《談中西文化》:幽默是人類心靈開出的花朵

? ? 《談中西文化》是林語堂的文集,這位個性鮮明的幽默大師粥血,國學大師柏锄,帶我們領(lǐng)略不一樣的文學風格酿箭。

談到林語堂不得不佩服他閑適幽默、睿智豁達的風格趾娃,他無疑是學貫中西的才子缭嫡。

正是他最早富有創(chuàng)造性地把英文Humour翻譯為中文“幽默”。

他作文簡單深刻抬闷、情感飽滿妇蛀、想象豐富、幽默不失荒唐饶氏,中外文辭信手拈來讥耗,如行云流水,為不善幽默疹启、嚴肅文學盛行的國度注入幽默文化的“新鮮血液”,也使幽默這個詞從此有著過于廣泛的傳播蔼卡。

他有句話“文章可幽默喊崖,做事須認真”,

1為人處世

他洞察生活的哲學不限于文章幽默雇逞、動人荤懂,還體現(xiàn)在有良知知識分子冷眼觀世界的清醒,為人處世不失文人風骨和智慧塘砸。

有一次冬日早晨节仿,由于之前報社著急催稿,于是他也在忙著寫稿子掉蔬。不料有位素未謀面的文人朋友前來拜訪廊宪,出于禮貌,他不得不停下來當時的工作女轿,慌忙接待箭启。

無事不登三寶殿,正是由于不曾認識這位朋友蛉迹,他猜測定是有求于他傅寡。他本以為有事說完便可安心工作,事實證明是他想多了北救。

不知這位兄臺是滿腹經(jīng)綸荐操,實在無處抒發(fā),還是把這里當成了三尺講臺珍策,有意賣弄才學托启,竟然處于聲情并茂、滔滔不絕的自嗨口才表演中膛壹。

雖然他心急如焚驾中,但只好裝作淡定自若唉堪,那位朋友還在不緊不慢,有理有據(jù)的忘乎所以中肩民,關(guān)鍵是越扯越遠還沒說重點唠亚。

無奈之下,林語堂只好打斷他持痰,直奔主題灶搜,詢問何事。等那位朋友講完工窍,他斬釘截鐵的回絕割卖,事實是他確實幫不上什么忙,但話有點直患雏。當時那位朋友呆若木雞鹏溯,錯愕不已,場面異常尷尬淹仑。似乎感覺自己白表演一場丙挽。

他把一口拒絕別人請求這事戲稱“殺人”

林語堂把有些文人求人辦事類似情況,做了精辟總結(jié):

(一)談寒暄匀借,評氣候

(二)敘往事颜阐,追舊誼

(三)談時事,發(fā)感慨

(四)所要奉托之“小事”

他對有些文人假模假式的矜持吓肋,套近乎表示反感凳怨,他反感的倒不是談話內(nèi)容質(zhì)量,而是那種虛偽和不真誠是鬼。

他并不刻意結(jié)交文人雅士肤舞,像這樣的率性,在他的生活中比比皆是屑咳。

林語堂曾經(jīng)參加臺北一個學校畢業(yè)典禮萨赁。在他演講之前,上臺講話的人都犯孟子說過的毛病“人之患兆龙,好為人師”杖爽,把一些自以為是、冗長空洞的“成功經(jīng)驗”紫皇,灌輸給畢業(yè)生慰安,不顧大家感受聪铺,廢話太長化焕。

林語堂聽的不耐煩,等上臺講話時铃剔,他只說了一句話:“紳士的演講查刻,應(yīng)當是女人的裙子穗泵,越短越好”。

講完履肃,直接下臺回到自己座位。臺下觀眾驚呆不已坐桩,片刻過后撕攒,大家才反應(yīng)過來陡鹃,頓時掌聲雷動,爽朗的笑聲響徹會場抖坪。

大家對林先生的善解人意,和機智幽默再次青睞有加闷叉。

2敢提敢論

幽默歸幽默擦俐,但林語堂對無常時事的敏銳和清醒也是令人佩服的,在對世事的諷刺和批判上握侧,有著和魯迅如出一轍的意味蚯瞧。

他罵狗肉將軍張宗昌是最顯著的、最傳奇的品擎、最封建的埋合、最率真而不顧羞恥的統(tǒng)治者;罵那些一邊喊著要革命萄传,一邊見好就收屈從軍閥的偽知識分子為文妖甚颂,為狗。

