隨著科技的發(fā)展怔蚌，互聯(lián)網(wǎng)的深入人心巩步，“網(wǎng)上祭奠”炒熱了清明，受到了廣大群眾新聞媒體的追捧桦踊∫我埃“網(wǎng)上祭奠”借助互聯(lián)網(wǎng)跨時(shí)空的特性，將現(xiàn)實(shí)中的紀(jì)念館與公墓“搬”到了電腦上籍胯。你只需為逝去的親人創(chuàng)建一個(gè)紀(jì)念館竟闪，然后點(diǎn)擊鼠標(biāo)，上香杖狼、獻(xiàn)花瘫怜、點(diǎn)燭、祭酒本刽、留言鲸湃、上傳照片等通通都可以實(shí)現(xiàn)。部分網(wǎng)站為消除人們對(duì)網(wǎng)上祭奠的虛幻感子寓，還采用一些仿真祭奠暗挑。雖然網(wǎng)上祭奠低碳環(huán)保，安全節(jié)儉斜友，打破時(shí)間和空間的限制炸裆，但筆者認(rèn)為，網(wǎng)上祭奠畢竟是虛擬的鲜屏，我們的生活需要儀式感烹看，這和麻煩，矯情無(wú)關(guān)洛史，而是你對(duì)生活的一種態(tài)度惯殊，更是對(duì)逝者的一種尊重，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的一種傳承也殖。
親人早已遠(yuǎn)逝土思，我們除了平常的念想外，能做的也只有清明時(shí)節(jié)為他們清掃墓碑，擺設(shè)鮮花己儒，燒香等祭奠緬懷崎岂。這是對(duì)逝去親人的一種孝敬，也是對(duì)他們的安慰和思念闪湾。網(wǎng)上祭奠看似冠冕堂皇冲甘，各種道具一一俱全。但它無(wú)論多么仿真途样，多么美觀损合，都遠(yuǎn)不如我們親自去親人的墓碑上清掃來(lái)得有誠(chéng)意。盡管現(xiàn)在提倡文明娘纷、低碳嫁审，但像清明這樣一個(gè)重要莊重的節(jié)日，我們還是應(yīng)該去自己親人的墓地上走一走赖晶、看一看律适、燒炷香、倒杯酒遏插、獻(xiàn)朵花捂贿，如此的程序還是必要的。即使由于各種原因胳嘲，無(wú)法親臨墓地厂僧，哪怕在自己家里燒上三炷香，擺上一點(diǎn)供品了牛，也比網(wǎng)上祭奠來(lái)得真實(shí)颜屠。
生活需要儀式感，因?yàn)橛行┦虑槭遣荒軌虼娴挠セ觥?duì)逝去的親人用虛擬的方式對(duì)待甫窟，換一句話說(shuō)是對(duì)他們的淡漠和不尊敬。就有網(wǎng)友說(shuō)到：“如果圖方便和便捷蛙婴，那雇人送葬粗井、替人哭喪不就也被允許了？”我想還是不要喪失掃墓的意義街图。親身融入清明節(jié)日的氛圍浇衬，比虛擬世界來(lái)的更真切，更能喚起我們內(nèi)心的感悟餐济，也是對(duì)中華傳統(tǒng)文化更好地保護(hù)和繼承耘擂。
古人“沐浴焚香，撫琴賞菊”颤介，這是怎樣一種美好的儀式感梳星？在這背后赞赖，是對(duì)生活的深深熱愛(ài)滚朵，令人動(dòng)容冤灾。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，科技進(jìn)步辕近，通訊便達(dá)韵吨，生活節(jié)奏日益快速的今天，各種儀式正在逐漸消失移宅，也許若干年后的“網(wǎng)上結(jié)婚”归粉，“網(wǎng)上葬禮”……會(huì)顛覆你所有的想象。我想我們的生活中真的需要一些儀式來(lái)讓我們的生活變得更莊嚴(yán)漏峰、嚴(yán)肅糠悼、有序、神圣一些浅乔，不僅僅是清明倔喂。
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