12. 臣服的意義
12.1接納當(dāng)下
對某些人來說爆班，臣服也許有負(fù)面的涵義蒿秦。它暗示了失敗、放棄蛋济、未能面對生命的挑戰(zhàn)棍鳖、變得灰心喪志等等。然而真正的臣服卻截然不同碗旅。它不是要你對于你身處的情境做被動的忍受而無所做為渡处。它也不意謂著要你不做計劃或不采取積極的行動。
臣服就是以隨順生命之流代替逆流而上祟辟，這個簡單又深奧的智慧医瘫。當(dāng)下是你唯一一個能體驗(yàn)生命之流的地方。因此旧困，臣服就是無條件且毫無保留地接受當(dāng)下這一刻醇份。臣服就是棄絕對本然（what is）的內(nèi)在抗拒。
臣服是純粹的內(nèi)心現(xiàn)象吼具。它并不意謂著你不能從外面的層面采取行動和改變情境僚纷。其實(shí)你臣服的時候，不需要對整體情境照單全收拗盒，你要接納的僅僅只是那個叫做當(dāng)下的微小片段而已怖竭。
臣服和采取行動促成改變或達(dá)成目標(biāo)是并行而不悖的。不過在臣服的狀態(tài)里陡蝇，一道完全不同的能量痊臭，一個截然不同的品質(zhì)，流進(jìn)了你的做為里登夫。臣服讓你重新連系起本體源頭的能量广匙。如果你的做為里注入了本體的能量和品質(zhì)，它就會變成你生命能里一場喜悅的歡慶恼策，并且導(dǎo)引你更深入當(dāng)下鸦致。
12.2從心智能量到靈性能量
放下抗拒知易行難。我對如何放下還是不太清楚。如果你的答案是臣服蹋凝，那么我的問題仍然是“如何做？”先從承認(rèn)有抗拒開始总棵。
當(dāng)抗拒發(fā)生鳍寂，抗拒生起的時候與它同在。觀測你的心智是如何創(chuàng)造它情龄，如何給情境迄汛、給自己、或別人貼上標(biāo)簽骤视。觀照涉及其中的思想過程鞍爱。
感覺情感的能量。藉著對抗拒的見證专酗，你會明白它的一無是處睹逃。借著把所有的關(guān)注集中在當(dāng)下，無意識的抗拒就被你化為意識祷肯，這就是它的末路沉填。你無法既有意識又不快樂；既有意識又處在負(fù)面情感里佑笋。任何形式的負(fù)面情感翼闹、不快樂、或受苦都意謂著抗拒蒋纬，而抗拒總是無意識的猎荠。
12.3人際關(guān)系中的臣服
當(dāng)你涉入了一場爭執(zhí)或沖突的情境時，對方或許是你的伴侶或者是親朋好友蜀备，當(dāng)你的立場遭到攻擊的時候关摇，先觀測你如何防衛(wèi)，或者在你攻擊對方的立場時碾阁，感覺你的攻擊力拒垃。
觀測你對自己的觀點(diǎn)和見解的執(zhí)著。感覺你在抹黑對方和合理化自己背后的那股心理情感能量瓷蛙。這就是我執(zhí)的心智能量悼瓮。透過你的認(rèn)知和盡可能全然地感覺，而把它變成意識艰猬。
然后有一天横堡，當(dāng)你再陷入一場爭執(zhí)的時候，你會恍然大悟冠桃，原來你有選擇命贴，你也許決定丟掉你的反應(yīng)——只為了靜觀其變。你臣服了。我指的不是嘴上講胸蛛，“好吧污茵，你說的對≡嵯睿”臉上卻寫著泞当，“我才不屑于這種幼稚的無意識之舉∶裾洌”這種口是心非式的丟掉反應(yīng)襟士，無異把抗拒誤置于我執(zhí)心智勢力范圍內(nèi)另一個層面，同時高唱優(yōu)越權(quán)嚷量。我指的是放下整個爭權(quán)奪勢的心理情感的內(nèi)在能場陋桂。
在臣服之前，無意識的角色扮演蝶溶，構(gòu)成了人類互動的大部分嗜历。在臣服里，你再也不需要我執(zhí)的防衛(wèi)和虛假的面具抖所。你反而變得非常簡單秸脱、非常真實(shí)〔可撸“這么做太危險了摊唇。”我執(zhí)提出警告涯鲁，“你會受傷巷查，你會變得脆弱不堪∧ㄍ龋”而不為我執(zhí)所知的事實(shí)卻是岛请，只有透過放下抗拒，透過變成“脆弱不堪”警绩，你才能發(fā)現(xiàn)你真正的崇败、本質(zhì)的“無懈可擊”。
