寶寶是如何想象和學(xué)習(xí)的酒奶？

一兩歲的嬰兒是無(wú)法理性地告訴你他的內(nèi)心感受的 关摇，他們既沒(méi)有理性思維能力 杖小，也沒(méi)有充分的語(yǔ)言表達(dá)能力 肆汹，但是如果你由此得出結(jié)論說(shuō)他們沒(méi)有內(nèi)心 ，可就大錯(cuò)特錯(cuò)了 予权。孩子們總是對(duì)新奇的東西更感興趣 昂勉，而感興趣的方式就是更長(zhǎng)時(shí)間地注視，因此心理學(xué)家可以通過(guò)兒童注視事物的時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)判斷孩子對(duì)事物的感興趣程度扫腺。

研究孩子可不只是為了了解孩子 硼啤，還為了幫助孩子們更好地成長(zhǎng) 。幼教領(lǐng)域的蒙臺(tái)梭利教育堅(jiān)信兒童有個(gè)心靈胚胎 斧账，成人的任務(wù)就是守護(hù)心靈胚胎的成長(zhǎng) 谴返，不要用自己的所謂教育使心靈胚胎長(zhǎng)成畸形 。

這種崇尚給予孩子自由的教育體系已經(jīng)被今天的西方世界普遍采用 咧织，而高普尼克的研究實(shí)際上是對(duì)這種教育體系最好的理論支持 ：孩子們本來(lái)就具有科學(xué)地探索世界 嗓袱、自己找到答案的能力 ，我們需要做的 习绢，只是在他們探索的不同階段 渠抹，把可以探索的目標(biāo)和問(wèn)題放在他們的生活環(huán)境中系統(tǒng)性地呈現(xiàn)出來(lái) 。

當(dāng)然 闪萄，國(guó)內(nèi)的蒙式教育有一點(diǎn)誤區(qū)就是 梧却，片面強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境 ，而忽略了未來(lái)人類(lèi)生存必不可少的電腦環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 败去。其實(shí) 放航，給孩子一臺(tái)電腦 ，運(yùn)用他們天生的科學(xué)探索能力 圆裕，他們很快就會(huì)把自己培訓(xùn)成電腦專(zhuān)家广鳍。

孩子 "裝備 "了哲學(xué)家的思考能力和科學(xué)家的觀察能力 ，把他們放到適當(dāng)?shù)沫h(huán)境里他們就會(huì)了解真相 吓妆。家長(zhǎng)們 赊时，放下自以為對(duì)世界更了解的虛榮 ，為孩子們建立面向未來(lái)的環(huán)境 行拢，然后坐下來(lái)好好學(xué)習(xí)吧 祖秒！把孩子們當(dāng)成老師 ，你準(zhǔn)備好了嗎 ？

我們發(fā)現(xiàn) 竭缝，就算很小的孩子也已經(jīng)能夠考慮各種可能性 狐胎，并區(qū)分可能的事和現(xiàn)實(shí) ，甚至還能借此來(lái)改變世界 歌馍。他們能夠想象今后的世界可能是哪些不同的樣子 握巢，并由此來(lái)做計(jì)劃 。他們也能夠想象世界在過(guò)去可能會(huì)有哪些不同的樣子 松却，并對(duì)過(guò)去的各種可能性做出回應(yīng) 暴浦。而且 ，最引人注目的是 晓锻，他們能夠創(chuàng)造出完整的幻想世界 歌焦，以及令人驚訝的假裝世界。在兒童的游戲中 砚哆，我們也可以看到反事實(shí)思考的證據(jù) 独撇。嬰兒在18個(gè)月大時(shí) ，甚至更早時(shí) 躁锁，就已經(jīng)開(kāi)始假裝了 纷铣。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言讓兒童獲得了一種全新而有效的方式來(lái)想象 。雖然 战转，就算是還不會(huì)說(shuō)話(huà)的小嬰兒也或多或少地具備預(yù)期和設(shè)想未來(lái)的能力 搜立。但是 ，學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)更為他們提供了一種特別有效的方式 槐秧，讓他們能夠用新的辦法把舊的想法組織起來(lái) 啄踊，并且能夠談?wù)摬⒉淮嬖诘氖挛铩?/p>

很典型的是 ，孩子們?cè)趦扇龤q時(shí) 刁标，就會(huì)把醒著的大部分時(shí)間花在一個(gè)充滿(mǎn)了假想身份的世界之中 颠通。走進(jìn)任何一家幼兒園 ，你就會(huì)被一屋子的小公主 膀懈、小超級(jí)英雄所包圍 顿锰，他們都會(huì)很有禮貌地遞給你一杯并不存在的茶 ，然后警告你要避開(kāi)其實(shí)并不存在的怪獸 吏砂。這些孩子很擅長(zhǎng)沿著自己假裝的 撵儿、不真實(shí)的開(kāi)頭一直演到最后的結(jié)局乘客。

最近 狐血，認(rèn)知科學(xué)家們開(kāi)始審慎地探究?jī)和瘜?duì)想象和虛構(gòu)有何了解 。研究發(fā)現(xiàn) 易核，甚至是兩三歲的孩子也能夠很好地區(qū)分現(xiàn)實(shí)與想象 匈织、虛構(gòu) 。學(xué)前兒童大部分時(shí)間都在假裝 ，但他們知道自己是在假裝 缀匕。他們只是比成人更容易對(duì)虛幻和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)而已 纳决。

我們知道 ，兒童非常善于反事實(shí)思考 乡小。而如果反事實(shí)思考取決于對(duì)因果關(guān)系的理解 阔加，同時(shí)也是人類(lèi)不斷進(jìn)化 、根深蒂固的天性满钟，那么胜榔，就算很小的孩子也應(yīng)該能夠進(jìn)行因果思考 。事實(shí)上 湃番，嬰幼兒確實(shí)已經(jīng)很清楚世界的因果構(gòu)造了 夭织，他們知道一件事情如何導(dǎo)致另一件事情發(fā)生 。這是發(fā)展心理學(xué)近期最重要 吠撮、最具革命意義的新發(fā)現(xiàn)之一 尊惰。

63%的兒童生動(dòng)地描繪了他們頭腦中奇異的假想生物 。泰勒在不同的場(chǎng)合重復(fù)了同樣的問(wèn)題 泥兰，發(fā)現(xiàn)每個(gè)兒童所描述的假想同伴始終一致 弄屡。此外 ，他們的描述也與父母的單獨(dú)描述十分吻合 鞋诗。這表明 琢岩，兒童確實(shí)在描述自己假想的朋友，而不是一時(shí)沖動(dòng)地創(chuàng)造一個(gè)假想同伴來(lái)取悅實(shí)驗(yàn)者 师脂。許多假想的同伴都很有詩(shī)意 担孔，例如，班特住在光線(xiàn)里 吃警，所以我們看不見(jiàn)他 糕篇；菲塔會(huì)在沙灘上搜尋海葵 酌心。有時(shí)拌消，假想的同伴是其他孩子 ，但有時(shí)則是小矮人或恐龍 安券。偶爾墩崩，孩子自己也會(huì)變成假想的生物讓人郁悶的是 ，小男孩似乎總喜歡變成力量很大的超級(jí)生物 侯勉，而小女孩則更喜歡創(chuàng)造出一些小動(dòng)物來(lái)憐憫照顧 鹦筹。

