（1）當(dāng)李文秀不習(xí)慣哈薩克族人的生活方式并流露出質(zhì)疑時(shí)覆醇，張鳳俠對(duì)女兒說:“他們有自己的生活方式，有自己跟這個(gè)世界相處的方式，你可以不贊同他們克伊，但不可以居高臨下地改變他們捏浊，如果你想留在這里懂衩，就千萬不要覺得自己特別聰明，認(rèn)為你是城里來的”金踪。
尊重別人與自己的不同浊洞，并保持堅(jiān)持自己與他人的不同，求同存異而不是黨同伐異胡岔，這是對(duì)人類社會(huì)基本的悲憫與尊重法希。
每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們生而不同靶瘸，也沒必要整齊劃一苫亦，因?yàn)椴煌艠?gòu)成一個(gè)豐富的世界怨咪，否則這個(gè)世界該是有多寡淡乏味屋剑。
有些人，無法接受自己與他人不同惊暴，于是就有了“一旦跟別人不一樣饼丘，我就沒有安全感”的網(wǎng)絡(luò)語，保持不住自己辽话，磨掉自己身上獨(dú)特的地方肄鸽，泯然眾人卫病，為了求取內(nèi)心的一點(diǎn)安全感。有些人典徘，更不能接受他人與自己的不同蟀苛，要么越過邊界努力改造他人，要么拉幫結(jié)派打擊討伐他人逮诲，他們充滿懷疑和批判帜平，帶著傲慢和偏見，在他們眼里梅鹦，不同如同大敵裆甩，一定欲磨平而后快。
最近關(guān)注了愛大叔不如愛大爺?shù)亩桃曨l賬號(hào)齐唆，從我第一眼看到蕭大爺嗤栓，他就是一個(gè)戴著大墨鏡侃侃而談的大爺形象，盡管內(nèi)心也對(duì)他為什么一直戴墨鏡出鏡打一個(gè)大大的問號(hào)箍邮，但迅速茉帅，大腦中傳遞過來正向的信號(hào):別人的不同背后也許有著屬于他個(gè)人獨(dú)特的情況，或者是難以言傳的病痛锭弊，或者有不可示人的缺陷堪澎，但哪怕純屬個(gè)人習(xí)慣，我們也無權(quán)干涉味滞，更無權(quán)橫加指責(zé)樱蛤。但遺憾的是，每次蕭大爺直播桃犬，總有一些無聊至極的好事之徒無法約束他們指責(zé)他人的一張破嘴刹悴，在直播間里對(duì)蕭大爺戴墨鏡之事充滿了自己看不慣的詆毀。
允許別人做別人攒暇，允許自己做自己土匀，尊重差異，守好邊界形用，是你對(duì)這個(gè)世界最大的悲憫就轧！
（2）蒙古老太太的智慧
（a）當(dāng)他們一行人由彩虹布拉克轉(zhuǎn)場(chǎng)到夏牧場(chǎng)時(shí)，途經(jīng)蒙古族田度，蒙古族的一個(gè)衣著打扮和言談舉止都很得體的老太太迎接他們妒御，問張鳳俠她們?yōu)槭裁创┑钠破茽€爛的，張鳳俠說一路顛簸怕把衣服弄爛了镇饺，老太太說:“再顛簸的生活也要閃亮地過”乎莉。
楊絳先生說:身在谷底，依然要仰望星空。
泰戈?duì)栆舱f:世界以痛吻我惋啃，而我報(bào)之以歌哼鬓。
想起網(wǎng)絡(luò)上那對(duì)遭遇車禍的夫妻，當(dāng)他們駕駛著的車發(fā)生自燃边灭，解除了危險(xiǎn)后异希，倆人從車?yán)锱莱鰜恚瑸?zāi)禍并未使他們大呼小叫绒瘦，而是帶著劫后余生的狼狽称簿，欣喜又頗有儀式感地拍下了一張令人難忘的照片來紀(jì)念。
我又想到那個(gè)身陷囹圄的共產(chǎn)黨戰(zhàn)士惰帽，面臨隨時(shí)而來的殺戮憨降，仍然在每天放風(fēng)的片刻用屬于自己的節(jié)奏在監(jiān)獄外踽踽行走，每走一步该酗，都要詩(shī)意地踏出自己熟悉的節(jié)拍券册。
我還想到一篇文章里的媽媽，不管生活多么困難垂涯，她對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿儀式感，哪怕下樓倒垃圾航邢，她都要打扮好自己才出門耕赘。
我們無法左右生活是否平坦還是顛簸，但我們能決定自己是不是閃亮地活著膳殷。
閃亮地活著操骡，并不需要過多的物質(zhì)條件，而是永遠(yuǎn)保持一顆不向困難妥協(xié)的心赚窃。
（b）當(dāng)巴太和李文秀談?wù)撽P(guān)于假玉的話題時(shí)册招，說到很多人來到新疆帶回去一些假玉充當(dāng)和田玉來高價(jià)出售，蒙古老太太說:假玉騙不了窮人勒极，也騙不了腳踏實(shí)地的人是掰。
（c）朝戈說他哥哥在北京生活，回來后嫌棄妻子洗衣服不分開洗辱匿，兩個(gè)人經(jīng)常因?yàn)橄匆路l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)键痛，蒙古老太太說:家里養(yǎng)不出千里馬，花盆里栽不出萬年松匾七，孩子們出去走走看看絮短，也是好事。
蒙古老太太為人平和昨忆，溫文爾雅丁频，在劇中雖然話不多，但處處充滿了處世智慧:要飽滿地活著，要腳踏實(shí)地活著席里，要勇于放開孩子的手叔磷，讓他們?cè)谔斓亻g自由馳騁。
