【題記】夢(mèng)熟五更天驾窟，幾許鐘聲敲不破；神游三寶地认轨，半空云影去無(wú)蹤绅络。
這是一個(gè)關(guān)于神仙與高僧的美好傳說(shuō)，追夢(mèng)的故事就發(fā)生在杭州西湖嘁字。
相傳唐元和十四年（公元819年）寰中禪師(亦名性空和尚)居住于此恩急，苦于山中無(wú)水，思遷欲走纪蜒。就在準(zhǔn)備成行的夜晚假栓，他夢(mèng)見了一位神仙對(duì)他說(shuō)：“南岳衡山有一個(gè)童子泉，我當(dāng)遣二虎把泉水移來(lái)此處霍掺。”
第二天拌蜘，性空和尚果然看見“二虎刨地作穴”杆烁，虎爪刨出的大坑里，涌出一股泉水简卧，很快就積起半潭清泉兔魂，就把它稱作“虎刨泉”。人們跟著叫啊叫啊举娩，總覺得太不順口析校，于是有人說(shuō)构罗，既然是老虎跑到這兒才刨出這股泉水的，那么就叫它“虎跑泉”吧智玻。
性空和尚“南柯一夢(mèng)”遂唧，西湖畔從此誕生了一個(gè)虎跑名泉——“天下第三泉”，這正是“虎移泉眼至南岳童子吊奢；歷百千萬(wàn)劫留此真源”——虎跑大慈定慧禪寺楹聯(lián)形象概括的傳說(shuō)故事盖彭，引來(lái)眾多善男信女虔誠(chéng)跪拜，祈求虎跑也能為自己“圓夢(mèng)”页滚。
到“虎跑”游覽召边，尋仙問佛倒在其次，幾乎所有的游客都是奔著“茶”而去裹驰。
西湖龍井聞名海外隧熙，可沒有好水沖泡就無(wú)法顯示其甘冽醇厚』昧郑虎跑泉是從難溶解的石英砂巖中滲出來(lái)的天然之水贞盯，帶來(lái)的可溶解礦物質(zhì)不多，因此水質(zhì)相當(dāng)純凈滋将。據(jù)說(shuō)邻悬，它的礦物質(zhì)含量比玉泉水和龍井泉水都要低得多∷婷觯虎跑泉水表面張力很大父丰，如將杯子裝滿水，再把錢幣一個(gè)一個(gè)地放入杯中掘宪，泉水即使高出杯面3毫米也不會(huì)外溢蛾扇。
“龍井茶葉虎跑水”。龍井茶若用虎跑水浸泡魏滚，清香四溢镀首，回味無(wú)窮，譽(yù)為“龍虎斗”鼠次，并稱“西湖雙絕”——這就是虎跑泉水被推崇為杭州名泉之首的緣由更哄。
1981年，我第一次來(lái)到虎跑腥寇，就領(lǐng)略過(guò)“虎跑龍井”的極度魅力（那時(shí)好像只要3角錢一杯）成翩；1984年帶學(xué)生到杭州實(shí)習(xí)，又到“龍井茶室”坐了整整一個(gè)下午赦役。品嘗以龍井泉水所泡的龍井茶麻敌，總覺得比虎跑泉所沖的龍井茶要差上一大截。1989年乃至1990年代再游西湖掂摔，卻沒有時(shí)間坐茶館品香茗术羔，與“虎跑”失之交臂……
這次深秋游西湖赢赊，終于如愿以償，再次品嘗到原汁原味的“虎跑龍井”级历，而且是今年上市“雨前”茶——如今已經(jīng)漲到了30元一杯（因囊中羞澀释移，沒有太多的銀子，不敢要50～120元一杯的“極品龍井”）鱼喉。茶葉碧綠而茶湯淡雅秀鞭，入口清香透於舌間，流遍齒頰扛禽，沁人心肺锋边；飲后頓感神清氣爽，余香滿口编曼，歷久不散……豆巨，真乃一種絕佳的享受。
難怪杭州市民們把這里的泉水視為天然的“礦泉水”掐场，不顧路途遠(yuǎn)近往扔，每天都有人成群結(jié)隊(duì)到虎跑取水。特別是退休的老頭老太熊户，用取水替代了晨練萍膛，一年365天，天天如此嚷堡，手提肩挑蝗罗，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔蝌戒，成就了杭州市一道十分獨(dú)特的民俗串塑，連政府都為此大開了方便之門。
或許北苟，杭州人到“虎跑”取水素有傳統(tǒng)——您瞧瞧桩匪，從大清朝的平民百姓，到官府衙門的運(yùn)水官兵友鼻，都以到泉中取水或運(yùn)送泉水為樂傻昙，樂此不疲也。
說(shuō)虎跑泉有神仙到此相助不足為奇彩扔。泉水潺潺屋匕，古樹參天，風(fēng)景如畫借杰，幽雅清秀，簡(jiǎn)直太適合于神仙居住了进泼。
神仙恐怕離凡人太遠(yuǎn)蔗衡，得道高僧似乎更宜于隱居在虎跑泉纤虽。除了唐朝的性空和尚之外陷谱，還有世人都熟知的兩代和尚饲做，均與虎跑泉結(jié)下過(guò)不解之緣，他們也曾在泉邊追逐自己的夢(mèng)想蜘渣，為后人留下了許多膾炙人口的故事济蝉。
其一杰刽，是家喻戶曉的傳奇人物濟(jì)公和尚⊥趼耍“鞋兒破贺嫂，帽兒破，身上的袈裟破雁乡；你笑我第喳，他笑我，一把扇兒破”踱稍，這位“無(wú)煩無(wú)惱無(wú)憂愁曲饱，世態(tài)炎涼皆看破”的濟(jì)公和尚，原名李心遠(yuǎn)珠月，法名道濟(jì)扩淀，剃度出家的地方在靈隱寺，“虎跑”竟是他最后的歸宿之地啤挎。在這里建有濟(jì)公殿和濟(jì)祖塔院驻谆，虎跑菜館里則供有他生前所創(chuàng)的“神僧狗肉”。
