大家好，今天的「空談」腕柜，繼續(xù)來聊聊冥想初期常遇的9個問題矫废，或者說是9個困惑、9個誤區(qū)蛾找。今天發(fā)布下集的5個問題赵誓。
首推音頻柿赊，輕松隨意的方式聊聊天幻枉，適合心情悠閑的時候熬甫，伴隨收聽。音頻鏈接——
以下是問答文稿——
Q5 / 在冥想的時候瞻颂，每個人都會有一些獨特的體驗或感受郑象，可能想和別人去分享這種感受。在問答網(wǎng)站上厂榛，有很多人在分享他們冥想的感受击奶，包括很多人寫的冥想書里面，也有這樣的感受柜砾。對此痰驱，你怎么看？
C：不看萄唇，不聞另萤，不管，不顧四敞。
在冥想中，那些細致入微的感受忿危，已經(jīng)超出了語言能夠描述的范圍。任何一種語言的描述缎玫，只是對這種狀態(tài)的一種扭曲赃磨，你的感受通過語言寫出來，再讓別人讀邻辉、聽、看莹菱，對方獲得的東西是不一樣的吱瘩。
所以當我們用語言去描述這些特別細微的狀態(tài)時，這種簡化的過程，會帶來滿滿的誤解部逮，它反而會干擾你的正念冥想嫂易，干擾你對自己感受的覺察。
如果你想記錄自己的狀態(tài)颅和，可以寫冥想日記缕允，其中一些個人化的感受，不妨留給自己教届。
Q6 / 剛開始做冥想的時候驾霜，特別想在一個安靜的地方，覺得這樣能夠更好的關注呼吸强霎。對此你怎么看呢蓉冈？
C：對于很多朋友來說，剛剛開始冥想的時候椿争，在一個相對安靜的環(huán)境，可以更好的關注呼吸褐捻，沒有問題椅邓。但不要執(zhí)著于安靜的環(huán)境。
很多時候板壮，我們沒有一個非常安靜的環(huán)境合住，沒有問題透葛，擁抱它，去關注呼吸硫椰，無論安靜與否萨蚕，那個不重要。
如果我們只想在一個安靜的環(huán)境去做冥想奕翔，這種避免反而讓我們的內(nèi)心不再平靜浩蓉。這不是冥想，也不是正念互艾。
我們想要獲得一個平靜的內(nèi)心讯泣，跟你的環(huán)境是否安靜沒有關系。
一顆平靜的心是可以擁抱一切的心昨稼。
不做反應，是真平靜寻行。
現(xiàn)在很多人在通勤上班的路上匾荆，在公交地鐵上牙丽，在那樣的環(huán)境里也可以冥想嗎？可以举娩，你可以把車水馬龍的聲音构罗，當作你的冥想對象去觀察。
嘈雜芙代，是我們的一種判斷蠢箩，一種排斥事甜，不要去判斷逻谦，那只是一種聲音，或一些聲音的組合贱鼻，僅此而已滋将。去觀察這些聲音，去聆聽這個城市的聲音父丰，去聆聽這種忙碌的聲音掘宪，去觀察它攘烛，不加任何判斷坟漱，那也是冥想更哄。
很多人在通勤的路上會看手機、看小說沟突，或者是讓自己想點什么事兒捕传，然后讓自己逃離開一個很擁擠庸论、很嘈雜的一個場景。
但是任何一種逃避域携、拒絕鱼喉，只會增加我們的痛苦，增加我們內(nèi)心的沖突锋边。擁抱它编曼，不做判斷掐场。與其看手機，總是在想萍膛，不如放下手機去聆聽和觀察周圍的一切嚷堡，在此時此刻，不做任何判斷绿饵。
Q7 / 當冥想狀態(tài)有起伏的時候拟赊，或者說冥想狀態(tài)不好的時候，可能對于冥想或自己的狀態(tài)產(chǎn)生懷疑瑟慈，怎么看待這種不確信和懷疑呢屋匕？
C：但凡我們出現(xiàn)了這種自我批評过吻、自我懷疑，那也是一種想法乳绕，一種打擾逼纸。
我們在正念中去觀察這一切，包括走神菠发。每個人都會走神贺嫂，無需自責涝婉。
我們在正念中練習愛和友善蔗怠，你自己也是愛和友善的對象寞射，你要對自己友善，任何這種判斷桥温、這種批評，實際上也是一種暴力旺韭，精神上的暴力区端，這種雜念反而會干擾你的正念。
要意識到走神很正常杨何，意識到了沥邻，輕輕地回到呼吸上來唐全，不斷地回到冥想對象上來，就可以了捌蚊。這是我們要訓練大腦的地方近弟。狀態(tài)的起伏很正常。
因為我們每天的事太多了祷愉。事情少的時候窗宦，我們能平靜下來，但有些大事發(fā)生的時候二鳄，你的內(nèi)心非常地澎湃赴涵，冥想能緩解，但很難完全平息這種波動订讼。
冥想是去觀察髓窜，不加判斷地去理解它。理解是唯一的解決方案欺殿。
盡管在正念冥想中寄纵，我們的內(nèi)心會得到平靜，但是正念冥想的目標不僅是平靜內(nèi)心程拭，而是深刻地洞察內(nèi)心。
在冥想中棍潘，當你去懷疑自己的時候恃鞋，還有可能是因為你對冥想的狀態(tài)有期待崖媚。放掉任何期待，沒有什么「我應該是」恤浪，接受「我是」畅哑。
我們總是在「我是」和「我應該是」之間來回搖擺。而正因為「我是」和「我應該是」之間的矛盾水由，讓我們痛苦難受敢课。在冥想當中，我們還是帶著這種思維習慣去想今天的冥想狀態(tài)應該是什么樣子的绷杜， 于是懷疑直秆、落差又產(chǎn)生了。