不同文化背景的孩子都會(huì)有假想的同伴 ，而且 址貌，令人意外的是 铐拐，這似乎能抵抗成人的影響 徘键。年紀(jì)較大或獨(dú)生的兒童比年紀(jì)較小的弟妹更可能擁有假想同伴 ，外向開(kāi)朗的孩子也比內(nèi)向害羞的孩子更容易有假想同伴 遍蟋〈岛Γ看電視較多的孩子較少有假想同伴 ，看書(shū)較多的孩子亦然 虚青。可見(jiàn) 它呀，沉浸在他人的想象世界中的孩子似乎很少會(huì)自己創(chuàng)造想象世界 。事實(shí)上 棒厘，兒童是否創(chuàng)造假想的同伴 钟些，這幾乎是隨機(jī)的 。

但是 绊谭，假想同伴并不是判定天才或瘋子的指標(biāo) 政恍。有假想同伴的孩子并不會(huì)比別人更聰明 、更有創(chuàng)造力 达传、更害羞或是更瘋狂 篙耗。假想同伴既不是痛苦與傷害的產(chǎn)物 ，也不是病理學(xué)中的先兆 宪赶。的確 宗弯，有些孩子似乎會(huì)借助假想同伴來(lái)解決生活中的問(wèn)題 ，但對(duì)大多數(shù)孩子而言 搂妻，假想同伴僅僅是為了得到一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)而已 蒙保。即使那些擁有活潑而生動(dòng)的假想同伴的孩子也清楚地知道 ，這些伙伴都是想象出來(lái)的 欲主，總之 邓厕，就像他們知道現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的差異一樣 。孩子能夠區(qū)分假想的朋友與真實(shí)的人 扁瓢，他們甚至?xí)园l(fā)地評(píng)論這種差異详恼。

隨著年齡增長(zhǎng) ，一種新的想象活動(dòng)往往會(huì)取代假想同伴 引几。"平行世界 "是一種假想的社會(huì) 昧互，而不僅只是假想的個(gè)體 。它是虛構(gòu)出來(lái)的有著獨(dú)特語(yǔ)言 伟桅、地理風(fēng)貌和歷史的世界 敞掘。當(dāng)然 ，年紀(jì)較大的孩子們所鐘愛(ài)的書(shū)和游戲 楣铁，如 《哈利 ·波特 》 玖雁、 《納尼亞傳奇 》 、 "龍與地下城 " 民褂、 "魔獸爭(zhēng)霸 "都與平行世界有關(guān) 茄菊。

說(shuō)謊是權(quán)謀智慧中最有效的手段之一 疯潭。人類(lèi)欺騙他人的能力 赊堪，對(duì)于處理我們復(fù)雜的社會(huì)生活大有裨益 面殖。很小的幼兒也會(huì)說(shuō)謊 ，但他們也許并不擅長(zhǎng) 哭廉。你也許會(huì)認(rèn)為 脊僚，兒童只是獲得了意志力的增長(zhǎng) ，這的確有點(diǎn)道理 遵绰。但是 辽幌，兒童同樣也越來(lái)越善于控制自己的思想從而做出不同的行為 。在延遲滿(mǎn)足實(shí)驗(yàn)中成功的孩子 椿访，在過(guò)程中會(huì)用手蒙住眼睛 乌企，低聲哼吟 ，或者干脆大聲唱歌 成玫。當(dāng)他們?cè)噲D把棉花糖想象成膨脹的一大朵云 加酵，而不是誘人的糖果時(shí) ，效果更好 哭当。延遲滿(mǎn)足實(shí)驗(yàn)中的這些孩子學(xué)到了關(guān)于我們心理如何活動(dòng)的重要內(nèi)容 猪腕。例如 ，他們認(rèn)識(shí)到 钦勘，一直盯著自己想要的東西只會(huì)讓想要的欲望更加無(wú)法抗拒 陋葡，而想想別的東西就會(huì)讓欲望沒(méi)有那么強(qiáng)烈 。他們運(yùn)用關(guān)于心理的因果知識(shí)來(lái)改變自己的想法 彻采，正像他們利用關(guān)于他人的知識(shí)來(lái)欺騙他人一樣 腐缤，也正如使用關(guān)于機(jī)關(guān)探測(cè)的知識(shí)來(lái)發(fā)動(dòng)設(shè)備那樣 。

瑪喬麗 ·泰勒發(fā)現(xiàn) 肛响，比較而言 柴梆，有假想同伴的孩子似乎也擁有更多的心理理論 ，盡管他們并不比別的孩子更聰明终惑。有假想同伴的孩子也更善于猜測(cè)其他人會(huì)如何想 绍在、有何感受 、如何行動(dòng) 雹有。有假想同伴的孩子真的關(guān)心他人 偿渡，并且即使不在眼前也會(huì)想起他們 。

寶寶是如何感知世界的霸奕？

在成人看來(lái) 溜宽，虛構(gòu)世界是一種奢侈的享受 ，而預(yù)測(cè)未來(lái)才是生活中真正緊要 质帅、嚴(yán)肅而認(rèn)真的事 适揉。但是 留攒，對(duì)年幼的兒童而言 ，想象的世界就像真實(shí)世界一樣重要 嫉嘀，一樣吸引人 炼邀。科學(xué)家們?cè)J(rèn)為 剪侮，兒童無(wú)法分辨真實(shí)世界與想象世界 拭宁，但事實(shí)并非如此 。從宏觀的進(jìn)化視角來(lái)看 瓣俯，游戲杰标，這種看來(lái)無(wú)用的行為卻可能大有裨益 。

兒童與成人之間存在某種勞動(dòng)分工 彩匕。童年時(shí) 腔剂，我們可以盡情探索現(xiàn)實(shí)世界和各種可能的反事實(shí)世界 ，而不用操心何種世界更適宜棲居 驼仪。成年后 掸犬，我們就必須弄明白自己是否想進(jìn)入其中某個(gè)可能的世界 ，并且如何把自己的家具財(cái)物也一起拖進(jìn)去 谅畅。

雖然 登渣，兒童可能是無(wú)用的 ，但他們也是有目的地?zé)o用 毡泻。這是因?yàn)?胜茧，兒童不必將自己的想象限制于當(dāng)下的實(shí)用目的 ，而是可以無(wú)拘無(wú)束地構(gòu)造因果圖 仇味，鍛煉自己創(chuàng)造反事實(shí)的能力呻顽。但是 ，長(zhǎng)大成人之后 丹墨，我們就依賴(lài)于有關(guān)物理和心理世界的因果圖和考慮世界其他模樣的能力 廊遍，來(lái)征服充滿(mǎn)了各種未來(lái)可能性的認(rèn)真而嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)世界。發(fā)展心理學(xué)家們?cè)缫勋@悉 贩挣，嬰幼兒的學(xué)習(xí)能力相當(dāng)驚人 喉前。甚至有人認(rèn)為 ，兒童與科學(xué)家使用了同一種極有效的學(xué)習(xí)技能 王财。

統(tǒng)計(jì) 卵迂，也即計(jì)算不同事件各種組合發(fā)生的概率 ，之后 绒净，我們可以利用這一信息來(lái)得出因果結(jié)論 见咒。事實(shí)上 ，就連最小的孩子也可以通過(guò)統(tǒng)計(jì)和實(shí)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)世界 挂疆，所用的方式與有經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)家和美國(guó)宇航局的電腦幾乎一樣 改览。

嬰兒也會(huì)做 "實(shí)驗(yàn) "嗎 下翎？是的 ，每一個(gè)很小的嬰兒都會(huì)特別關(guān)注自己的行動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果 宝当。結(jié)果是 视事，嬰兒更喜歡凝視他們能產(chǎn)生影響的玩具 ，也會(huì)伴隨更多的微笑和咿呀低語(yǔ) 今妄。這表明嬰兒不只是喜歡看到玩具轉(zhuǎn)動(dòng)的效果 郑口，他們確實(shí)在試圖造成這種效果并看到自己行為的結(jié)果鸳碧。例如 盾鳞，給一個(gè)18個(gè)月大的孩子一堆積木 ，他就會(huì)嘗試各種不同的組合 瞻离、布局 腾仅、角度 ，看看用哪些積木可以搭建起穩(wěn)固的高塔 套利，而哪些積木搭在一起會(huì)導(dǎo)致同樣令她滿(mǎn)意的崩塌 推励。到 4歲時(shí) ，兒童會(huì)開(kāi)始進(jìn)行更加復(fù)雜的實(shí)驗(yàn) 肉迫。

