大蜚山拔疚，坐落于仙游肥隆，與發(fā)小會于山底，欲登高而望遠(yuǎn)草雕。適逢見挫巷屿，余困于悲喜，擾于幸厄墩虹。尋得閑暇嘱巾，著此文以求勖之勉之〗氲觯——題記
寒露已至旬昭，炎熱未息。仲暮之分菌湃，倦鳥歸巢问拘，登山之人稀少，心生乏倦惧所，見此光景骤坐，嘆間溟深辰遠(yuǎn)，乃自謂南國之孤客下愈，閩地之飄萍纽绍。何也？關(guān)山難越势似，誰悲失路之人拌夏？萍水相逢僧著，盡是他鄉(xiāng)之客。
古人之觀于山川障簿，往往有得盹愚，世之奇?zhèn)ァ⒐骞终竟剩浅Ｖ^皆怕，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉世蔗，故非有志者不能至也端逼。有志矣，不隨以止也污淋，然力不足者，亦不能至也余掖。
嗟乎寸爆！夫人之悲欣，無處順逆盐欺；順逆之境赁豆，無處幸厄。而幸厄之?dāng)?shù)冗美，豈吾獨(dú)適乎魔种？每覽昔人興感之由，未超物已粉洼，若合一契节预。或欣于所遇属韧，襟懷曉暢安拟，窮睇眄于無盡；或悲于困厄宵喂，因寄所托糠赦，縱心緒之逼厭。故人之一世锅棕，皆難脫于幸厄拙泽。君或言何妨取諸興感，晤言一室之內(nèi)裸燎，但求舒懷顾瞻？汝必見人性萬殊，閱歷存異顺少，縱高山流水朋其，亦難感懷王浴。且旁人既情殊事異，仍論旁人幸厄如夢里姻緣梅猿、云中際會氓辣，自以為世事洞明、江山任指點(diǎn)袱蚓，若通明之圣哲钞啸，其實(shí)難喻之于懷。況吾儕亦嗟乎于順逆喇潘，兜轉(zhuǎn)于悲歡体斩，何談人之幸厄可相知？
至山頂颖低，清風(fēng)徐來絮吵，樹木搖曳。木心曾云：“所謂無底深淵忱屑，落下蹬敲，便也前程萬里≥航洌”而幸厄之流轉(zhuǎn)亦如此伴嗡，所謂“壽高而多辱，智極而早夭从铲，情深而不盛”瘪校，否極泰來、樂極生悲名段，如是而已阱扬。故幸可致順境，便坦然享之吉嫩，且慨當(dāng)以慷价认，以曠然之心境，詩酒趁華年自娩，況患得患失其非智也用踩，勿囿于所謂“得到之苦”，恐其倏忽而逝忙迁；厄可至逆境脐彩，便淡然處之，且以之為增益之道姊扔，新火試新茶惠奸，毋失其希冀，放浪形骸恰梢，失已初心佛南。人梗掰，寄蜉蝣于天地，棲蟪蛄于八荒嗅回。天高地迥及穗，方覺宇宙之無窮；既興盡悲來绵载，得識盈虛之有數(shù)埂陆。固知幸不可求，厄亦難躲娃豹，其必見機(jī)知命焚虱，恰若范文正公所言“不以物喜，不以己悲懂版【樵裕”禍兮福之所倚，豈效阮籍窮途之哭躯畴？福兮禍之所伏谍咆，須從淳君稷下之學(xué)。
東隅已逝私股，桑榆非晚；北海雖賒恩掷，扶搖可接倡鲸。南風(fēng)既起，鯤鵬摶而展翅黄娘；江海濤濤峭状，蛟龍競其騰飛。恰少年風(fēng)華正茂逼争，縱一時之順逆致憔悴优床，怎墜青云之志哉？
幸哉厄哉誓焦，其順其逆胆敞，且悲且喜，永葆清醒杂伟，永懷希冀移层。縱斯人獨(dú)憔悴赫粥，余亦勖之勉之观话，不恐不懼。所謂身雖囿一隅越平，心為無限王频蛔。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 丁酉年八月十六
