人是不能只靜不動的,在生命的活躍與靈魂的寧靜之間
在海邊尊惰,有人弄潮鳍征,有人戲水掌猛,有人拾貝殼熔脂,有人聚在一起高談闊論,而我不妨找一個安靜自 角落獨自坐著。是的铜犬,一個角落一在無邁無除的大海邊哪里找不到這樣一個角落呢但我看到的卻是整個大海舞终,也許比那些熱鬧地聚玩的人看得更加完整。
在一個安靜的 內位置上,去看世界的熱鬧,去看熱鬧背后的無限廣表的世界,這也許是最適合我的性情的一種活法吧癣猾。
人生最好的境界是豐富的安靜敛劝。安靜,是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,是因為擁有了內在精神世界的寶藏纷宇。
人是不能只靜不動的夸盟,在生命的活躍與靈魂的寧靜之間
老子主張“守靜篤" ,任世間萬物在那里一齊 運動,我只是靜觀其往復,如此便能成為萬物運動的主人。這叫“靜為躁君”像捶。
當然上陕,人是不能只靜不動的,即使能也不可取,如一潭死水拓春。你的身體盡可以在世界上奔波,你的心情盡可以在紅塵中起伏,關鍵在于你的精神中一定要有一個寧靜的核心释簿。有了這個核心,你就能夠成為你的奔波的身體和起伏的心情的主人了痘儡。
也許辕万,每一個人在生命中的某個階段是需要某種熱鬧的。那時候,飽漲的生命力需要向外奔突,去為自己尋找一條河道,確定一個流向沉删。但是,一個人不能永遠停留在這個階段。托爾斯泰如此自述:隨著年歲增長,我的生命越來越精神化了醉途。人們或許會把這解釋為衰老的征兆,但是矾瑰,我清楚地知道,即使在老年時,托爾斯泰也比所有的同齡人,甚至比許多年輕人更充滿生命力隘擎。毋寧說殴穴,唯有強大的生命才能逐步朝精神化的方向發(fā)展。
人是不能只靜不動的,在生命的活躍與靈魂的寧靜之間
我并不完全排斥熱鬧,但熱鬧總歸是外部活動的特征采幌,而任何外部活動倘若沒有一種精神追求為其動力劲够,沒有一種精神價值為其目標,那么,不管表面上多么轟轟烈烈,有聲有色,本質上必定是貧乏和空虛的休傍。我對一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚的感情都心存懷疑征绎, 它們總是使我想起莎土比亞對生命的嘲諷:“充滿了聲音和狂熱,里面空無一物”磨取。
太熱鬧的生活始終有一個危險,就是被熱鬧所占有,漸漸誤以為熱鬧就是生活,熱鬧之外別無生活,最后真的只剩下了熱鬧,沒有了生活人柿。
在有些人眼里,人生是碟乏味的菜,為 了咽下這碟菜,少不了種種作料,種種刺激忙厌。他們的日子過得真熱鬧凫岖。
人是不能只靜不動的,在生命的活躍與靈魂的寧靜之間
我們捧著一本書逢净,如果心不靜哥放,再好的書也讀不進去,更不用說領會其中妙處了。讀生活這本書也是如此爹土。只有安靜下來婶芭,人的心靈和感官才是真正開放的,從而變得敏銳着饥,與對象處在一種最佳關系之中犀农。但是,心靜又是強求不來的,它是一種境界,是世界觀導致的結果。一個不知道自己到底要什么的人,必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)宰掉。
尋求心靈的寧靜呵哨,前提是首先要有一個心靈。在理論上,人人都有一個心靈,但事實上卻不盡然轨奄。有一些人孟害,他們永遠被外界的力量左右著,永遠生活在喧鬧的外部世界里,未嘗有真正的內心生活。對于這樣的人,心靈的寧靜就無從談起挪拟。一個人唯有關注心靈,才會因為心靈被擾亂而不安,才會有尋求心靈的寧靜之需要挨务。
人既需要動,也需要靜,在生命的活躍與靈魂的寧靜之間形成適當的平
衡玉组。