我們往往會(huì)理所當(dāng)然地認(rèn)為 验辞，年幼的兒童會(huì)不斷地 "投入到某事中 " 。事實(shí)上 喊衫，照料者們的一個(gè)主要任務(wù)就是在涉及諸如插座 跌造、電風(fēng)扇之類(lèi)的事物時(shí) ，避免孩子們的這種探究本能對(duì)他們?cè)斐蓚?族购。我們可以進(jìn)行一個(gè)發(fā)展心理學(xué)中的 "親自驗(yàn)證 "練習(xí) 壳贪，隨便找一個(gè) 1 ~ 2歲的孩子 ，在一旁觀察他玩自己的玩具半個(gè)小時(shí) 寝杖，數(shù)一數(shù)你從中發(fā)現(xiàn)了多少個(gè)實(shí)驗(yàn) 违施，任何一名兒童都會(huì)讓最多產(chǎn)的科學(xué)家汗顏 。

幾乎從出生的那一刻開(kāi)始 瑟幕，嬰兒就會(huì)模仿其他人的姿態(tài)和動(dòng)作 磕蒲。 9個(gè)月的嬰兒就能憑借這種模仿來(lái)認(rèn)知因果關(guān)系 ，他們不僅模仿動(dòng)作 只盹，而且能辨認(rèn)并再現(xiàn)這些動(dòng)作的結(jié)果 辣往。

嬰兒看到一名成人正努力拆開(kāi)由兩個(gè)部分組成的玩具啞鈴 ，他反復(fù)嘗試但始終不成功 鹿霸。 那么 排吴，當(dāng)嬰兒拿到這個(gè)玩具后 ，他們也會(huì)立刻自己動(dòng)手來(lái)拆 懦鼠。許多家長(zhǎng)都誤以為 钻哩，兒童只會(huì)從模仿他人成功的過(guò)程中學(xué)習(xí) 屹堰，但其實(shí)不然 。他們也會(huì)通過(guò)避免他人的失敗 街氢，理解他人的局限來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí) 扯键。而且 ，嬰兒不僅能夠簡(jiǎn)單地模仿他人 珊肃，相反 荣刑，他們可以辨識(shí)人們的目標(biāo) 、行動(dòng)和結(jié)果之間的因果聯(lián)系伦乔。

到 4歲時(shí) 厉亏，兒童就能利用從別人那里習(xí)得的各種干預(yù)行為的相關(guān)信息 ，來(lái)進(jìn)行非常復(fù)雜的新因果推理了 烈和。但是 爱只，他們也可以只靠觀察別人的做法就能操縱玩具 ，而不必親自試遍所有的可能性 招刹。這表明 恬试，兒童不僅通過(guò)自己做實(shí)驗(yàn)來(lái)解決問(wèn)題 ，而且也可以通過(guò)簡(jiǎn)單地觀察成人用玩具進(jìn)行正確的實(shí)驗(yàn)示范來(lái)解決問(wèn)題 疯暑。

簡(jiǎn)而言之 训柴，對(duì)待能互動(dòng)的物品 ，不管此物品多么罕見(jiàn) 妇拯，只要它會(huì)回應(yīng) 幻馁，嬰兒都會(huì)將其視作有心理活動(dòng)的事物來(lái)對(duì)待 ，他們會(huì)認(rèn)為機(jī)器小人鳴叫 乖阵、發(fā)光和行動(dòng)的方式體現(xiàn)出了它所看到的和想做的事情 宣赔。

在一個(gè)家庭中 ，令人意外的是 瞪浸，年幼的弟妹們似乎能比年長(zhǎng)的兄姐們更快地掌握別人的心理活動(dòng) 儒将，雖然他們通常在智力測(cè)驗(yàn)或語(yǔ)言能力測(cè)驗(yàn)中的表現(xiàn)較差 。弟妹們會(huì)形成卓越的情緒情感和社會(huì)性智能 对蒲，而兄姐們則會(huì)表現(xiàn)出更傳統(tǒng)的學(xué)校所要求的智能 钩蚊。弟妹們更容易成為和事佬或極具魅力的人 ，而兄姐們則會(huì)成為認(rèn)真追求成功的人蹈矮。

在小學(xué)里 砰逻，不需要刻意開(kāi)設(shè)心理學(xué)課程 ，因?yàn)楦緹o(wú)此必要 。每一個(gè)心煩意亂或是居高臨下的教師 ，每一個(gè)喜歡恃強(qiáng)凌弱的孩子或英勇地反抗欺負(fù)行為的孩子 啡邑，每一個(gè)有魅力的同學(xué)或逗人發(fā)笑的班級(jí)小丑式同學(xué) 胞四，本身就具有極其豐富的心理學(xué)指導(dǎo)意義 刚操。

注意與意識(shí)似乎緊密相關(guān) 闸翅。例如，當(dāng)我仔細(xì)注意某物時(shí) 菊霜，我就會(huì)開(kāi)始形象地意識(shí)到它 坚冀。許多心理學(xué)家用 "聚光燈 "的比喻來(lái)描述這種注意的效應(yīng)，當(dāng)我們注意到某物時(shí) 鉴逞，就像是射了一束燈光在上面记某，讓它的所有細(xì)節(jié)都變得更加清晰生動(dòng)起來(lái) 。

對(duì)于成人而言 构捡，注意力同樣可以是內(nèi)源性的?液南，我們可以自如地將注意力指向某個(gè)特定的物體 ，就像用聚光燈照明一樣叭喜。

集中注意不僅僅會(huì)讓大腦的某些部分更好地發(fā)揮作用 贺拣，同時(shí)還可以讓這些部位變得更具可塑性 蓖谢，也就是說(shuō) 捂蕴，讓這些部位比其他部位更容易發(fā)生改變.

當(dāng)我們仔細(xì)注意某事物時(shí) ，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容就比我們不注意時(shí)所學(xué)習(xí)的更多 闪幽。而當(dāng)我們學(xué)習(xí)時(shí) 啥辨，在新信息的幫助下 ，我們能夠明顯地改變自己的心智與大腦 盯腌。

相似的 溉知，當(dāng)我們集中注意力于某事上時(shí) ，也就不太能意識(shí)到其他并未注意的事情 腕够。這種無(wú)意識(shí)似乎也與大腦的抑制過(guò)程有關(guān) 级乍。嬰幼兒與成人既相似又不同 ，這是非常顯著而具有啟發(fā)意義的 帚湘。事實(shí)上 玫荣，當(dāng)小嬰兒注意到某事或某物時(shí) ，他們似乎就會(huì)吸收與之有關(guān)的信息 大诸，并像成人一樣產(chǎn)生意識(shí) 捅厂。種種跡象均表明 ，小嬰兒也像我們成人一樣 资柔，積極而活躍地意識(shí)到了發(fā)生的事情焙贷。但過(guò)了一會(huì)兒之后 ，就像成人一樣 贿堰，小嬰兒也會(huì)漸漸感到厭煩 辙芍，并且轉(zhuǎn)移開(kāi)視線(xiàn) 。

