人人理應生來平等挎狸，這一點人人都同意断楷。但實際上是不平等的，而且最大的不平等不是有人有椰子樹冬筒，有人沒有椰子樹。如羅素先生所說侥蒙，最大的不平等是知識的差異——有人聰明有人笨，這就是問題之所在学搜。這里所說的知識论衍、聰明是廣義的，不單包括科學知識炬丸，還包括文化素質(zhì)蜒蕾，藝術的品味，等等首启。這種椰子樹長在人腦里撤摸，不光能給人帶來物質(zhì)福利，還有精神上的幸福准夷；這后一方面的差異我把它稱為幸福能力的差異衫嵌。有些作品，有些人能欣賞渐扮，有些人就看不懂，這就是說，有些人的幸福能力較為優(yōu)越耻讽。這種優(yōu)越最招人嫉妒帕棉。消除這種優(yōu)越的方法之一就是給聰明人頭上一悶棍饼记，把他打笨些慰枕。但打輕了不管用，打重了會把腦子打出來博肋，這又不是我們的本意蜂厅。另一種方法則是：一旦聰明人和傻人起了爭執(zhí)，我們總說傻人有理病游。久而久之稠通，聰明人也會變傻。這種法子現(xiàn)在正用著呢佣耐。
越是天真唧龄、樸實的人，聽到一種于己有利的說法讽挟，證明自己身上有種種優(yōu)越的素質(zhì)丸冕，是人類中最優(yōu)越的部分，就越會不知東南西北眼姐，撒起癔癥來佩番。我猜越是生活了無趣味，又看不到希望的人贡歧，就越會豎起耳朵來聽這種于己有利的說法。
人有權拒絕一種虛偽的崇高利朵，正如他有權拒絕下水去撈一根稻草绍弟。假如這是對的，就對營造或提倡社會倫理的人提出了更高的要求：不能只顧浪漫煽情樟遣，要留有余地年碘；換言之，不能夠只講崇高屿衅，不講道理涤久。
一個人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因為生活中巨大的壓力响迂。走投無路的人就容易迷信蔗彤，而且是什么都信（馬林諾夫斯基也是這樣來解釋巫術的）。雖然原因讓人同情然遏，但放棄理性總是軟弱的行徑待侵。
