莊子曾揭露了一個(gè)真相方庭，即“壽多則辱”厕吉，這句話的含義大抵就是字面意思：人的壽命長了，反而會(huì)遭受更多困苦二鳄。事實(shí)上也確實(shí)如莊子所說赴涵，人的年紀(jì)大了，腿腳订讼、頭腦不靈活了，有的甚至需要年輕人來照顧扇苞，于此欺殿，不免活得沒有自己年輕力壯時(shí)快活，遇到不太孝順的后輩鳖敷，可能還要受到些“屈辱”脖苏。

但是，莊子的“壽多則辱”絕對不僅僅是在揭露“長壽之人反而更容易不被尊重”的人性真相定踱，而是在告訴我們棍潘，有些“好東西”，多了，反而有害亦歉。于此恤浪，莊子其實(shí)還是在宣揚(yáng)道家的“知足知止”，同時(shí)肴楷，莊子“壽多則辱”這一理論的經(jīng)典水由，不僅只是在強(qiáng)調(diào)“知足智慧”，更是告訴了我們“止步”的“線”在哪里赛蔫，關(guān)于這個(gè)“線”砂客，積極進(jìn)取的年輕人只要懂了，必定未來可期呵恢，這一點(diǎn)我們文末再來討論鞠值。

1、莊子“壽多則辱”的其背后故事

在《莊子》一書中記錄著許多故事渗钉，其中就記錄著一個(gè)關(guān)于“壽多則辱”的故事彤恶。

故事是這樣的：

有一天，“堯”在華巡視晌姚，華地邊疆的守衛(wèi)看到圣人堯粤剧，十分開心和激動(dòng)，立刻向堯獻(xiàn)上自己的祝福挥唠。

守疆人對堯說：“祝愿圣人您長命百歲”抵恋。

但堯似乎并不樂意，表示自己不想太長壽宝磨。

守疆人又說：“祝圣人越來越富有”弧关。

堯似乎也不樂意，表示自己用不著唤锉。

守疆人接著說：“祝圣人多男兒”世囊。

堯還是不樂意，依舊表示自己用不著窿祥。

守疆人很奇怪株憾，便問堯說：“長壽、財(cái)富和旺盛的男丁晒衩，都是人們想得到嗤瞎，為何作為圣人的您，卻對這些表示不樂意呢听系？”

堯回答：“男丁多了贝奇，可能就相應(yīng)多了一些憂懼；財(cái)富多了靠胜，容易受人覬覦掉瞳，會(huì)出麻煩毕源；而人一旦活得太久，衰老的身體反而容易讓自己受到困辱陕习。你的三個(gè)方面的祝福對我無為而無不為之觀念和相應(yīng)德行培養(yǎng)沒有好處霎褐，所以我謝絕了『獠椋”

好了瘩欺，故事我們就看到這里，于此拌牲，我想大家應(yīng)該也能基本明白莊子“壽多則辱”背后的意思俱饿，莊子這里是把人們對“長壽”的追求與人們對“財(cái)富”的追求所等同，進(jìn)一步推理塌忽，其實(shí)這些追求的背后拍埠，都是人們對“強(qiáng)”和“勇”的貪求。

2土居、從道家哲學(xué)來看“壽多則辱”的內(nèi)在哲理

其實(shí)從道家哲學(xué)來角度來解讀“壽多則辱”枣购，形而上意味相對較強(qiáng)，但哲理性也相對深刻擦耀。

道家的莊子棉圈，就像儒家的孟子一般，對學(xué)派創(chuàng)始人的思想眷蜓，都有作進(jìn)一步發(fā)展分瘾。

《老子》一書中，道家老子多次以直接或者間接的方式告訴世人“反者道之動(dòng)”吁系，以此揭露“物極必反”的自然規(guī)律德召，而后又指出“物壯則老”的道理，讓世人非常直接地面對“事物發(fā)展到頂峰的一刻汽纤，也是開始走下坡路的時(shí)刻”這一事實(shí)上岗，換言之，我們也可以這樣理解蕴坪，急功近利不會(huì)讓“高光時(shí)刻”持續(xù)太久肴掷，反而會(huì)讓衰敗更早到來。

而莊子則將道家老子的“物極必反”以及“物壯則老”往人性方向推了一步背传，他從人性的角度告訴世人捆等，世人所求的長壽、財(cái)富续室、乃至人丁興旺，是世人之欲的體現(xiàn)谒养，過度之欲會(huì)讓自己“強(qiáng)作妄為”挺狰，繼而走到“物壯則老”的死局明郭，真正的高明在于“無為之態(tài)”下的“適度而為”。

而這個(gè)“度”實(shí)則就是“不強(qiáng)求”丰泊、“不妄求”的度薯定。

3、莊子對年輕人的啟發(fā)：上進(jìn)雖好瞳购，但也得懂知足

其實(shí)對于年輕人來說话侄，年輕人身上最突出的，是積極向上的活力学赛，年輕氣盛的人們年堆，更趨向于求高求遠(yuǎn)。

看到高處和遠(yuǎn)處盏浇，這是件好事情变丧，說明人生有積極向上的目標(biāo)，是努力生活的體現(xiàn)绢掰，但是積極是年輕人的代名詞痒蓬，“好勝”甚至是“逞強(qiáng)”也是一部分年輕人的代名詞，于此滴劲，便出現(xiàn)了急功近利攻晒。

急功近利只會(huì)讓人衍生更大的不滿足，繼而拒絕去一步一個(gè)腳印地穩(wěn)中求進(jìn)班挖，人在逞強(qiáng)好勇鲁捏、傷人利己的一番操作下，勢必會(huì)給自己的發(fā)展埋下許多隱患聪姿，于此碴萧，“物壯則老”的結(jié)局就在不遠(yuǎn)的將來。

那么年輕人應(yīng)該怎么做呢末购？莊子說破喻，要“知足”，還要知“度”盟榴，也就是要懂得“壽多則辱”曹质，要從自然現(xiàn)象中摸索事物發(fā)展的普遍規(guī)律，繼而明確何謂“度”擎场。

比如羽德，人普遍在一個(gè)歲數(shù)以后，會(huì)老去迅办、死去宅静，這是自然之度的結(jié)果，因?yàn)槿说纳眢w超過那個(gè)年紀(jì)站欺，就會(huì)“差”到讓人在社會(huì)中生活日漸困苦姨夹、甚至舉步維艱纤垂，這種時(shí)候順其自然逝去，反而是一種幸福磷账，如果身體情況每況愈下峭沦，自己卻擁有更長的壽命，其中痛苦逃糟，一眼可辨吼鱼，各位可以體會(huì)一下其中的道理。

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