即 羹与，呈現(xiàn)哪怕是最細(xì)微的意外事件 故硅，也能立即抓住小嬰兒的注意 外遇，他們注視意外事件的時(shí)間確實(shí)會(huì)比注視意料事件的時(shí)間更長(zhǎng)久 。小嬰兒似乎對(duì)意外事件有著無(wú)限貪婪的胃口 契吉。

成人能夠借助外部事件或者經(jīng)由內(nèi)部決定來(lái)自主控制注意力 跳仿，即 ，成人的注意既可以是外源性的 捐晶，也可以是內(nèi)源性的 菲语。但嬰兒的注意則更多地體現(xiàn)為外源性 ，而非內(nèi)源性 惑灵。這在日常生活中十分常見(jiàn) 山上，例如 ，假如你想讓一名兩歲的孩子放棄一個(gè)玩具 英支，那么 佩憾，直接給他一個(gè)新玩具 ，吸引他的注意就比試圖說(shuō)服他 干花，甚至收買(mǎi)他 妄帘，讓他自愿放棄舊玩具要有效得多 。實(shí)際上 池凄，嬰兒的注意力有時(shí)還會(huì)被他們其實(shí)并不喜歡的新奇事件所吸引 抡驼，例如 ，不同尋常的光亮 肿仑、很大的噪聲等 致盟。

有趣的是 ，隨著小嬰兒慢慢長(zhǎng)大 尤慰， "習(xí)慣化 –去習(xí)慣化 "技術(shù)確實(shí)會(huì)變得越來(lái)越難 馏锡。對(duì)年紀(jì)較大的孩子來(lái)說(shuō) ，注意力會(huì)漸漸受到內(nèi)部的規(guī)劃所控制 伟端，而不太受他們對(duì)外部事件的天生興趣所控制杯道。所以 ，嬰兒似乎是在讓世界來(lái)決定他們會(huì)看到什么 荔泳，而不是自己決定要從周?chē)澜缰锌吹绞裁唇侗Ｋ麄儾粌H獲取對(duì)自己有用的 、特定事物的相關(guān)信息 玛歌，更吸收了周?chē)惺挛锏男畔?昧港，尤其是新信息。而且 支子，很顯然 创肥，對(duì)于小嬰兒來(lái)說(shuō) ，絕大多數(shù)信息都是全新的 。正是這種十分寬泛的注意力讓嬰兒成為了非凡的學(xué)習(xí)者 叹侄。

成人那如同聚光燈一般集中的注意力 巩搏，到了小嬰兒那里卻更像能照亮四周的燈籠。嬰兒并不會(huì)僅僅體驗(yàn)著周?chē)澜绲哪硞€(gè)方面而忽略了其他的一切 趾代，相反 贯底，他們似乎是同時(shí)生動(dòng)地體驗(yàn)著所有事物 。嬰兒的大腦似乎完全浸泡在膽堿能遞質(zhì)之中 撒强，只有很少的一點(diǎn)抑制性遞質(zhì)來(lái)緩和其效應(yīng) 禽捆。

身處陌生之地的成人在很多方面都極像小嬰兒 。在這種場(chǎng)景下 飘哨，大量信息一擁而入 胚想，而旅行者并未處在平時(shí)的最佳位置 ，無(wú)法 "自上而下 "地提前判斷其中有哪些信息可能與自己相關(guān) 芽隆。于是 浊服，成人也就像小嬰兒一樣 ，注意力更可能被外部的物體和事件所吸引 胚吁，而不受自己的目的和判斷所決定 牙躺。

實(shí)際上 ，矛盾的是 囤采，旅行是一種成人的活動(dòng) 述呐，但絕大多數(shù)情況下 ，它的目的就是不要有目的 蕉毯。最理想的旅行并不是一定要看到泰姬陵或長(zhǎng)城 ，而是嘗試著充分吸收一種陌生文化的本質(zhì) 思犁。旅人們通常都認(rèn)為旅途中的偶然和意外才是最精彩 代虾、生動(dòng)的部分 ，一個(gè)好的旅人通常會(huì)開(kāi)放地對(duì)待各種可能性 激蹲。

常言道 棉磨，旅行能夠開(kāi)拓視野 ，的確如此 学辱。旅行時(shí) 乘瓤，我們會(huì)重返好奇心旺盛的童年 ，從而對(duì)自己和他人有新的認(rèn)識(shí) 策泣。

即便十分幼小的嬰兒也擁有情景記憶 衙傀，但不同于成人 。從出生到5歲 萨咕，孩子們會(huì)漸漸形成看上去更成人化的自傳式記憶 统抬。記憶的發(fā)展變化表明 ，兒童的內(nèi)部意識(shí)也同時(shí)發(fā)生著改變 。但事實(shí)上 聪建，對(duì)于特定事件 钙畔，嬰兒也會(huì)有具體的記憶 。一旦能開(kāi)口說(shuō)話(huà) 金麸， 1~2歲的孩子就可以說(shuō)出過(guò)去發(fā)生在自己身上的具體事情擎析。心理學(xué)家羅賓 ·菲伍什曾記錄了母親帶著孩子游覽動(dòng)物園的日常活動(dòng) 挥下。幾天后 叔锐，她請(qǐng)孩子敘述去動(dòng)物園游覽時(shí)做了什么 。

兩歲的孩子可以說(shuō)出一些很具體的活動(dòng) 见秽，例如 "小象大便了 " 愉烙。但令人驚訝的是 ，孩子所說(shuō)的每一件事都是在重述游覽過(guò)程中媽媽曾對(duì)他說(shuō)過(guò)的 解取。如果媽媽當(dāng)時(shí)并沒(méi)有明確地提到小象 步责，那么孩子也根本不會(huì)記得。相對(duì)的 禀苦， 5歲的孩子就可以完整而獨(dú)立地描述自己在動(dòng)物園的經(jīng)歷了 蔓肯。對(duì)所有成人而言 ，借助線(xiàn)索來(lái)回憶要比自由回憶容易 振乏，但對(duì)學(xué)前兒童來(lái)說(shuō) 蔗包，這二者的差距十分懸殊 。當(dāng)有線(xiàn)索提示時(shí) 慧邮，孩子們可以驚人地回想起記憶中的各種細(xì)節(jié) 调限，但在自由回憶中卻幾乎什么也想不起來(lái)。

年齡很小的孩子同樣也很難記住自己觀點(diǎn)的來(lái)源误澳。這種 "來(lái)源性遺忘 " 讓幼兒很容易受到各種影響 耻矮。影響程度很深 ，以至于兒童的證詞是否能夠被法庭所承認(rèn)已經(jīng)成為一個(gè)真正的法律問(wèn)題 忆谓。僅僅是對(duì)一名兒童說(shuō) "他碰你了 裆装，對(duì)嗎 "之類(lèi)的話(huà)也有可能導(dǎo)致孩子認(rèn)定 "他碰我了 " 。

過(guò)去 倡缠，人們認(rèn)為幼兒之所以容易受暗示 哨免，是因?yàn)樗麄儫o(wú)法分辨謊言與真話(huà) 、事實(shí)與幻想 昙沦，但我們已經(jīng)知道這種看法并不對(duì) 琢唾。幼兒知道真實(shí)與虛幻之間的差別 ，并且會(huì)盡量說(shuō)真話(huà) 桅滋。幼兒容易接受暗示 慧耍，更大程度上是由于信息源問(wèn)題所導(dǎo)致的 身辨，幼兒無(wú)法分辨自己從哪里獲得信息 ，所以 芍碧，校園傳說(shuō)或是誘導(dǎo)性提問(wèn)都有可能與真實(shí)的記憶混淆起來(lái) 煌珊。

