1，《淵海子平》：《淵海子平》由宋代徐大升據(jù)鬼谷子萝挤，李虛中御毅，徐子平等先師論命成果而編著。是八字命理學(xué)的宗祖之作怜珍。民間盲派高人的基本經(jīng)典端蛆，民間盲派一般都需整本背熟。經(jīng)典的地位等同于佛教的《金剛經(jīng)》酥泛，中醫(yī)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》今豆，屬于古法論命的根本根基。
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《淵海子平》是古法格局派柔袁、盲派的根本經(jīng)典呆躲。
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2，《滴天髓》：（又名誠(chéng)意伯秘授天官五星玄徹通旨滴天髓）一書捶索，相傳為宋人京圖撰插掂，也有人說(shuō)是明朝軍師劉伯溫所作⌒壤《滴天髓闡微》是清代道光年間辅甥，命理師任鐵樵的畢生研究命學(xué)的成果。
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《滴天髓》是當(dāng)代命理旺衰派的根本經(jīng)典燎竖。
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3肆氓，《三命通會(huì)》：《三命通會(huì)》作者為明朝進(jìn)士萬(wàn)民英。該書在傳統(tǒng)命學(xué)的歷史上擁有非常高的官方地位底瓣，而清朝編修的四庫(kù)全書將其著作《三命通會(huì)》《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評(píng)價(jià)蕉陋。該書總結(jié)了八字推命術(shù)二百多年發(fā)展的歷史捐凭，《三命通會(huì)》的體系和構(gòu)成上以正宗古命法和財(cái)官格局命法為主。
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《三命通會(huì)》是書房派凳鬓、格局派的經(jīng)典茁肠。
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4，《窮通寶鑒》：《窮通寶鑒》是清代的余春臺(tái)將江湖舊籍《攔江網(wǎng)》加以整理缩举、歸納而成垦梆。而數(shù)百年間由于江湖人士傳抄錯(cuò)誤甚多匹颤，后經(jīng)徐樂(lè)吾精選典藏本加以評(píng)注，自此揚(yáng)名托猩。它是諸多命理著作中內(nèi)容最易懂的一部古籍印蓖，更重要的是，它首次提出“調(diào)候”這一獨(dú)特的論命方法京腥，為命理學(xué)者開(kāi)拓了嶄新的思路赦肃。書中收錄的《月談賦》是民間盲派經(jīng)典口訣。
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《窮通寶鑒》是書房派公浪、格局派他宛、旺衰派的經(jīng)典。
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5欠气，《星平會(huì)禾鳎》：本書搜集、整理预柒、并參校了明以來(lái)了多種民間命學(xué)版本队塘，互相參照，校訂訛誤卫旱，當(dāng)是此書有史以來(lái)最完整人灼、最權(quán)威的版本。子平命理部分顾翼，除《起八字例》投放、《六親論》、《子平舉要歌》外适贸，尚有《天元秀氣巫咸經(jīng)》灸芳、《愛(ài)憎賦》试溯、《萬(wàn)金賦》镊尺、《金玉賦》、《一行禪師天元賦》脐往、《玉照神應(yīng)真經(jīng)》蕊肥、《蘭臺(tái)妙選》谒获、《取格指訣》等。
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《星平會(huì)罕谌矗》是格局派的經(jīng)典.
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6批狱，《神峰通考》：《神峰通考》是四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料展东，在命理學(xué)術(shù)界中其地位非常之高赔硫。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。
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作者張楠是中醫(yī)醫(yī)生盐肃，細(xì)究和研用子平命學(xué)四十余年爪膊，此書是他晚年七十多歲時(shí)才寫的权悟，可以說(shuō)是積幾十年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)心血結(jié)晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似推盛。神峰通考一書在結(jié)構(gòu)體系上繼承了《淵海子平》的傳統(tǒng)子平論命體系峦阁，同時(shí)作者也結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)心得立有?動(dòng)靜說(shuō)、蓋頭說(shuō)小槐、六親說(shuō)拇派、病藥說(shuō)、雕枯旺弱損益長(zhǎng)生八法說(shuō)凿跳、人命見(jiàn)驗(yàn)說(shuō)等件豌，而且作者用非常直白的語(yǔ)言對(duì)許多子平經(jīng)典古歌賦進(jìn)行了注解，令當(dāng)今學(xué)者研讀起來(lái)非常容易理解控嗜。
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《神峰通考》是書房派茧彤、格局派的經(jīng)典。
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7疆栏，《子平真詮》：由清乾隆進(jìn)士沈孝瞻先生所著曾掂，是一部專門以格局來(lái)論命的著作。
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《子平真詮》是當(dāng)代書房派壁顶、格局派的最推崇的經(jīng)典珠洗。
