.15?
子貢曰：“貧而無(wú)諂狞膘，富而無(wú)驕，何如什乙？”?
子曰：“可也挽封；未若貧而樂(lè)，富而好禮者也臣镣「ㄔ福”?
子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨忆某〉愦’其斯之謂與？”?
子曰：“賜也弃舒，始可與言《詩(shī)》已矣癞埠，告諸往而知來(lái)者×兀”?
?今天這一章苗踪，是發(fā)生在子貢和孔子之間的一段師生對(duì)話(huà)。
子貢說(shuō)：一個(gè)貧窮的人削锰，如果?做到了不阿諛?lè)畛型ú膊话徒Y(jié)討好人；一個(gè)富人器贩，也不狂妄自大颅夺，怎么樣朋截？
孔子回答說(shuō)：還可以吧，不過(guò)這還不如那些雖然身處貧賤卻依然充實(shí)而快樂(lè)的人吧黄，或者那些雖然家財(cái)萬(wàn)貫卻依舊熱愛(ài)學(xué)習(xí)提升自己涵養(yǎng)的人部服。?
子貢說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》上關(guān)于玉器加工有“如切如磋，如琢如磨”這么一句稚字，咱倆現(xiàn)在這樣對(duì)修養(yǎng)境界的不斷提高饲宿，也是這個(gè)意思吧？
孔子說(shuō)：賜啊胆描，你現(xiàn)在不錯(cuò)了啊仗阅！我現(xiàn)在可以和你深入地討論《詩(shī)經(jīng)》了昌讲；因?yàn)槲椰F(xiàn)在跟你說(shuō)個(gè)事兒，你都能拓展思路舉一反三了减噪。
子貢曰：“貧而無(wú)諂短绸，富而無(wú)驕，何如筹裕？”
子曰：“可也醋闭；未若貧而樂(lè)，富而好禮者也朝卒≈ぢ撸”
在第一個(gè)回合的對(duì)話(huà)里，我們可以看出抗斤，子貢認(rèn)為囚企，窮人對(duì)富人不諂媚，富人也不因?yàn)橛绣X(qián)就不可一世瑞眼，欺壓窮人龙宏，這修養(yǎng)和境界就已經(jīng)不錯(cuò)了。
但是孔子的境界更高伤疙，孔子追求的是你不管貧窮或富裕银酗，“樂(lè)”和“好禮”都是發(fā)自?xún)?nèi)心的享受，而不是刻意表現(xiàn)徒像。
所以說(shuō)黍特，真正的君子氣質(zhì)，是自然流露厨姚，而不是刻意為之衅澈。
從歷史上來(lái)看，子貢的家境其實(shí)很不錯(cuò)了谬墙，他擅長(zhǎng)經(jīng)商今布，可謂財(cái)源滾滾经备，甚至有時(shí)孔子的整個(gè)團(tuán)隊(duì)都要靠他的財(cái)力來(lái)支撐。他這樣能做到富而不驕部默，自己有錢(qián)侵蒙，并且還能為出身貧寒的人著想，其實(shí)真的已經(jīng)做得很不錯(cuò)了，可以說(shuō)非常可貴了民轴。?
但孔子的標(biāo)準(zhǔn)是更高的英融，他就對(duì)子貢說(shuō)，但是這還不夠囚霸，還要有一個(gè)更高的境界，就是所謂的“貧而樂(lè)，富而好禮”浸卦。
這里的樂(lè)，我們可以回應(yīng)到《學(xué)而篇》開(kāi)篇就提到的那個(gè)“樂(lè)”——“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)案糙，不亦樂(lè)乎”限嫌，這里是另一種樂(lè)。
在孔子那個(gè)年代时捌，說(shuō)白了大家都是出生于貧寒之家怒医，生活條件非常艱苦。但如果一個(gè)人能夠突破環(huán)境的束縛奢讨，逆流而上稚叹，追求真知，內(nèi)心就能感到充實(shí)的快樂(lè)禽笑。這樣的人入录，才更值得敬重。?