但是，3歲的幼兒 泌豆，盡管能記得幾個(gè)月前的具體事情 （例如 定庵，看月亮） ，卻似乎無(wú)法回憶自己幾分鐘前的體驗(yàn) 踪危。但是 蔬浙，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō) ，只需要間隔幾分鐘 贞远，這類(lèi)信念或愿望就會(huì)被遺忘 畴博，他們就會(huì)犯這類(lèi)錯(cuò)誤 。特別小的孩子也已經(jīng)形成了一些對(duì)自我的認(rèn)知 蓝仲。例如 俱病，大約18個(gè)月左右 ，嬰兒就會(huì)開(kāi)始認(rèn)出鏡中的自己 袱结。 但是 亮隙，這個(gè)年齡段的孩子似乎仍然無(wú)法理解此時(shí)的自我與過(guò)去和未來(lái)的自己有什么關(guān)系 ，他們還沒(méi)有形成完整而單一的時(shí)間線(xiàn) 垢夹。

3歲幼兒能夠認(rèn)出自己曾看到過(guò)的圖畫(huà) 溢吻，但無(wú)法說(shuō)出什么時(shí)候看到的 。而到 6歲時(shí) 果元，孩子就可以像成人一樣很好地回答這些問(wèn)題了 促王。很顯然 ， 3歲的幼兒會(huì)用自己的名字來(lái)稱(chēng)呼錄像中的自己 噪漾，而 4歲的幼兒就會(huì)將錄像中的自己稱(chēng)為 "我 "了硼砰。但是 ，我們只能說(shuō)嬰幼兒擁有情景記憶 欣硼，卻沒(méi)有自傳式記憶 。盡管嬰幼兒很善于記住過(guò)去發(fā)生的具體事情 恶阴，但他們卻無(wú)法將這些事情整合到統(tǒng)一而不斷延伸的時(shí)間線(xiàn)里 诈胜，他們不記得自己如何得知這些事情 ，也不記得自己過(guò)去對(duì)這些事情的態(tài)度 冯事。

也就是說(shuō) 焦匈，盡管能記住之前發(fā)生的事 ，但他們似乎不記得自己對(duì)這事情的想法或感受昵仅。大約 6歲左右 缓熟，兒童似乎會(huì)形成基本的自傳式記憶 累魔、執(zhí)行控制能力和內(nèi)在的觀察者 。典型的兒童意識(shí)由他們典型的日常任務(wù)所塑造 够滑，即盡可能多 垦写、盡可能快地認(rèn)識(shí)世界 。

那些在 5歲時(shí)就能夠做到延遲滿(mǎn)足的孩子 彰触，在青少年時(shí)期也更有可能被評(píng)價(jià)為 "能力強(qiáng)的 " 梯投、 "成熟的 " ，他們的學(xué)術(shù)能力評(píng)估測(cè)試 的分?jǐn)?shù)也始終高于無(wú)法完成延遲滿(mǎn)足任務(wù)的孩子 况毅。

那么 分蓖，早期的童年經(jīng)驗(yàn)如何？影響了我們之后的人生呢 尔许？唯獨(dú)是這問(wèn)題 么鹤，控制了一直以來(lái)對(duì)童年的公開(kāi)討論或私下探討 。我的父母做對(duì)了 （或更多的是做錯(cuò)了 ）什么 味廊，讓我成為如今的自己 蒸甜？我應(yīng)該做些什么 ，才能確保自己的孩子成長(zhǎng)為一個(gè)好人 毡们？對(duì)于這些問(wèn)題 迅皇，我們?nèi)粘５闹庇X(jué)往往會(huì)有急劇的轉(zhuǎn)變 。我們都能感受到 衙熔，童年時(shí)的經(jīng)歷塑造了如今的自己 登颓。這也是為什么弗洛伊德學(xué)派的觀點(diǎn)經(jīng)久不衰的原因之一。另一方面 红氯，我們也感受到 框咙，之后發(fā)生的事情也會(huì)掩蓋童年的影響 。幸福的婚姻 痢甘、幸運(yùn)的職業(yè)或一名摯友也能夠?qū)⑽覀儚耐甑耐纯嘟?jīng)歷中拯救出來(lái) 喇嘱。更令人慶幸的是 ，我們相信自己能夠主動(dòng)地塑造自己的生命 塞栅，從而擺脫童年決定論的陰影者铜。

但令人驚訝的是 ，幾乎沒(méi)有科學(xué)證據(jù)來(lái)支撐 "早期經(jīng)驗(yàn)影響今后人生 "這個(gè)簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)放椰。在此 作烟，我們可以舉一個(gè)既驚人又悲傷的例子 。在20世紀(jì)80年代的羅馬尼亞由于政策的失敗 砾医，出生率過(guò)高 拿撩，很多孩子被遺棄 ，盡管那些被遺棄在孤兒院中的孩子們沒(méi)有遭受身體上的虐待 如蚜，但卻經(jīng)歷了可怕的社會(huì)性及情感剝奪 压恒。沒(méi)有人陪他們玩 影暴，沒(méi)有人抱他們 ，和他們說(shuō)話(huà) 探赫，也沒(méi)有人愛(ài)他們 型宙。小嬰兒們?cè)趽u籃里一躺就是幾個(gè)小時(shí) ，幾天 期吓，幾周 早歇。后來(lái) ，人們發(fā)現(xiàn)了孤兒院中的慘狀 讨勤，一些英國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)家庭收養(yǎng)了孤兒院中的很多孩子 （屆時(shí)已經(jīng)三四歲了 ） 箭跳。

這些孩子與同齡人相比 ，身材更矮小 潭千，并且表現(xiàn)出更加嚴(yán)重的智力發(fā)展遲緩現(xiàn)象 谱姓，他們幾乎不說(shuō)話(huà) ，社會(huì)行為也極為怪異 刨晴。當(dāng)孩子們長(zhǎng)到 6歲時(shí) 屉来，在很大程度上已經(jīng)趕上了同齡人 。他們的平均智商只比同齡人稍低一點(diǎn) 狈癞，也像其他孩子一樣愛(ài)著自己的養(yǎng)父母 茄靠。大部分羅馬尼亞孤兒已經(jīng)完全和其他普通孩子一樣了 。然而 蝶桶，其中也有一些孩子繼續(xù)遭受著痛苦 慨绳。盡管與最初的可憐狀態(tài)相比 ，他們已經(jīng)好多了 真竖，但在認(rèn)知和社會(huì)性發(fā)展方面 脐雪，仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于同齡人 。人們發(fā)現(xiàn) 恢共，孩子在孤兒院待的時(shí)間越長(zhǎng) 战秋，就越有可能出現(xiàn)問(wèn)題 ，出現(xiàn)的問(wèn)題也可能會(huì)更嚴(yán)重 讨韭。這表明 脂信，早期的經(jīng)歷確實(shí)是之后出現(xiàn)問(wèn)題的原因所在 。

在兩個(gè)方面 透硝，羅馬尼亞孤兒的案例顯得十分極端 吉嚣。孩子們尚是嬰兒時(shí)被極端地剝奪了社會(huì)性和感情發(fā)展的機(jī)會(huì) ，而當(dāng)他們被收養(yǎng)之后 蹬铺，環(huán)境立刻轉(zhuǎn)變向另一個(gè)好的極端。如果在童年時(shí)受到虐待 秉撇，那長(zhǎng)大后也可能虐待自己的孩子 甜攀，但是 秋泄，更多的孩子雖然兒時(shí)經(jīng)受打罵 ，長(zhǎng)大后卻并不會(huì)成為虐待孩子的父母 规阀。他們?cè)O(shè)法擺脫了自己早期生活的那種境地 恒序。如果在童年時(shí)受到虐待 ，那長(zhǎng)大后也可能虐待自己的孩子 谁撼，但是 歧胁，更多的孩子雖然兒時(shí)經(jīng)受打罵 ，長(zhǎng)大后卻并不會(huì)成為虐待孩子的父母 厉碟。他們?cè)O(shè)法擺脫了自己早期生活的那種境地 喊巍。

