? ? 有些看起來并不相關(guān)的事唧席，若要是在你的腦海里同時出現(xiàn)，你竟會發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)涵出奇的的相似针姿。
? ? 遠古的時候袱吆，耶和華 神用洪水審判世人厌衙，全地充滿了敗壞與罪惡距淫，可是人類之中卻還有一位也只有一位好人——諾亞，于是神讓諾亞造了一個巨大的方舟婶希，讓他得以在這次大洪水審判中存活榕暇。
? ? 這件事有趣在神不僅拯救了諾亞，還包括了他的全家八口（其余人類全被滅絕）喻杈，按照神的說法彤枢，當時只有諾亞是個好人，可神卻因為諾亞的緣故偏愛了他的不是好人的妻兒子女筒饰，那神還是公義的嗎缴啡？公義的神怎么可以枉法徇私呢？
? ? 若是把上面的故事和《孟子·盡心上》中的故事聯(lián)系起來瓷们，你就可以看到其中的內(nèi)涵驚人的相似了业栅。
? ? 桃應問孟子說，如果圣王舜帝的父親犯了罪谬晕，作為君王的舜會怎么辦碘裕？（大義滅親？攒钳？）孟子說的卻是（就是自己的觀點）舜會拋棄天子之位背著父親逃走帮孔。
? ? 你還可以聯(lián)想到《論語·子路》孔子關(guān)于正直人的看法，“其父攘羊不撑，父為子隱文兢，子為父隱”，孔子認為正直人是父親犯罪焕檬，兒子替父親隱瞞禽作，父親替兒子隱瞞。
? ? 你發(fā)現(xiàn)這3個故事內(nèi)涵的相似之處沒有揩页？好像從表面上你會得出的結(jié)論就是旷偿，不管是神還是圣人都認為私情大于法理烹俗？可是你又會覺得，其中的內(nèi)涵絕不僅僅如此萍程。
? ? 若是私情大于法理幢妄，那公義在哪？神豈不行公義呢茫负？
? ? 思維可以更加跳躍一點蕉鸳，我們還可以聯(lián)想到春秋戰(zhàn)國截然對立的兩派——儒家和法家。
? ? 法家主張以法治國忍法，仗勢用術(shù)潮尝，以嚴刑峻法進行統(tǒng)治，“不分親疏饿序，不分貴賤勉失，一斷于法”，儒家卻是推崇“仁愛”主張以禮治國原探，以德服人乱凿。
? ? 法家統(tǒng)治下的秦朝暴政令人毛骨悚然，不然怎么會短短十幾年就滅亡了咽弦，你是愿意生活在法家統(tǒng)治下的秦朝徒蟆，還是以儒家為主的漢唐？
? ? 我們甚至可以從人物的結(jié)局來推測神 神圣的旨意型型，百家爭鳴的各大學派代表人物幾乎全是壽終正寢段审，而法家代表人物像是商鞅、韓飛闹蒜、李斯這些人卻都是不得好死寺枉。（商鞅車裂、韓飛服毒嫂用、李斯腰斬）
? ? 這一系列的聯(lián)想讓我對“情”與“法”有了更深的認識型凳，我會想到當國家利益與個人利益沖突時，如何選擇嘱函？我又會想到當公司利益與員工利益沖突時甘畅，又該如何選擇？
? ? 若是國家的強盛要犧牲百姓利益往弓，（如前蘇聯(lián)）疏唾，這樣的國家絕對不是也成為不了一個偉大的國家（頓時覺得孟子 “民貴君輕”思想的偉大）；若公司的發(fā)展卻要損害員工利益函似，這樣的公司也絕對不是也成為不了一個偉大的公司槐脏。
? ? 自從亞當、夏娃吃了善惡果而把罪惡帶到這個世界以來撇寞，我們?nèi)祟惥拖萑胱镏卸鵁o法自拔顿天，神不得不頒布律法指導我們什么是“善”什么又是“惡”堂氯，可是別忘了，神是滿了豐富的慈愛和憐憫牌废，祂愛我們咽白，天地何等高，祂的慈愛也是何等的大鸟缕！
? ? 愛晶框，遮掩了罪過，愛懂从，也成全了律法授段。