據(jù)史書記載侵浸，宋嘉定二年（公元1209年）五月十六日旺韭，濟(jì)公和尚圓寂于虎跑寺，臨終前寫有一偈：“六十年來(lái)狼藉掏觉，東壁打倒西壁区端；如今收拾歸來(lái)，依舊水連天碧澳腹≈危”他拯危濟(jì)困、彰善懲惡的夢(mèng)想雖然未能實(shí)現(xiàn)酱塔，但“哪里不平哪有我”獨(dú)特而美好的印象沥邻，卻永遠(yuǎn)刻在了古今民眾的心中。
其二羊娃，是弘一法師唐全，即李叔同，中國(guó)近代史上一個(gè)永久值得人們懷念的人物。他那離奇的身世邮利，跌宕起伏的人生弥雹，給世人留下一連串深思與驚嘆。電影《城南舊事》一曲《送別》：“長(zhǎng)亭外延届，古道邊剪勿，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘方庭，夕陽(yáng)山外山”厕吉，使得他的名字再一次傳遍了中國(guó)。
李叔同械念，姓李名息头朱，號(hào)叔同，早年曾留學(xué)日本订讼。年輕時(shí)髓窜，他是才氣橫溢的藝術(shù)教育家，“二十文章驚海內(nèi)”的大師欺殿，集詩(shī)寄纵、詞、書畫脖苏、篆刻程拭、音樂、戲劇棍潘、文學(xué)于一身恃鞋，在多個(gè)領(lǐng)域開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。他把中國(guó)古代的書法藝術(shù)推向了極至亦歉，“樸拙圓滿恤浪，渾若天成”，魯迅肴楷、郭沫若等現(xiàn)代文化名人以得到大師一幅字為無(wú)尚榮耀水由。
他是第一個(gè)向中國(guó)人傳播西方音樂的先驅(qū)者，經(jīng)典名曲《送別》歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰赛蔫。他也是中國(guó)第一個(gè)開創(chuàng)裸體寫生的教師砂客。卓越的藝術(shù)造詣和高尚的師德，他先后培養(yǎng)出了名畫家豐子愷呵恢、音樂家劉質(zhì)平等文化名人鞠值。
1918年，李叔同先生結(jié)束了學(xué)校的教務(wù)渗钉，至虎跑定慧寺從了悟老和尚剃度出家彤恶，法號(hào)弘一。他的日本夫人雪子尋遍了杭州的廟宇，最終在這座叫“虎跑”的寺廟里找到了自己出家的丈夫声离。
西湖邊楊柳依依歇竟、水波滟滟，沒有比這里更合適送別的場(chǎng)景了抵恋。兩人的對(duì)話至今無(wú)人知曉，但李叔同后來(lái)在寫給妻子的訣別信里傾訴了他的心聲：“做這樣的決定宝磨，非我寡情薄義弧关，為了那更永遠(yuǎn)、更艱難的佛道歷程唤锉，我必須放下一切世囊。我放下了你，也放下了在世間累積的聲名與財(cái)富窿祥。人生短暫數(shù)十載株憾，大限總是要來(lái)，如今不過(guò)是將它提前罷了晒衩，我們是早晚要分別的嗤瞎，愿你能看破√担”
從此贝奇，世間再無(wú)那個(gè)會(huì)作詩(shī)、會(huì)填詞靠胜、會(huì)書法掉瞳、會(huì)作畫、會(huì)篆刻浪漠、會(huì)音樂陕习、會(huì)演戲的李叔同，只有一代名僧弘一法師址愿。表現(xiàn)李叔同生平的電影《一輪明月》中有這么一個(gè)場(chǎng)景：清晨该镣，薄霧西湖，兩舟相向必盖。雪子：“叔同……”李叔同：“請(qǐng)叫我弘一拌牲。”雪子：“弘一法師歌粥，請(qǐng)告訴我什么是愛塌忽？”李叔同：“愛，就是慈悲失驶⊥辆樱”?
“自知心是佛，常以戒為師”。其后20年間擦耀，弘一法師過(guò)午不食棉圈，苦心向佛，精研律學(xué)眷蜓，弘揚(yáng)佛法分瘾，在虎跑泉畔繼續(xù)著他“追夢(mèng)”的一生，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖吁系，留下了咀嚼不盡的精神財(cái)富德召。
弘一法師于1942年10月13日晚圓寂，時(shí)年63歲汽纤。他最后留下了“悲欣交集”四字遺書上岗，既欣慶自己的解脫，又悲愍眾生的苦惱蕴坪。
虎跑寺山腰于是矗立起這座“弘一法師舍利塔”肴掷，讓后人永久懷念和瞻仰這位由絢麗至極歸于平淡的中華傳奇人物。
游“虎跑夢(mèng)泉”背传，做的是夢(mèng)呆瞻，觀的是景，喝的是水续室，品的是茶栋烤，講的卻是三位和尚的傳奇故事。這些故事將伴隨著西湖千年不竭的虎跑泉挺狰，滋潤(rùn)著前來(lái)觀景品茶的各方游客和驢友明郭，尋夢(mèng)，追夢(mèng)丰泊，圓夢(mèng)薯定，讓自己的夢(mèng)想成真。
虎跑夢(mèng)泉邊瞳购，借弘一法師留下的一句諍言话侄，向世間心中有夢(mèng)的人，道一聲“珍重”学赛。
2007年11月4日于杭州