你們可能會(huì)認(rèn)為是基因塑造了孩子的未來(lái)，比如酗酒問(wèn)題的可遺傳性系數(shù)是0.4箍鼓。相似的崭参，我們也可以測(cè)量在標(biāo)準(zhǔn)的中產(chǎn)階級(jí)白人群體中 ，智商的可遺傳性 款咖。結(jié)果表明 何暮，智商得分變量與此群體中的基因變量在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的相關(guān)系數(shù)在0.4~ ?0.7☆硌辏可遺傳性為0.4就已經(jīng)非常顯著了 海洼。問(wèn)題在于 ，同樣的基因 富腊，對(duì)新環(huán)境的影響可能與對(duì)舊環(huán)境的影響極其不同 坏逢。

在家庭富有的兒童群體中 ，智商更具有可遺傳性 蟹肘，而在貧困兒童群體中 词疼，智商的可遺傳性較弱 。事實(shí)上 帘腹，對(duì)貧困兒童來(lái)說(shuō) 贰盗，基因遺傳對(duì)智商的影響微乎甚微 ，父母的聰明程度與子女的聰明程度之間幾乎沒(méi)有相關(guān)性 阳欲。

答案就藏匿在貧困兒童所處環(huán)境的一些細(xì)微變化之中 舵盈。例如 ，就讀的學(xué)校是好是壞這些差異對(duì)他們的智商產(chǎn)生了極大的影響 球化，甚至取代了任何基因方面的差異 秽晚。改變貧困兒童的周遭環(huán)境 ，對(duì)他們產(chǎn)生的巨大影響是無(wú)法估量的 筒愚。以往的研究結(jié)果同樣表明 赴蝇，新的環(huán)境如何能夠扭轉(zhuǎn)基因的影響 。過(guò)去一個(gè)世紀(jì)以來(lái) 巢掺，人類(lèi)絕對(duì)智商的得分以驚人的速度步步飆升 句伶，然而我們的基因卻始終未變 劲蜻。

事實(shí)上 ，早在童年時(shí)期 考余，甚至在嬰兒期 先嬉，這種人與環(huán)境之間的互動(dòng)循環(huán)就已經(jīng)出現(xiàn)了 。兒童塑造著周?chē)氖澜?楚堤，之后 疫蔓，世界再反過(guò)來(lái)塑造他們 。過(guò)去30年來(lái) 身冬，我們發(fā)現(xiàn)兒童對(duì)父母的影響等同于父母對(duì)他們的影響衅胀。這不僅僅是由于我們無(wú)法以完全相同的方式來(lái)回應(yīng)根本不同的孩子們 。事實(shí)上 吏恭，即便你分毫不差地對(duì)待每個(gè)孩子 拗小，你的行為對(duì)他們而言也有著不同的意味 。

如果親生父母很糟糕 樱哼，但被不錯(cuò)的養(yǎng)父母撫養(yǎng)長(zhǎng)大 哀九，那孩子自己變得很糟糕的風(fēng)險(xiǎn)只比普通孩子高一點(diǎn) 。同樣 搅幅，親生父母還不錯(cuò) 阅束，但養(yǎng)父母很糟的孩子也如此 。但是 茄唐，如果將兩種影響結(jié)合起來(lái) 息裸，如果這個(gè)孩子很不幸地由糟糕的父母生下來(lái) ，再被同樣糟糕的養(yǎng)父母養(yǎng)大 沪编，那么 呼盆，他成年后也變得很糟的風(fēng)險(xiǎn)要高得多 ，遠(yuǎn)高于只是將兩種影響簡(jiǎn)單相加的程度 蚁廓。在此 访圃，遺傳風(fēng)險(xiǎn)與環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)不是簡(jiǎn)單地加合關(guān)系 ，二者互相增值 相嵌。

嬰兒通過(guò)觀察自己父母的行為來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)澜?腿时，并基于這種認(rèn)識(shí)而采取行動(dòng) 。嬰兒的舉動(dòng)影響了父母的行為 饭宾，父母的行為進(jìn)而影響孩子的行為和表現(xiàn)方式 批糟，如此循環(huán)往復(fù) 。天生就比較憂(yōu)傷的嬰兒觀察到自己傷感的母親 看铆，便得出結(jié)論認(rèn)為傷感是人類(lèi)常態(tài) 徽鼎，進(jìn)而流露出傷感的表現(xiàn) ，這又使得母親更加悲傷 。這種能力意味著遺傳察到自己傷感的母親 纬傲，便得出結(jié)論認(rèn)為傷感是人類(lèi)常態(tài) 满败，進(jìn)而流露出傷感的表現(xiàn) ，這又使得母親更加悲傷 叹括。

這種能力意味著遺傳差異要么被無(wú)限放大 ，要么就完全消失 宵荒。即便是很小的孩子也會(huì)對(duì)自己周?chē)沫h(huán)境產(chǎn)生影響 汁雷，會(huì)想象并創(chuàng)造新的環(huán)境 。相應(yīng)地 报咳，這些環(huán)境會(huì)反過(guò)來(lái)影響孩子 侠讯。于是 ，典型的人類(lèi)發(fā)展循環(huán)便誕生了 暑刃。這也意味著家長(zhǎng) 厢漩，或更廣泛的其他人 ，都能夠通過(guò)改變 岩臣、中斷 溜嗜、鞏固這些循環(huán)的方式來(lái)進(jìn)行干預(yù) 炸宵。

人類(lèi)愛(ài)與道德的基礎(chǔ)

到兩歲左右 谷扣，嬰兒會(huì)特別信任和喜愛(ài)自己熟悉的幾個(gè)特定成人 ，包括母親 会涎、父親 、保姆 末秃、兄弟姐妹 。一些孩子被稱(chēng)為"安全型依戀 "蛔溃。這類(lèi)孩子認(rèn)為 ，特定的某個(gè)成人是愛(ài)的可靠來(lái)源 徽曲，所以 ，在這個(gè)成人離開(kāi)時(shí)會(huì)感到焦慮 麸塞，返回時(shí)會(huì)感到快樂(lè) 秃臣。一些"回避型依戀 "的孩子在照料者離開(kāi)和返回時(shí)都不愿意與照料者互動(dòng) ，他們既不會(huì)因?yàn)榉蛛x而哭泣 ，也不會(huì)因?yàn)橹鼐鄱_(kāi)心 奥此，只是過(guò)分投入地玩著自己的玩具 弧哎。你也許會(huì)認(rèn)為 ，這類(lèi)嬰兒只不過(guò)不像安全型的孩子那樣焦慮罷了 稚虎。但事實(shí)并非如此 撤嫩，當(dāng)依戀對(duì)象離開(kāi)時(shí) ，測(cè)量這些孩子的心率會(huì)發(fā)現(xiàn) 蠢终，各項(xiàng)生理指標(biāo)都表明他們內(nèi)心正經(jīng)歷著極大的痛楚序攘。

還有一類(lèi)孩子屬于"焦慮型依戀 "，他們?cè)谡樟险唠x開(kāi)時(shí)會(huì)異常焦慮 寻拂，不僅如此 程奠，當(dāng)照料者返回之后 ，他們也很難被安撫 祭钉。能夠迅速回應(yīng)嬰兒所發(fā)出的信號(hào) 瞄沙，在離開(kāi)后盡快返回 ，并且安撫傷心的孩子 慌核，這類(lèi)母親更可能養(yǎng)育出安全型的孩子 距境。母親如果未能及時(shí)回應(yīng)并安撫焦慮的孩子 ，所養(yǎng)育的孩子更可能屬于回避型依戀 遂铡。而自身十分焦慮的母親 肮疗，養(yǎng)育的孩子也會(huì)是焦慮型。