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8，《命理約言》：是清代的命理典籍若专。清代中醫(yī)陳素庵對(duì)命理學(xué)做出了全面清理和標(biāo)準(zhǔn)化創(chuàng)建许蓖，是一次規(guī)范性的小結(jié)。
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《命理約言》不重視格局論命调衰，屬于旺衰派的經(jīng)典膊爪。
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9，《千里命稿》：此書是民國(guó)時(shí)期上海的韋千里先生所著嚎莉，是他主講的命學(xué)培訓(xùn)班的講義米酬，成書時(shí)間在1935年。
民國(guó)以來(lái)素有“南袁北韋”盛譽(yù)的兩位大師——袁樹(shù)珊和韋千里趋箩，并譽(yù)為吾國(guó)南北兩大師赃额。韋先生寫《千里命稿》當(dāng)時(shí)雖然只有24歲，但蔣介石等當(dāng)時(shí)的風(fēng)云人物都前往求教叫确，可見(jiàn)韋氏名聲之盛跳芳。
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?《千里命稿》，韋千里命學(xué)培訓(xùn)班的講義启妹，屬于旺衰派的經(jīng)典，對(duì)于具體格局論述不深醉旦。
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10饶米，《命理探源》：袁樹(shù)珊是民國(guó)時(shí)期名氣最大的命理師桨啃，素有“南袁北韋”的盛譽(yù)。同時(shí)也是是聞名海內(nèi)的醫(yī)學(xué)家檬输、星相家照瘾。其人精通中醫(yī)、針灸丧慈、八字命理析命、占星、手面相逃默，大六壬鹃愤。民國(guó)時(shí)期國(guó)民黨眾多的高官權(quán)貴、富商名流都是他的座上賓完域。三十年代软吐，袁先生學(xué)問(wèn)已成，遂不再行醫(yī)吟税，正式投身于星相界凹耙。
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袁樹(shù)珊一生著述頗豐，醫(yī)學(xué)著作有《婦科準(zhǔn)繩》肠仪、《生理衛(wèi)生》肖抱、《診斷匯要》、《行醫(yī)良方》异旧、《圖翼治法》意述、《針灸治療方法》、《中醫(yī)序跋擷英》泽艘、《本草萬(wàn)方擷英》和《十二經(jīng)動(dòng)脈表》欲险；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》匹涮、《選吉探源》天试、《歷代卜人傳》、《中西相人探源》以及《命譜》然低、《標(biāo)準(zhǔn)萬(wàn)年歷》等喜每。
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?《命理探源》，屬于旺衰派的經(jīng)典雳攘，對(duì)于具體格局論述不深带兜。
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11，《御定子平》：《御定子平》一書吨灭，乃命理秘本刚照，清初學(xué)者編撰，康熙御定喧兄，多年藏之大內(nèi)无畔，并無(wú)刻本傳世啊楚。《御定子平》收入了歷代子平學(xué)的重要典籍并加以解說(shuō)浑彰，議論精當(dāng)恭理，文采斐然；更有諸多秘本秘法郭变，世所未見(jiàn)颜价，有極高的研究?jī)r(jià)值。世所未見(jiàn)诉濒，當(dāng)代才公開(kāi)十來(lái)年左右周伦。
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《御定子平》是古法格局派的經(jīng)典。
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12循诉，《子平管見(jiàn)》：此書是明朝雷鳴夏著横辆，按他自己的說(shuō)法是，睡夢(mèng)中見(jiàn)一異人傳授其子平要理茄猫。是民間學(xué)術(shù)的重要研究之作狈蚤。
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作者雷鳴夏言：“丁亥入都，抱病旅邸划纽，夢(mèng)一異人授余子平要理脆侮，余訝其言與平日所聞?wù)弋悺４蠹s言命理與天理相通勇劣，其旨甚微靖避，不能易曉。至于見(jiàn)不見(jiàn)之形比默、抽不抽之緒幻捏、虛邀夾拱之類，當(dāng)默契心溶命咐，神而明之可也篡九。凡四越月，無(wú)夜不夢(mèng)醋奠，無(wú)夢(mèng)不談榛臼，習(xí)以為常。忽一夕窜司，拊余背曰：爾病愈矣沛善！可以別去，向所云云塞祈，慎毋輕忽金刁。次日，余病果痊。而自覺(jué)胸中爽朗尤蛮，以其法推步漠秋，大都奇中，久之愈捻抵屿。余既受此理，不敢秘亦不敢忽捅位，因隨諸格之純雜喜忌轧葛，以定人之壽夭窮通，各為詳解艇搀，名曰《子平管見(jiàn)》尿扯。”
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《子平管見(jiàn)》屬于格局派焰雕。
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13衷笋，《真本金吊桶秘笈》：真本金吊桶秘籍為手抄本，為近代易學(xué)家金吊桶所傳之女金縷衣矩屁。在一九六五年完成手抄本辟宗。在江湖展轉(zhuǎn)二十多年，后由鐵僧師父慷慨公開(kāi)吝秕，并由香港聚賢館將原手抄本排版出版發(fā)行泊脐。令愛(ài)好命理學(xué)之學(xué)者得以分享一代宗師的秘學(xué)。
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《真本金吊桶秘笈》屬于家傳的格局派秘本烁峭。
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以上均屬于古籍容客，當(dāng)代改革開(kāi)放后出版的命理書多如牛毛，最少達(dá)數(shù)千本约郁，派別眾多缩挑，95%都是作者為了出名而出版的，均屬于入門級(jí)別的簡(jiǎn)單基礎(chǔ)介紹書籍鬓梅。