12.4轉(zhuǎn)疾病為開悟
針對疾病來說肩祥，這就是它的意思后室。疾病是你生命情境的一部分。因此混狠，它就有過去和未來岸霹。過去和未來構(gòu)成了一個不間斷的連續(xù)體。除非當(dāng)下透過你有意識的臨在将饺，啟動它救贖的力量贡避。你已知的是組合了你生命不同情狀——存在于時間里——的底層有一個更深層痛黎、更根本的：你的生命，你在無時間的當(dāng)下里的本體刮吧。
由于當(dāng)下里沒有問題湖饱，當(dāng)下里也沒有疾病。你由他人對你的情狀所貼的標(biāo)簽而產(chǎn)生的信念杀捻，給情狀定了位井厌，也賦予它能量。因而把一時的失衡制造成一個似實(shí)如真的實(shí)相水醋。它除了給了它實(shí)相和實(shí)體之外旗笔，也給了它一個前所未有的時間連續(xù)體彪置。
藉著對當(dāng)下這一刻的專注拄踪，藉著戒絕心理標(biāo)示，疾病便被你化約成下述幾個因素：身體的疼痛拳魁、虛弱惶桐、不適、或官能的障礙潘懊。這就是你要臣服的對象——當(dāng)下姚糊。你不是向“疾病”這個想法臣服。
容許受苦迫使你進(jìn)入當(dāng)疾病不是問題授舟。你才是問題救恨，只要我執(zhí)的心智仍處于掌控的地位。當(dāng)你生病或者殘障的時候释树，不要自覺這是你某方面的失敗肠槽，不要感覺愧疚。不要埋怨生命待你不公奢啥，不過也不要自責(zé)秸仙。這些都是抗拒。
如果你患了重病桩盲，運(yùn)用它讓自己開悟寂纪。發(fā)生在你生命中的任何“壞”事——都用它來開悟。把疾病里的時間撤除赌结。不要給它任何過去或未來捞蛋。讓它迫使你進(jìn)入當(dāng)下深刻的覺知里——再靜觀其變。下這一刻柬姚，進(jìn)入一個深刻的臨在狀態(tài)里襟交。運(yùn)用它達(dá)成開悟。
12.5大難臨頭
每當(dāng)災(zāi)禍臨頭的時候伤靠，或者是事情嚴(yán)重地出“錯”了捣域，疾病啼染、殘障、家破焕梅、財盡迹鹅、或社會定義的身份喪失、親密關(guān)系的絕裂贞言、愛人的死亡或受苦斜棚、或者你自己指日可待的死亡，你就要知道這一切還有它的另外一面该窗。
不可思議的煉金之旅與你只是寸步之遙：痛苦和受苦的賤金屬徹底煉化成黃金弟蚀。這一小步就叫做臣服。
恐懼和痛苦卻會轉(zhuǎn)化成來自一個極深之處隱含生命本身——的內(nèi)在和平以及祥和酗失。這是“超越一切理解的神的平安义钉。”快樂和這個比較之下规肴， 只能算是地中之物捶闸。在光明的和平里產(chǎn)生了一份體悟，這不是來自心智層面拖刃，而是你本體的深處删壮。你體悟了你的不滅和不朽。這不是一個信念兑牡。而是不需二手資料提供他證的絕對必然央碟。
12.6轉(zhuǎn)受苦為和平
我讀過一位古希臘斯多葛派哲人的軼事，他聽說愛子死于非命的噩耗時均函，回道亿虽，“我早知道他不是不朽的”呔疲”這算臣服嗎经柴？如果算的話，我不要墩朦。有些情境里的臣服似乎違反自然和人性坯认。
絕情絕義不是臣服。至于他當(dāng)時說話時處于什么樣的內(nèi)在狀態(tài)氓涣，我們不得而知牛哺。在某些極端的情境里，接納當(dāng)下仍然是不可能的劳吠。不過你隨時都有第二次臣服的機(jī)會引润。
你的第一個機(jī)會是：臣服于每一刻的實(shí)相。知道什么是不可挽回的—因?yàn)樗呀?jīng)是了——你對“是“說 yes痒玩，或者接受”不是“淳附。然后就按情境所需议慰，盡力而為。