小人物胁勺，大格局世澜。點(diǎn)贊。
（3）張鳳俠去買只羊署穗，結(jié)果跟人家砍價(jià)從日出到日落寥裂，哈薩克族賣羊人留她住了一宿，把那只爭(zhēng)執(zhí)不下的羊宰了招待張鳳俠[呲牙]案疲，哈薩克族是一個(gè)熱情好客的民族封恰，他們當(dāng)?shù)亓鱾髦痪渲V語:他們的家產(chǎn)不完全屬于自己，家產(chǎn)的一半是用來招待客人的褐啡。
相較于我們中原地帶的一些人诺舔，自私自利，斤斤計(jì)較备畦，實(shí)在汗顏低飒。
（4）蘇力坦（巴泰的父親）不同意守寡的兒媳婦再嫁時(shí)帶上他的孫子孫女，盡管他沒有能力扶養(yǎng)孩子懂盐，但他執(zhí)意必須要把兩個(gè)孩子留在自己身邊褥赊，說世世代代沒有這樣的規(guī)矩，這是祖上留下來的莉恼，不能被打破拌喉，否則他對(duì)不起祖先。
李文秀面對(duì)固守傳統(tǒng)的蘇力坦俐银，站出來說:可是傳統(tǒng)不是一直都是那樣的尿背，非要固守傳統(tǒng)，非要走仙女灣小道捶惜，還非要做獵人田藐，但是一百年前，沒有仙女灣小道吱七，兩百年前也沒有獵槍坞淮，所有的傳統(tǒng)還有文明，都是世界變革中人類一點(diǎn)點(diǎn)摸索出來的陪捷，沒有什么是一成不變的回窘，只有一直變化才是不變的，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代市袖，又是一個(gè)變化啡直，適應(yīng)新的變化烁涌，調(diào)整生活才是正經(jīng)的，固守舊的傳統(tǒng)不見得都是對(duì)的酒觅。
蘇力坦祖祖輩輩生活在大草原上撮执，他不允許兒子巴泰去賽馬場(chǎng)，他要他守著自己過牧民的生活舷丹；大兒子酗酒而死抒钱，兒媳婦要再嫁，他不同意兒媳婦帶走兩個(gè)孫子孫女颜凯，說這樣做讓他丟臉谋币；明令禁止不準(zhǔn)打獵，要統(tǒng)一上交獵槍症概，可他接受不了不讓他打獵的事實(shí)蕾额，私自藏有一支獵槍；轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)他讓必須走仙女灣小道彼城，潛藏著危險(xiǎn)的因素诅蝶。
他沒辦法割舍掉傳統(tǒng)，試圖保留有祖輩代代傳承下來的生活方式和習(xí)慣募壕，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)新時(shí)代的車輪已經(jīng)碾壓到了他所生活著的這一片大草原调炬，他周圍的一切都在以超出他的想象的速度發(fā)生著變革，他已經(jīng)無力捍衛(wèi)內(nèi)心固守著的傳統(tǒng)舱馅，他不得不向這個(gè)時(shí)代妥協(xié):同意兒媳婦帶孩子出嫁筐眷，同意小兒子巴泰去賽馬場(chǎng)上班，同意交出獵槍习柠。
（5）哈薩克文化里，人與人之間產(chǎn)生友情或愛情照棋，是由于被看見资溃，所以在哈薩克語中，我喜歡你烈炭，就是我清楚地看見你溶锭。
看來，喜歡一個(gè)人的最基本的前提符隙，就是看見趴捅，看見她的快樂，看見他的憂傷霹疫，看見他不曾被其他人看見的隱痛拱绑，甚至看見他的懦弱而生發(fā)出的悲憫和愛憐。
（6）一個(gè)外面大雨滂沱帳篷內(nèi)卻詩(shī)意地掛滿了錯(cuò)落有致的用來接水的小塑料袋時(shí)丽蝎，李文秀地靈魂里散發(fā)的香氣撲面而來猎拨，雨嘩嘩下著，媽媽不在家，癡呆的奶奶無聲地坐著红省，帳篷內(nèi)略顯沉悶额各。
奶奶:你不悶啊吧恃？
文秀:不悶虾啦。我可以自己跟自己說話，我有兩個(gè)世界痕寓，除了生活傲醉，我還有寫作的世界呢。
奶奶:你都寫點(diǎn)啥俺С椤需频？
文秀:寫…，就寫我們的生活筷凤。
奶奶:還不是一樣昭殉，沒意思。
文秀:就是不一樣藐守，你不懂挪丢，反正不一樣。
在一個(gè)熱愛記錄生活的人眼里卢厂，一切都是靈動(dòng)的乾蓬，都是值得被記錄的，一些平凡瑣碎的事情慎恒，被一個(gè)熱愛生活的頭腦一加工任内，立馬豐富了起來，我們所經(jīng)歷的愛與傷痛融柬，都化為自己靈魂的一部分植根于我們的血液中死嗦。寫與不寫的人，對(duì)生活的感受就是那么的不同粒氧。
李文秀若干年后走出夏牧場(chǎng)越除，從事了她熱愛的文字工作，與編輯見面的那天晚上外盯，編輯問你這幾年在干啥呢摘盆，李文秀說在寫，編輯說都寫啥啊饱苟，她說寫生活孩擂，寫愛，寫傷害箱熬，當(dāng)然也有自己對(duì)他人的傷害肋殴。
這就是生活吧囤锉，有愛，也有傷害护锤，有自己所受的傷害官地，也有自己對(duì)他人造成的傷害，只要你愿意烙懦，他們都可以在你的筆下變成生活的一粒粒珍珠驱入，哪怕是傷害。