孔子一直在倡導(dǎo)的這種君子人格佳镜，他在以“禮”治人僚稿，同時(shí)以“禮”治國(guó)。而“禮”蟀伸，無(wú)關(guān)乎貧富貴賤蚀同，只在于內(nèi)心本能地善待他人。
窮人也要有自己的尊嚴(yán)啊掏、體面和堅(jiān)持蠢络；而富的人，則更應(yīng)擔(dān)起能者多勞的擔(dān)子迟蜜，以“禮”之道對(duì)待這個(gè)世界刹孔。
“窮人思維”里，有個(gè)悖論娜睛，說(shuō)“一個(gè)人有錢(qián)就變壞”髓霞，其實(shí)孔子在這里已經(jīng)給了我們一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)卦睹，說(shuō)富人值得尊重的并不是財(cái)富，而是“禮”方库。
雖然傳統(tǒng)的中國(guó)舊社會(huì)里结序，有“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的現(xiàn)象纵潦，但這也并不能代表全部徐鹤，歷史上依然有不少富人一生積德行善，想必他們都或多或少受到了孔子“富而好禮”的影響邀层。
“貧而樂(lè)返敬，富而好禮”這句話(huà)，就是放到我們今天也同樣適用寥院。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都活在這個(gè)社會(huì)的階級(jí)里救赐，比上不足但比下有余。
子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋只磷，如琢如磨∶谛澹’其斯之謂與钮追？”
子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣阿迈，告諸往而知來(lái)者元媚。”
回到孔子和子貢的下一回合對(duì)話(huà)苗沧。
子貢聽(tīng)到老師這樣說(shuō)刊棕，馬上就背出了《詩(shī)經(jīng)》中學(xué)過(guò)的一句：“如切如磋，如琢如磨”待逞。這一下甥角，孔子高興壞了，因?yàn)樽迂暺匠识樱？偸强鬃訉W(xué)生里面受被批評(píng)的那一個(gè)嗤无。
而這一次，孔子喊著弟子的名字說(shuō)怜庸，賜啊当犯，我現(xiàn)在已經(jīng)可以和你討論《詩(shī)經(jīng)》了！跟你說(shuō)一割疾，你就能反三嚎卫，真是了不起啊宏榕！
這里的“賜”拓诸，是子貢的名侵佃。古人的字和名是有講究的，這個(gè)賞賜的“賜”跟子貢的“貢”字很有意思：貢是下級(jí)晚輩敬奉東西給上級(jí)恰响，賜是長(zhǎng)輩上級(jí)送東西給晚輩趣钱，意義有聯(lián)系又是相對(duì)的。
我們?nèi)绻麊慰础?b>如切如磋胚宦，如琢如磨”這一句話(huà)首有，你可能有點(diǎn)糊涂，不太能理解枢劝【孔子為什么會(huì)這么興奮地表?yè)P(yáng)子貢呢？
回到《詩(shī)經(jīng)》您旁，“切磋”烙常、“琢磨”這兩個(gè)詞，是指加工象牙鹤盒、玉器的工藝手法蚕脏。出自《衛(wèi)風(fēng)·淇澳》，全詩(shī)三節(jié)侦锯，其中有一句“有匪君子驼鞭，如切如磋，如琢如磨”尺碰。這首詩(shī)是表達(dá)一個(gè)女子對(duì)貴族青年的敬仰和愛(ài)慕挣棕。詩(shī)中的君子，品德高貴亲桥，風(fēng)度翩翩洛心，莊重大方。
“如切如磋题篷，如琢如磨”词身，是說(shuō)君子自我修煉，要像加工象牙玉器那么精益求精悼凑。
孔子一說(shuō)完“貧而樂(lè)偿枕，富而好禮”，子貢就能馬上想起這首詩(shī)來(lái)户辫，足以見(jiàn)得他真的理解了孔子的話(huà)渐夸，就是對(duì)君子的一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)要求，所以他很難得地得到了孔子稱(chēng)贊渔欢。
一個(gè)老師墓塌，如果能看見(jiàn)學(xué)生在思維能力上的卓越成就，其實(shí)是比看到他在知識(shí)上有建樹(shù)更為高興的。
因?yàn)橐粋€(gè)人的思維苫幢，就像軟件访诱，而知識(shí)體系其實(shí)只是硬件。硬件組裝好之后韩肝，其實(shí)是軟件讓這個(gè)設(shè)備活了起來(lái)触菜。
人生的境界，你現(xiàn)在在哪一層哀峻，又是什么段位呢涡相？
珍惜身邊那些不斷帶給你思維變革，拔高你層次剩蟀，影響你格局的人吧催蝗！
END
作者介紹
肆玥，一只閑不住的懶蟲(chóng)育特，寫(xiě)生活所感丙号；一個(gè)放肆的丫頭，行讀書(shū)所思缰冤；一個(gè)越來(lái)越?jīng)]能耐的超現(xiàn)實(shí)派理想主義者犬缨；一個(gè)不以物喜不以己悲的重度焦慮癥患者……