你的第二個機(jī)會：如果你無法接納外界的本然奴曙，那就接納內(nèi)在的本然别凹。如果你無法接納外境，那就接納內(nèi)境洽糟。意思就是：不抗拒痛苦炉菲。容許它在那里。向悲傷坤溃、絕望拍霜、恐懼、孤單薪介、或受苦所采取的任何形式臣服祠饺。見證它，卻不在心理上標(biāo)示它昭灵。擁抱它吠裆。然后再靜觀臣服的奇跡伐谈，如何把深沉的受苦轉(zhuǎn)化成深沉的和平烂完。這是你的受難。讓它成為你的復(fù)活和升天诵棵。
接納受苦就是邁向一趟死亡之旅抠蚣。面對劇痛。容許它存在履澳，帶著你的專注進(jìn)入它嘶窄，就是有意識地進(jìn)入死亡。經(jīng)歷過這一次的死亡之后距贷，你就會體會到?jīng)]有死亡——也沒有可畏懼之物柄冲。
死去的只是我執(zhí)。想像一道遺忘了自己是與太陽整體不分的光束忠蝗，因此以幻為真地為了求存而戰(zhàn)现横，再為自己另創(chuàng)了的一個自外于太陽的身份，然后緊抓著不放阁最。這回幻相的死亡算不算是一次不可思議的解脫戒祠？
你想要死得自在嗎？你寧可在沒有痛苦和掙扎之下死嗎速种？那么就無時無刻地不死于過去姜盈。讓你的臨在之光驅(qū)走那個沉重且受時間囿限的自己，驅(qū)走那個你自認(rèn)為是“你”的自己配阵。
12.7受難之路
受難之路是全盤的逆轉(zhuǎn)馏颂。它意謂著你生命中的最噩——你的十字架會否極泰來轉(zhuǎn)而成為你有生以來的最喜示血。也就是迫使你進(jìn)入臣服、進(jìn)入“死亡”救拉、迫使你成為無物矾芙、成為神，因?yàn)樯褚彩菬o物近上。
透過受苦的開悟——受難之路——意謂著在推拒嚎叫之下被逼進(jìn)了天國剔宪。你在吃盡了苦頭之后終于臣服了。不過在你臣服之前痛苦還有你受的壹无。在意識下選擇的開悟葱绒，意思是拋棄你對過去和未來的執(zhí)著，而把當(dāng)下當(dāng)做你生命的焦聚斗锭。它的意思就是舍時間而選擇進(jìn)駐臨在地淀。它的意思是對本然說 yes。你再也不需要痛苦了岖是。
你認(rèn)為還要給你多久的時間帮毁，你才肯沖口說出，“我不再創(chuàng)造痛苦豺撑，我不再受苦了烈疚。”這句話聪轿？你還需要多久的時間爷肝，才能做出這個決定？
12.8選擇的力量
選擇是新時代偏愛的用詞陆错。不過在這個脈絡(luò)里灯抛，它不是十分精確。說一個人在他或她的生命中“選擇”了一個失能的關(guān)系音瓷，或者選擇了任何負(fù)面的情境是一種誤導(dǎo)对嚼。選擇暗示了意識—一個高度的意識。沒有意識就沒有所謂的選擇绳慎。
凡是人絕對不會選擇失能纵竖、沖突、和痛苦偷线。凡是人絕對不會選擇喪心病狂磨确。它們之所以會發(fā)生，是因?yàn)槟憷锩鏇]有足以瓦解過去的臨在声邦，沒有足以驅(qū)散黑暗的光乏奥。
你沒有充分地在這里。你還沒有很清醒亥曹。當(dāng)你不在這里邓了，當(dāng)你還沒清醒的時候恨诱，受制約的心智就操控著你的生命。
乍看起來人們擁有選擇骗炉，不過這是一個幻相照宝。只要你的心智挾持著它制約了的模式，對你的生命發(fā)號司令的一天句葵，只要你依然是你的心智的一天厕鹃，你能有什么選擇？一無所有乍丈。你甚至不在那里剂碴。
心智認(rèn)同的狀態(tài)是膏肓式的失能。它是一個喪心病狂的形式轻专。幾乎每一個人都以不同的程度罹患了這個病癥忆矛。你體會到這一點(diǎn)的那一刻，你的憎怨便消失一空请垛。你豈會對他人的疾病懷有怨憎催训？而慈悲就是你唯一一個最貼適的回應(yīng)。
當(dāng)你向本然臣服宗收，而因此變得充分地臨在時漫拭，過去就失去了力量。你不再需要它了镜雨。臨在是你的體悟之鑰嫂侍。當(dāng)下是你的體悟之鑰儿捧。
我怎么知道我什么時候臣服了荚坞？
當(dāng)你不再需要發(fā)問的時候。