一名嬰兒對(duì)不同的人會(huì)建立起不同的 扒接、首尾一致的依戀 伪货，具體取決于各人的行為方式 钾怔。例如 宗侦，有的嬰兒意識(shí)到 "爸爸會(huì)回應(yīng) ，但媽媽不會(huì) " 姑裂，于是 男旗，在父親面前就表現(xiàn)為安全型依戀 察皇，而在母親那里就變成了回避型依戀泽台。

從中可以發(fā)現(xiàn) 怀酷，與知識(shí)的具體內(nèi)容相比 蜕依，我們獲取知識(shí) 笔横、信息的方式同樣很重要 。正如我們所預(yù)期的 商佑，實(shí)驗(yàn)中那些侃侃而談父母多么愛(ài)自己的準(zhǔn)爸爸 茶没、準(zhǔn)媽媽們 ，更容易養(yǎng)育出安全型依戀的孩子喂急。

有的人雖然聲稱(chēng)自己與父母關(guān)系并不好 廊移，但卻會(huì)以一種有思考 探入、有組織的方式來(lái)敘述這段經(jīng)歷 。他們理解自己的父母如何養(yǎng)育自己 苗膝，并設(shè)想自己可以采取哪些不同的方式 植旧。令人振奮的是 病附，這類(lèi)人更有可能與自己的孩子建立起安全的依戀關(guān)系 胖喳。而另一類(lèi)人雖然表面上肯定父母很愛(ài)自己 ，但卻記不清任何具體的情況 较剃，說(shuō)不出任何細(xì)節(jié) 写穴。這類(lèi)父母就不太可能養(yǎng)育出安全型的孩子 。

綜上可見(jiàn) 偿短，早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)后期生活的影響至少體現(xiàn)為兩個(gè)重要的方面 昔逗。其一 篷朵，正如上一章所述 声旺，兒童的早期經(jīng)驗(yàn)會(huì)帶來(lái)一系列因果互動(dòng)作用 ，從而將兒童塑造為有著獨(dú)特性格的成人 鉴扫。其二 坪创，正如本章所述 误堡，這些早期經(jīng)驗(yàn)也會(huì)帶來(lái)一系列連續(xù)的理論 雏吭，讓兒童成長(zhǎng)為有著獨(dú)特世界觀的成人 杖们。但這些聯(lián)系都是會(huì)發(fā)生改變的 摘完。

但是 ，科學(xué)知識(shí)絕對(duì)無(wú)法讓我們預(yù)測(cè)家長(zhǎng)的言行將如何影響孩子 20年后的生活 列粪。當(dāng)然 ，所有家長(zhǎng)都想知道這個(gè)問(wèn)題的答案 态蒂。歌手們往往會(huì)用天氣來(lái)比擬生命 （例如蔚藍(lán)天空 钾恢、四月陣雨之類(lèi)） 瘩蚪。這種類(lèi)比也許剛巧抓住了童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)后期生活的影響方式的核心特點(diǎn) ，這種方式與我們近乎癡迷地查閱育兒指導(dǎo)書(shū)所獲得的答案完全相反 疹瘦。孩子們真實(shí)的個(gè)體生活也更像是這種獨(dú)特的 拱礁、無(wú)可替代的敘述 ，而不是某個(gè)方程的解答或運(yùn)用公式就能獲得幸福和成功钉嘹。

很少有人愿意消除自己的回憶 鲸阻，哪怕是過(guò)去發(fā)生的最不快樂(lè)的事情 鸟悴，盡管我們也許希望將其塵封 细诸，但也不會(huì)愿意看到它從記憶中消失震贵。承認(rèn)過(guò)去真實(shí)發(fā)生的事情 ，無(wú)論是好是壞 媚送、自己承認(rèn)或在集體面前承認(rèn) 塘偎，對(duì)我們而言極其重要 ，哪怕這對(duì)當(dāng)前的生活并沒(méi)有直接的影響 咱扣。擁有過(guò)去很重要 偏窝，因?yàn)樗刮覀兊靡該碛形磥?lái)祭往。尤其是當(dāng)未來(lái)的自己與現(xiàn)在的自己判若兩人時(shí) 火窒，這一點(diǎn)體現(xiàn)得愈發(fā)明顯熏矿。如果青少年們認(rèn)定不會(huì)有未來(lái)的自己 票编，那他們似乎就傾向于破壞現(xiàn)在的這個(gè)自己慧域。

自傳式記憶與想象未來(lái)的能力密切相關(guān) ：當(dāng)我們重構(gòu)過(guò)去和設(shè)計(jì)未來(lái)時(shí) 昔榴，大腦中活躍的區(qū)域是相同的 。對(duì)于自己孩子成年后的生活 吱肌，我們只能控制其中一個(gè)很重要的方面 氮墨，即 勇边，我們能夠決定孩子長(zhǎng)大后是否能記得綠樹(shù)成蔭的游戲場(chǎng) 粒褒、野餐和深?lèi)?ài)自己的父母 奕坟。我們無(wú)法保證讓孩子獲得幸福的未來(lái) 月杉，在此 ，我們唯一能做的僅僅是努力提高這種概率而已 桨昙。但是 蛙酪，我們卻至少能夠保證孩子獲得幸福的過(guò)去桂塞。幸福的童年能賦予人一種免疫力 阁危，不是由前方道路上幾乎總是會(huì)有的災(zāi)難與變故所帶來(lái)的免疫力 狂打，而是一種本質(zhì)的 菱父、固有的免疫力 。人生的常態(tài)即是變化無(wú)常 蛹磺，但作為父母 萤捆，我們至少能夠給孩子一個(gè)幸福的童年 俗或，那就像一切人性之善一樣 辛慰，如磐石般確定無(wú)疑 帅腌、不會(huì)改變的饋贈(zèng) 。

新的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn) 戚篙，兒童在很小的時(shí)候 岔擂，甚至從出生那一刻就已經(jīng)擁有一些道德的根基了 乱灵。但是 点待，這種根基并不是先天的 状原、不可更改的 "道德語(yǔ)法規(guī)則 " 颠区，也不是一系列固定的情感反應(yīng) 毕莱。相反 朋截，這會(huì)隨著對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)自己的認(rèn)識(shí)與日俱增 部服，兒童 （以及我們自己 ）的道德思維會(huì)漸漸改變 廓八。正如兒童生來(lái)就擁有關(guān)于世界的理論 剧蹂，并能夠改變這些理論 宠叼，他們生來(lái)也就有確定的基本道德觀念 车吹，同時(shí)也有很強(qiáng)的能力來(lái)改變自己的道德判斷和道德行為 朝卒。

例如 乐埠，一歲的孩子知道故意行為和不故意行為的區(qū)別 丈咐，并且能夠以一種真正利他主義的方式來(lái)行動(dòng) 伤疙。三歲的孩子已經(jīng)形成關(guān)心和憐憫的基本倫理規(guī)范 辆影。同時(shí) 锯蛀，三歲的孩子也能夠理解規(guī)則并且試圖遵守規(guī)則 旁涤。而且 劈愚，哪怕規(guī)則既荒謬又武斷 造虎，兒童也能夠遵守 份蝴。但是 婚夫，遵守規(guī)則的沖動(dòng)是更深層的 限嫌，它似乎是人類(lèi)特質(zhì)中先天存在的一個(gè)部分 铐料。事實(shí)上 世舰，許多規(guī)則都沒(méi)有涉及明確的懲罰或獎(jiǎng)勵(lì) ，而且許多規(guī)則至少表面看來(lái)是武斷而不合理的 塞茅。這些規(guī)則只關(guān)乎我們此時(shí)此地 野瘦、在特定的時(shí)間和場(chǎng)所的行為 ，例如 衰猛，叉子放在左邊 啡省，汽車(chē)靠右通行 ，只有周五才能穿牛仔褲 方库。但我們卻本能地遵守了這些規(guī)則 徐鹤。