魯迅說:“秀才想造反秀菱,一種舉人振诬,便打官話了⊙芰猓”

指的就是經(jīng)不起名利場拉攏腐蝕的文人赶么。

在給玄同先生的信中,林語堂揭示了當時時期中國人的弊病脊串,犀利程度令人耳目一新辫呻。

他提到以下六點清钥,并認為不做出一些改變,民族精神復興放闺、覺醒祟昭、進步很難。

1雄人,非中庸(反對事事一團和氣从橘,反對“永不生氣”)

2,非樂天知命(反對“讓你吃主義”础钠,反對任人宰割恰力,提倡以牙還牙)

3,不讓主義(其實同上旗吁,中國人毛病在于什么都讓踩萎,只要不讓,忍不住了很钓,一定能相想出辦法來香府。法國大革命并沒什么高明法子,無非忍不了壓迫码倦,抄家伙反抗而已)

4企孩,不悲觀

5,不怕洋習氣袁稽。(合理學習西方并沒有什么不好勿璃。)

6,必談?wù)瓮破#ㄕ剣撜且粋€正常國家中一個人格健全的人的言論自由)

同樣补疑,在薩天師語錄中,林語堂也諷刺了大興文字擋箭牌的病態(tài)歹撒、荒唐莲组。

“學谫才疏”是履新上任的謙辭,

“以讓賢路”是引咎辭職的雅語暖夭,

“裕國富民”是包捐劣紳的幌子锹杈,

“涓滴歸公”是貪官污吏的招牌。

當所有的正都成了反鳞尔,事物難免變成畸形嬉橙。


3孔子幽默

林語堂對孔子的解讀也許是最合情理的,他首先把孔子看作一個人寥假,而非圣賢市框。

正是經(jīng)程朱宋儒之手,孔子面目被篡改糕韧,剝離孔子情欲枫振、活潑喻圃、人情味的一面。

他覺得孔子是最近人情的粪滤,是恭而安斧拍,威而不猛,并非道貌岸然杖小,高高在上肆汹,拒人于千里之外。他特意舉出孔子食人間煙火鮮活小故事予权。

傲慢的孺悲想要拜見孔子昂勉,孔子假裝有病在身,不能接見扫腺。

傳話的人剛出門岗照,也就是正當孺悲還在大門口沒走時,孔子故意取來瑟邊談邊唱笆环,還有意讓孺悲聽到攒至。足見孔子還有點耍小性子的可愛。

有一次躁劣,孔子的弟子子路在外面看見天上有鳥在飛來飛去迫吐,又停下來。

他見機說:“這只母野雞账忘,來的正巧渠抹。”后來把鳥打下來送到孔子面前闪萄,孔子聞了三下,嫌野雞氣味太腥奇颠,沒吃败去。

原來野雞要掛上兩三天才好吃×揖埽孔子也有自己的個人喜好特點圆裕。

孔子和弟子友人的交談中充滿著自然而然的幽默、仁愛荆几,并不矯揉造作吓妆,裝腔作勢。

閑適已久吨铸,孔子說:“我總應(yīng)該找個差事做做行拢。我怎么能像一個墻上的葫蘆掛著不吃飯?”

后來又說:“出賣暗ā舟奠!出賣敖叻臁!我等著有人來買我沼瘫√е剑”

