《神仙起居法》是楊凝式書寫的古代醫(yī)學(xué)上一種健身的按摩方法荐吉，文體近似口訣。
內(nèi)容如下：
行住坐臥處口渔，手摩脅與肚样屠。
心腹通快時(shí)，兩手腸下踞搓劫。
踞之徹膀腰瞧哟，背拳摩腎部。
才覺力倦來(lái)枪向，即使家人助勤揩。
行之不厭頻，晝夜無(wú)窮數(shù)秘蛔。
歲久積功成陨亡，漸入神仙路。
詩(shī)中是說(shuō)不拘行住坐臥深员，先用手按摩胸肋和腹部负蠕，胸腹通暢了，然后兩手摩靠于小腹部倦畅，這樣前邊按摩完了遮糖，再按摩肩膀和背部，待前后全部按摩過了叠赐，就把兩手攥成拳頭按摩后腰眼(即腎部)欲账；
這樣按摩得舒服慵懶都不想動(dòng)了，就要意守丹田芭概，作丹田呼吸赛不；這種鍛煉方法不拘時(shí)間地點(diǎn)、白天黑夜都可以實(shí)行罢洲，功夫越勤越好,鍛煉的歲月長(zhǎng)久了踢故，功夫積累有成就了,你也就成了神仙啦！
這里“家人”指的是《易經(jīng)》里頭的一卦，“風(fēng)火家人”殿较。在修煉理論中耸峭，“風(fēng)”代表呼吸，“火”代表心意斜脂，把心意守于丹田抓艳，然后利用丹田呼吸也就是“風(fēng)”把“火”扇旺，這樣可以有效地調(diào)動(dòng)人體的生命機(jī)能帚戳，達(dá)到養(yǎng)生的目的玷或。
下圖為《神仙起居法》卷，五代片任，楊凝式書紙本偏友，手卷，縱27cm,橫21.2cm对供。草書8行,共85字?請(qǐng)欣賞位他。
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釋文：“神仙起居法鹅髓。行住坐臥處，手摩脅與肚京景。心腹通快時(shí)窿冯，兩手腸下踞。踞之徹膀腰确徙，拳摩腎部醒串。才覺力倦來(lái)，即使家人助鄙皇。行之不厭頻芜赌，晝夜無(wú)窮數(shù)。歲久積功成伴逸，漸入神仙路缠沈。乾佑元年冬殘臘暮，華陽(yáng)焦上人尊師処傳错蝴，楊凝式(下一草押)博烂。”
后紙有宋米友仁漱竖，元商挺，清張孝思題記及無(wú)名氏行書釋文5行畜伐。卷前右下角有明項(xiàng)元汴“摩”字編號(hào)馍惹。
卷前后及隔水上鈐有宋“紹興”、“內(nèi)府書印”，明楊士奇万矾、陳淳悼吱、項(xiàng)元汴，清張孝思良狈、陳定清內(nèi)府等鑑藏印后添。
此卷最早為宋高宗內(nèi)府之物，后入賈似道手中薪丁，至明代曾經(jīng)“江陰葛惟善收藏”（都穆《寓意編》）遇西，《清河書畫舫》又稱“郡人王氏所藏”，明代為項(xiàng)元汴所有严嗜，至清代乾隆時(shí)進(jìn)入內(nèi)府粱檀。
書法由唐到宋，楊凝式是一轉(zhuǎn)折人物漫玄，蘇軾評(píng)曰：“自顏茄蚯、柳沒,筆法衰絕。加以唐未喪亂睦优，人物凋落渗常，文采風(fēng)流掃地盡矣。獨(dú)楊公凝式筆跡雄杰汗盘，有二王皱碘、顏、柳之余衡未，此真可謂書之豪杰尸执，不為時(shí)世所汨沒者』捍祝”
此幅小行草書是楊凝式七十六歲時(shí)的作品如失，似隨意點(diǎn)畫，不假思索送粱，用墨濃淡相間褪贵，時(shí)有枯筆飛白。
書字的結(jié)勢(shì)于鼓側(cè)險(xiǎn)勁中求平正抗俄，且行間字距頗疏脆丁，在繼承唐代書法的基礎(chǔ)上，以險(xiǎn)中求正的特點(diǎn)創(chuàng)立新風(fēng)格动雹，盡得天真爛漫之趣槽卫。此書是楊凝式行草書傳世作品的代表作，對(duì)宋代書法影響較大胰蝠。
此作品現(xiàn)藏于北京故宮博物院歼培。