如果說(shuō) 邀层，互相分享歡笑會(huì)自然而然地激發(fā)善舉 ，那么 寥院，彼此憤怒的疊加與循環(huán)滋長(zhǎng)顯然就只會(huì)導(dǎo)向暴力了劲赠。

他們有研究表明 ，學(xué)齡兒童能夠在幾分鐘內(nèi)就很快地判斷出另一名兒童是否很壞 。如果是 凛澎，那么 霹肝，他們就很可能采取惡劣的態(tài)度來(lái)對(duì)待這名兒童 。甚至最小的孩子都能區(qū)分違規(guī)行為和傷人行為 塑煎。兒童認(rèn)為 沫换，破壞規(guī)矩和傷害別人都不對(duì) ，但是傷人更不對(duì) 。他們也說(shuō) ，規(guī)則是可以改變的 怜庸，在別的幼兒園可能就不一樣了 嘉栓。但是 麻昼，孩子們都堅(jiān)持認(rèn)為 叉抡，傷害別人就是不對(duì) ，無(wú)論規(guī)則怎么說(shuō) 蚕脏，無(wú)論你在哪里 ，都不應(yīng)該傷人 译隘。兒童對(duì)于傷人行為和違規(guī)行為的反應(yīng)極為不同 厅目。

但是 ，當(dāng)機(jī)器的行為體現(xiàn)出一些人性化的標(biāo)記時(shí) ，無(wú)論這看起來(lái)有多么怪異 ，他們也會(huì)模仿 。例如 触菜，在之前的實(shí)驗(yàn)里 剩蟀，幼兒對(duì)著奇怪的棕色機(jī)器小人說(shuō)話(huà) 先朦，而機(jī)器小人不斷地發(fā)出 "嘟嘟 "聲來(lái)回應(yīng) 刺彩，那么 ，孩子就會(huì)模仿機(jī)器小人的行為 ，并且把這個(gè)奇怪的機(jī)器小人當(dāng)作對(duì)待。

結(jié)果發(fā)現(xiàn) ，當(dāng)學(xué)前兒童看到機(jī)器人翻轉(zhuǎn)摔倒時(shí) （這會(huì)經(jīng)常發(fā)生） ，他們就會(huì)像對(duì)待別的小朋友一樣 ，小心地扶起機(jī)器人 ，幫它拍拍灰 ，甚至還親親它 ，試圖讓機(jī)器人感覺(jué)好受一些 。

通過(guò)建構(gòu)一個(gè)總體的 号显、可辨識(shí)的 "人 "的類(lèi)屬 活喊，兒童就可以將自己對(duì)媽媽或爸爸的共情體驗(yàn)泛化到更廣泛的生命體上 煞烫。我們會(huì)對(duì)那些被認(rèn)為和自己很相似的人們表現(xiàn)出道德關(guān)懷 。但這也有消極的一面 岸啡。我們也有可能拒絕把某些人歸納到自己認(rèn)定的 "人 "的類(lèi)屬之中 悦荒。同理 ，人類(lèi)會(huì)拒絕對(duì)認(rèn)定不同于己的人們表現(xiàn)出道德關(guān)懷 ∮希可見(jiàn) ，人類(lèi)有一種抹殺人性的傾向 衰琐，對(duì)此 ，最令人擔(dān)憂(yōu)的證據(jù)來(lái)源于社會(huì)心理學(xué)研究中所謂的 "小群體 " 現(xiàn)象 。如果把人們武斷地劃分為不同組別 僧凰，那么 隙弛， "內(nèi)群體 "就會(huì)否定 "外群體 "的人性 萍启，并厭惡 "外群體 "中的人。只要賦予兩組人不同的名稱(chēng) 淫奔，就足以令他們彼此仇恨了 鳞溉。

很小的幼兒已經(jīng)能夠?qū)⑷祟?lèi)同伴劃分為不同的組別 。大約三歲時(shí) 恍飘，也極可能在嬰兒期時(shí) 乳怎，孩子就知道可以將人們分為不同的種族 恕出、性別甚至不同的語(yǔ)言組別 。而且 ，無(wú)論是明顯的或是含蓄的 ，這些年幼的兒童已經(jīng)表現(xiàn)出對(duì)他們認(rèn)為與自己相似的人的偏愛(ài) 。哪怕成人不斷強(qiáng)調(diào) 信殊，對(duì)待非裔美國(guó)人 、女孩或說(shuō)西班牙語(yǔ)的人 （或白人 、男孩 、說(shuō)英語(yǔ)的人）要一視同仁 ，但孩子們?nèi)詴?huì)青睞與自己很像的人 。看來(lái) 尼荆，兒童似乎已經(jīng)能夠感知各種標(biāo)志著某人屬于某個(gè)群體的標(biāo)記 巧还，例如 ，不同的外貌或衣著 双炕、不同的行為舉止等 。對(duì)于此 撮抓，十分諷刺的是 妇斤，細(xì)微差異（例如不同的 T恤 、口音 丹拯、膚色）的影響反而超過(guò)了明顯差異 （例如是機(jī)器人而非人類(lèi) ）的影響 站超。

我們已經(jīng)知道 ，即便是一歲的孩子也已經(jīng)理解人類(lèi)的意圖 乖酬，并且能夠?qū)⒂幸庑袨楹蜔o(wú)意行為區(qū)分開(kāi)來(lái) 死相。而且 ，甚至小嬰兒也似乎會(huì)依據(jù)人們的行為意圖來(lái)責(zé)備他人咬像。當(dāng)成人故意拿著玩具不遞過(guò)去時(shí) 算撮，9~18個(gè)月的嬰兒表現(xiàn)得更加不耐煩 ，并開(kāi)始哭鬧 县昂；而當(dāng)成人試圖遞給嬰兒玩具但卻做不到時(shí) 肮柜，嬰兒的表現(xiàn)則不太急躁 。

生命中最常見(jiàn)但同樣驚人的事實(shí)之一就是 倒彰，我們可以選擇朋友和配偶 审洞，但卻無(wú)法選擇自己的孩子 。在生下孩子時(shí) 待讳，甚至在作為共同育兒者開(kāi)始照料別人的孩子時(shí) 芒澜，我們都不知道這個(gè)孩子會(huì)是什么樣的 仰剿。我也許會(huì)希望孩子綜合了我和配偶的優(yōu)點(diǎn) ，同時(shí)也會(huì)擔(dān)心孩子可能綜合了我們倆的缺點(diǎn) 痴晦。但是 南吮，人類(lèi)的交配結(jié)合可謂是遺傳基因的博弈 ，而且撫養(yǎng)孩子的過(guò)程中充滿(mǎn)了偶然性 阅酪，所以 旨袒，最可能出現(xiàn)的結(jié)果還是父母雙方的基因隨機(jī)混亂地搭配在一起 ，創(chuàng)造出世界上獨(dú)一無(wú)二的孩子 术辐。可以說(shuō) 砚尽，不是因?yàn)閻?ài)孩子所以才照顧他們 ，而是因?yàn)檎疹櫤⒆铀圆鸥鼝?ài)他們 辉词。