林先生談到這樣的話,在熟友閑聊中耿戚,不至于誤會湿故。倘若認真起來,正兒八經(jīng)來讀它膜蛔,就變了味坛猪。

孔子是個通才,懂的比較多飞几,很多事都可以隨口應(yīng)對砚哆,但他還很腳踏實地,常能用一些普通的話語深入淺出的道出事物真理屑墨。

4中西幽默文化

林語堂說過躁锁,上乘的幽默,自然是表示“心靈的光輝與智慧的豐富”卵史。

幽默是人類心靈開出的花朵战转,是心靈的放縱。惟有放縱的心靈以躯,才能客觀地靜觀萬事萬物而不為環(huán)境所囿(限)槐秧。

哲學家蘇格拉底有一位強悍潑辣的妻子。蘇格拉底每次受到太太連珠炮式的指責謾罵后忧设,就會從屋子里走出去尋求寧靜的地方刁标。

正當他跨出門一步時,他那位悍夫人會給他上演一場別來生面的“戲劇”址晕。常常把一桶水從窗口向他頭上倒下來膀懈,澆的他渾身濕透像個落湯雞。

但他絲毫沒有生氣谨垃,而是自言自語說:“雷聲過后必然要下雨了启搂。”說完刘陶,淡定的走開了胳赌。

蘇格拉底把結(jié)婚比作騎馬。如果你想練習騎馬匙隔,應(yīng)該選擇一匹野馬疑苫,要是你想駕馭一匹馴良的馬來保證安全,那就根本不用練習了。

還有位偉人林肯的幽默也有著異曲同工之妙缀匕。林肯太太嘮叨激動的樣子纳决,也酷似一匹野馬。

有一天乡小,一個年輕報童送報紙給林肯太太阔加,由于遲到了一刻鐘,林太太張口就罵满钟,小報童稀里糊涂被痛罵一頓胜榔。嚇得小報童張皇失措,跑回去向老板哭訴湃番。

小鎮(zhèn)太小夭织,大家基本都認識,后來報館經(jīng)理遇到林肯談起此事吠撮,

林肯不慌不忙回答說:“請告訴你那小伙計不要介意尊惰。他每天只看見她一分鐘,而我卻已忍受十二年了”

西方人那種與生俱來泥兰、天然的幽默弄屡,當然與他們的文化土壤密切相關(guān)。

中國也不是沒有鞋诗,可能稍微遜色一些膀捷。

莊子從山林跑步回來,神情悲傷削彬。弟子問他為何悲傷全庸,

他說:“我在散步途中,看到一個服喪的婦人跪在墓地上融痛,手里拿著一把扇子用力扇新墳壶笼,墳上土還沒干⊙闼ⅲ”

他問婦人為何那樣做拌消。婦人告訴他說:“我曾答應(yīng)丈夫等他墳上土干了以后才會改嫁“踩可是你看,現(xiàn)在這天氣多可惡氓英『蠲悖”

中國人的幽默往往還是含蓄深沉的。

幽默是一種人生觀铝阐,一種對人生的批評址貌。

5讀書之樂

林語堂歷來對各種死板教條的“清規(guī)戒律”尤為反感。

讀書方面也是如此。

“學而優(yōu)則仕”似乎是為大眾所推崇的练对,流傳千年“頭懸梁遍蟋,錐刺股”的苦學榜樣,更是被讀書人奉為圭臬螟凭。

林語堂對此深表反感虚青,他討厭學校那種學分制,禁止讀課外書螺男,強制學習棒厘,等制度。

他認為學習應(yīng)該從興趣出發(fā)下隧,讀書更是要從興趣開始才合理才有意義奢人,從興趣出發(fā)的廢寢忘食般的忘我才不背離讀書本意,才不會失去讀書之樂淆院。

最識讀書方法何乎,最懂讀書之樂的人,他最推崇第一女詩人李清照和丈夫趙明誠土辩。夫妻二人典當衣服支救,買碑文水果。

想象兩人一邊削水果脯燃,一邊欣賞把玩碑帖搂妻,是何等清雅、閑適辕棚,同時又能讀出書的新味道欲主。

現(xiàn)在大學生從小上學開始讀書,到大學畢業(yè)總共才讀了多少書逝嚎,又有多少書是按興趣讀的扁瓢,書有多少是有靈性的。

所以倘若有很多學生道德素質(zhì)不高补君,大可不必只怪他們自己不懂事引几。讀書少,思想貧瘠也是主要原因挽铁。

所以伟桅,林語堂提倡我們說:

“你們讀書時,須放開心胸叽掘,仰視浮云楣铁,無酒且過,有煙更佳更扁「峭螅”


林語堂還說過“若怕講偏見的人赫冬,我們可以決定那人的思想沒有可研究的價值±A校”

幽默是來自對多彩生活的觀察和感悟劲厌,是一種趣味,也是一種自我表達的偏見听隐。而現(xiàn)在很多年輕人就是缺少從生活中發(fā)現(xiàn)趣味的能力补鼻,缺少表達自我表達的勇氣。

無論對錯遵绰,敢于表達出來辽幌,就已走在提高的路上。

李傲在生前采訪中說到現(xiàn)在年輕人是無趣的椿访,他們被紛雜煩擾困住乌企,被網(wǎng)絡(luò)吞噬。

所以他也呼吁年輕人:“

年輕就是要不信邪成玫,

拒絕心靈軟骨布咏汀;

年輕就要有情趣哭当,

拒絕乏味毀自己猪腕;

年輕就要拼實力,

拒絕浮夸不成事钦勘!”

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