最近跟同修寧寧去參加了一個(gè)佛學(xué)班幻捏，2天的時(shí)間，收獲頗豐命咐。說(shuō)不明白篡九，內(nèi)心卻一直在醞釀。只是感慨好玩兒有意思醋奠，老師講的跟平時(shí)所感所悟很多的相應(yīng)榛臼，心里明白很多伊佃，又說(shuō)不出明白的是什么。
有一個(gè)點(diǎn)很好玩兒讽坏。 凡夫說(shuō)不對(duì)锭魔，不對(duì)； 菩薩說(shuō)都對(duì)路呜。圓人說(shuō)法無(wú)法不圓迷捧。
《踏上心靈的幽徑》p34 : 有位大師的兩個(gè)徒弟在爭(zhēng)論修行的正確方法。他們無(wú)法解決彼此的歧見(jiàn)胀葱，于是去找老師漠秋。他坐在一群學(xué)生當(dāng)中，兩個(gè)徒弟各自陳述自己的看法抵屿。第一個(gè)談到努力之道庆锦。他說(shuō)：“師父，我們必須盡一切努力轧葛，放棄舊有的習(xí)慣和潛意識(shí)的習(xí)性搂抒，難道不是嗎？我們必須盡量誠(chéng)實(shí)尿扯、覺(jué)察與活在當(dāng)下求晶。靈性生活并不是偶然發(fā)生的，而是要全心全意努力才能達(dá)成衷笋》夹樱”大師說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)”僮冢”
第二個(gè)學(xué)生沮喪地說(shuō)：“但是爵赵，師父，靈性之道難道不是要放下泊脐、臣服空幻，讓道或神自行顯現(xiàn)嗎？”他繼續(xù)說(shuō)：“進(jìn)步并不是出于我們的努力容客，我們的努力只是出于一己的執(zhí)取和我見(jiàn)氛悬。真正靈性道路的本質(zhì)是“并非出于我的意志，而是神的意志”耘柱，不是這樣嗎如捅？大師又回答：“你說(shuō)得也對(duì)〉骷澹”
第三個(gè)學(xué)生聽(tīng)了說(shuō)：“但是镜遣，師父，他們不可能都對(duì)”兀”大師微笑著說(shuō)：“你說(shuō)得也對(duì)谎僻。”
這兩天聽(tīng)課盡是些這樣的故事寓辱，又或是禪宗的公案艘绍，似懂非懂。卻覺(jué)得有意思秫筏。這不正是我之前爭(zhēng)論過(guò)的問(wèn)題嗎诱鞠？ 原來(lái)早就有人爭(zhēng)過(guò)了，修行的路到底是怎樣的这敬？教練到底是怎么樣的航夺？
修行路上，每個(gè)人在安全的環(huán)境下都會(huì)朝著正向發(fā)展崔涂。 那就愛(ài)好每個(gè)人看著他自由發(fā)展就好了阳掐；修行路上，自己看不見(jiàn)自己的盲點(diǎn)冷蚂，需要同修的幫忙缭保，小靈魂來(lái)的幫助你掀開(kāi)你緊緊捂住不肯示人的傷口。雖然疼確實(shí)深深的愛(ài)與承諾來(lái)的蝙茶。
老師講臨在涮俄，有同學(xué)就問(wèn)了，老師你說(shuō)臨在尸闸，孩子最臨在，那讓人都回到娘肚子里去還怎么做事兒呢孕锄？ 老師講九型吮廉，九型把人都貼上號(hào)了，認(rèn)同了標(biāo)簽更麻煩畸肆；老師講療愈宦芦，最上層的功夫是無(wú)形的，哪里需要去解決什么問(wèn)題轴脐，不是無(wú)為而無(wú)所不為嗎调卑？ 本來(lái)情緒是假的，何必較真呢大咱？ —— 如有躺槍者恬涧，純屬巧合。因?yàn)檫@真的是我的見(jiàn)解碴巾。我終于他媽的看清楚了我是怎么分別獨(dú)立的了溯捆。累死我了。必須罵上一句厦瓢，好苦好苦提揍。
我就突然領(lǐng)悟到佛學(xué)班老師講的小故事啤月。意思就是，你說(shuō)同樣的一句話(huà)劳跃，你要是沒(méi)悟明白谎仲，就是怎么說(shuō)都不對(duì)；你要是悟了刨仑，怎么說(shuō)都對(duì)了郑诺。?
