我是趙永軍，這是我的“每天寫一篇”文章、為自己賦能的第203篇荔燎。
《論語(yǔ)陽(yáng)貨篇第十七》第18篇：子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也销钝，惡利口之覆邦家者有咨。”
李里先生有《論語(yǔ)講義》中注解的比較詳細(xì)蒸健。
“惡”就是厭惡座享，在古代有五種色是正色，其他的色都是雜色似忧。
朱字在象形文字里是這樣的征讲，這是一個(gè)木字，在木字里加一橫就是朱橡娄，朱指紅色诗箍。因?yàn)榘褬?shù)皮剝開(kāi)，樹(shù)的中間是紅的挽唉，所以以木字中間加一橫表示樹(shù)中間的紅色滤祖，即朱。紅色瓶籽、黃色匠童、青色、白色塑顺、黑色汤求，這五種色古人稱為正色，除此以外的色都是雜色
紫色是紅色與藍(lán)色調(diào)出來(lái)的顏色严拒，要紅不紅扬绪。孔子說(shuō)厭惡紫色這個(gè)要紅不紅的顏色裤唠，把真正的大紅色給擾亂了挤牛。
鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)民風(fēng)淫亂种蘸，所以鄭墓赴、衛(wèi)兩國(guó)的民間音樂(lè)也淫亂竞膳。“雅”當(dāng)“正”字講诫硕，雅樂(lè)就是指的有中和之美的正統(tǒng)音樂(lè)坦辟。孔子說(shuō)章办，厭惡淫亂的音樂(lè)把真正的音樂(lè)給擾亂了锉走。
“覆邦家”就是使國(guó)家傾覆。表面的意思很簡(jiǎn)單纲菌，深層次的意思是說(shuō)什么呢？到了春秋末年疮绷，價(jià)值觀混亂翰舌，原有的價(jià)值觀被亂七八糟的東西所沖擊，人們已經(jīng)辨不出是非善惡冬骚，“以是為非椅贱，以非為是”，也就是把正常當(dāng)非常只冻，把非常當(dāng)正常庇麦，這就是價(jià)值觀混亂帶來(lái)的嚴(yán)重后果。
因?yàn)楝F(xiàn)在許多事情都以社會(huì)多元為借口喜德，連起碼的是非標(biāo)準(zhǔn)山橄、道德標(biāo)準(zhǔn)都沒(méi)有了。而價(jià)值觀的混亂勢(shì)必導(dǎo)致社會(huì)的混亂舍悯，社會(huì)無(wú)序航棱，無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)出現(xiàn)紫之奪朱萌衬，鄭聲之亂雅樂(lè)饮醇，利口之覆邦家。
南懷瑾先生有不同的注解秕豫。他認(rèn)為——這則論語(yǔ)與上面的狂朴艰、矜、愚三條有關(guān)混移，這三點(diǎn)是對(duì)的祠墅，并沒(méi)有錯(cuò)，但是太過(guò)分了歌径，反而不對(duì)饵隙。
孔子就說(shuō)，為什么自己的修養(yǎng)以及對(duì)待人要注意這三件事呢沮脖？他說(shuō)因?yàn)椤皭鹤现畩Z朱也”金矛。朱是紅色芯急，為正色，紫是紅得過(guò)分了驶俊，最怕是紫色侵奪了朱色娶耍。
他又用音樂(lè)來(lái)比方，在當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的音樂(lè)最下流饼酿、最奢靡榕酒，所以孔子最反對(duì)鄭聲把正統(tǒng)的音樂(lè)搞壞了。第三故俐，利口覆邦家想鹰，嘴巴非常會(huì)講，可是沒(méi)有真正的思想內(nèi)容药版，乃至亡國(guó)覆家辑舷。
歷史上有很多這樣的人，要千萬(wàn)注意槽片，尤其自己要注意何缓，有才的人往往在嘴巴上不讓人，不但是害自己乃至送命还栓、連累家人碌廓，甚至覆國(guó)，古今中外歷史上剩盒，這種利口覆邦家的例子非常多谷婆。
李里先生認(rèn)為——生活當(dāng)中類似的現(xiàn)象還有很多，假的東西把真的東西給掩蓋了辽聊，壞的東西把好的東西掩蓋了波材。比如說(shuō)，這個(gè)人做事很能吃虧身隐，很正直廷区、很善良，做事時(shí)時(shí)為他人著想贾铝，人家反而說(shuō)這個(gè)人多傻呀隙轻，這個(gè)人白癡，該要不要垢揩。做官的很清廉玖绿，不與世俗同流，別人就要說(shuō)這個(gè)人不入時(shí)叁巨。標(biāo)準(zhǔn)混亂斑匪，就出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，人們沒(méi)有正確的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)锋勺，這是孔子所深惡痛絕的蚀瘸。