不要去懷疑和批評鞭盟，接受這種狀態(tài)圾结。與波動共舞，觀察它齿诉。
Q8 / 有些人冥想之后筝野，堅持得很好，比如粤剧，每天起床之后第一件事就是冥想歇竟。但是有時候，你有特別重要的事情抵恋，今天不能像往常那樣冥想焕议。當這種新的慣性被打破的時候，心里也會有波動弧关，怎么調(diào)適呢盅安？
C：當我們把冥想納入生活之后，它自然變成了我們的習慣世囊。一旦變成習慣之后别瞭，它的變動會給我們帶來一些不適。
生活中株憾，很多時候我們依賴于某些習慣蝙寨，包括吃飯、睡覺嗤瞎、冥想墙歪，一旦有波動，你會非常明顯地感受到影響猫胁。所以觀察這種依賴箱亿，觀察這種執(zhí)著跛锌，即便是執(zhí)著于好的習慣弃秆，那也是一種執(zhí)著届惋。
每天的生活是不一樣的，總有一些突如其來的事情菠赚，會打亂你的計劃脑豹。比如說，今天有個特別重要的事情衡查，你沒法早晨起來做冥想瘩欺。如果你糾結說，我要做冥想拌牲，這是我的習慣俱饿，那么這種內(nèi)心的沖突就帶來了痛苦。
做冥想沒問題塌忽，但是一定不要執(zhí)著于冥想拍埠。
如果你有某一天不做冥想，沒有任何問題土居，完美枣购！
堅持，不代表每天都做擦耀，不代表定期要做棉圈。不要嚴格，一旦嚴格眷蜓，一旦上綱上線分瘾，就會引起我們內(nèi)心的沖突。
打破執(zhí)著吁系，打破對一切的執(zhí)著芹敌，包括冥想。
因為冥想既可以坐著冥想垮抗，也可以走路冥想氏捞。剛才咱們也說了，你可以在公交車上冒版、地鐵上聽周圍的聲音液茎，觀察周圍人的這種行為，那也是一種觀察和感受辞嗡。
冥想沒有固定的形態(tài)捆等。
雖然在冥想初期，我們可以盡量在固定的時間地點冥想续室，但是不要執(zhí)著栋烤，不要嚴格。如果你認為冥想只是在固定的時間坐下來挺狰，關注呼吸明郭，這時候买窟，大腦就進入一種新的思維死角，把這種冥想狀態(tài)給固化了薯定，把時間給固化了始绍，希望變得嚴格、有序话侄，但正是這種嚴格有序的想法亏推，是我們很多問題的來源。
你看年堆，我們在做冥想的時候吞杭，一不小心，又被冥想給套住了变丧。
一旦你把冥想固態(tài)化篇亭，除了痛苦，沒有什么其它可收獲的锄贷。
我們做冥想译蒂，我們堅持做冥想，但也要有一定的靈活性谊却。
Q9 / 在冥想當中我遇到了一些問題柔昼，有了一些困惑，我很想要找到答案炎辨。對于這種心態(tài)捕透，你怎么看呢？
C：大家需要去體會碴萧，在我們剛接觸正念冥想的時候乙嘀，必然會有疑問，這非常正常破喻。因為正念的很多思維方式和大家日常生活的思維方式是不一樣的虎谢，它會帶來一種沖擊，必然會帶來新的疑問曹质。
但是正念冥想是去觀察內(nèi)心婴噩，不加判斷，在此時此刻羽德。當你遇到問題的時候几莽，你不要著急尋求答案，當我們繼續(xù)去觀察內(nèi)心宅静，你自然會對很多問題有了答案章蚣，或者問題不再是問題。
如果我們執(zhí)著于尋求答案姨夹，實際上這種執(zhí)著也帶來了精神沖突纤垂。
這一點跟剛才我們說的冥想沒有固定的形態(tài)矾策，是一個道理。很多問題依賴于你怎么表達它洒忧，如果你執(zhí)著于答案，意味著你把問題的形式給固定下來了够颠。這種執(zhí)著就會產(chǎn)生痛苦熙侍。
就像我們說人生的意義一樣，我們把那句話表達出來之后履磨，我們?nèi)?zhí)著于回答人生意義的時候蛉抓，我們就會產(chǎn)生精神沖突。所以很多時候剃诅，我們不要去尋求答案巷送。
在正念的過程中，大家去讀書矛辕，去聽不同人的這種分享笑跛，沒有問題。但不要帶著一個去尋求答案的方式來去讀書聊品。
讀飞蹂，就可以了。 去感受翻屈，結合你的感受去反思陈哑。
觀察是所有問題的唯一答案。
有了問題之后伸眶，不必急于把困惑變成文字惊窖，一旦你用語言把它表述成問題，語言就把它給固化了厘贼。困惑有時很難描述的界酒。
好，關于冥想初學者常遇的9個問題嘴秸，我們就聊完了盾计。如果你還沒有看上集，鏈接在這里赁遗。
這9個問題中署辉，很多都是相關的，沒有明確的界限岩四。之后有更多的問題哭尝，我們再接著聊。感謝大家的關注剖煌，我們下期再會：）
Cico材鹦，荷蘭在讀博士逝淹，研究興趣涉及神經(jīng)科學，哲學桶唐，人工智能栅葡，數(shù)學，生物信息的交叉領域尤泽。和西方現(xiàn)實的深度碰撞欣簇，為其探索內(nèi)心世界提供了強勁的推力。修習正念冥想似乎把他以往的經(jīng)歷坯约、思考和知識全盤打通熊咽，這種深刻的感悟和轉(zhuǎn)變，讓傳播正念成為一種新的人生使命闹丐。個人主頁https://hi-it.org横殴。