有一個(gè)畫(huà)面是：盲人摸象。 我在摸象贸人，若我是盲人间景，我摸著象鼻子說(shuō)，這是象艺智。不對(duì)倘要； 如我是明眼人，我摸著象鼻子說(shuō)十拣，這是象封拧。正確。 有什么差別呢夭问？ 認(rèn)同/執(zhí)著泽西。我摸著鼻子說(shuō)這是象，那一刻我是真的相信了鼻子就是象缰趋，那就是象捧杉；但當(dāng)我睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)象的時(shí)候，我摸著鼻子說(shuō)是象秘血，可是我知道象不局限于此味抖。
這種事情好像只能意會(huì)，只能領(lǐng)悟灰粮。一說(shuō)出來(lái)仔涩，越說(shuō)反而越迷糊。 所以粘舟，先說(shuō)到這兒熔脂。回到個(gè)人經(jīng)歷柑肴。
所以我有一段時(shí)間就想從一個(gè)老師跳到另一個(gè)老師霞揉，這個(gè)不對(duì)，那個(gè)不對(duì)晰骑，我真的有認(rèn)真想過(guò)這個(gè)問(wèn)題零聚，這個(gè)世界有讓我能認(rèn)為對(duì)的老師嗎？我推理并感受了一下，沒(méi)有隶症。 推理是：相同的模式必然導(dǎo)致同樣的結(jié)果政模；感受是，即使我最喜歡的老師蚂会，我仍然不能完全信服追隨淋样。我看見(jiàn)了我有問(wèn)題和障礙。而這個(gè)障礙在我內(nèi)在胁住，不在老師趁猴。以此類(lèi)推，此生都在追尋彪见，畢竟學(xué)無(wú)所獲儡司。
《踏上心靈的幽徑》 ? ?p35 上山的路有很多，每個(gè)人都必須選擇一種內(nèi)心覺(jué)得正確的修行方式余指。不需要評(píng)判別人的選擇捕犬。請(qǐng)記住，修行方式本身只是你邁向自由的路上酵镜，用來(lái)發(fā)展覺(jué)察力和慈悲心的工具碉碉，如此而已。
我有點(diǎn)明白了淮韭，師傅教弟子垢粮，要么你就聽(tīng)我的，信受奉行靠粪，要么你就走吧蜡吧。是為師的無(wú)能，以往在電視劇里看到占键，真覺(jué)得師傅怎么無(wú)能呢昔善，好好教呀。原來(lái)師傅能不能教你捞慌，在于我們自己。 在師傅和弟子之間柬批，弟子才是那個(gè)人啸澡，師傅只是一個(gè)載體。而今天體會(huì)到氮帐，師傅讓徒弟走是莫大的慈悲嗅虏，因?yàn)槿敉降芙K日與師傅辯論哪家道法強(qiáng)，哪個(gè)功夫好上沐，而并非真正按照師傅說(shuō)的去做皮服，那只剩下師徒蹉跎度日了。
一通百通。把一門(mén)研究透了龄广，把一件事做通達(dá)了硫眯，就都通達(dá)了。我信择同。并且在現(xiàn)實(shí)困擾中切真按照我相信的這個(gè)去做两入。這就是修行了吧。聞思修敲才，信愿行裹纳。
擇一而行《踏上心靈的幽徑》p35 我們可以發(fā)現(xiàn)偉大的傳統(tǒng)修行方法的力量，但仍保持自己的觀點(diǎn)：它只是竹筏痘括，一種覺(jué)醒的方法辛臊。雖然保有這種看法静袖，我們還是需要作出確定的選擇，選擇一種禪修朋鞍、獻(xiàn)身的方式，祈禱或持咒迫横，然后用心做出承諾番舆，全然進(jìn)入，以之為修行方法矾踱。
竹筏和竹筏恨狈，大一些，小一些呛讲，好看一些禾怠，簡(jiǎn)陋一些，人多一些贝搁，人少一些吗氏，都沒(méi)有關(guān)系。型號(hào)3號(hào)雷逆，5號(hào)弦讽，6號(hào)，其他號(hào)膀哲，健康一些往产，不健康一些，跟竹筏差不多吧某宪。借假修真仿村，九九歸一。
期間還有一個(gè)疑問(wèn)兴喂，我全身投入了蔼囊，萬(wàn)一要是邪法怎么辦焚志？ 這個(gè)問(wèn)題我也想過(guò)，探索過(guò)畏鼓。最近也是跟寧寧去聽(tīng)課酱酬，也更加清楚了。 不要宗教儀軌滴肿，不要迷信權(quán)威岳悟，不要迷幻感受…… 唯有面對(duì)自己當(dāng)下的起心動(dòng)念。問(wèn)自己泼差，風(fēng)動(dòng)贵少，翻動(dòng)，還是我心動(dòng)堆缘？
