? ? ? ? 前些日子有個(gè)重慶姑娘看了我的文章补胚，隨后要我推薦幾本書(shū)給她。我說(shuō)你這可難倒我了弹沽，眾口難調(diào)檀夹，我也不知道你喜歡哪類，打算往哪個(gè)方向發(fā)展策橘。 她說(shuō)只要你覺(jué)得可以的都可以給我推薦推薦炸渡。我思索良久，還是毫無(wú)頭緒丽已，不知推薦什么蚌堵。
? ? ? ? 先說(shuō)說(shuō)讀書(shū)是怎么回事吧。有句話大家都很熟悉沛婴，我查過(guò)了辰斋，出自汪洙《神童詩(shī)》：萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高瘸味。我也算讀了幾本書(shū)，說(shuō)是讀書(shū)人也不算過(guò)分够挂，但我要說(shuō)旁仿，這句話是錯(cuò)的。不是為了嘩眾取寵、標(biāo)新立異枯冈，而是它確確實(shí)實(shí)是錯(cuò)的毅贮，尤其是前半句，簡(jiǎn)直說(shuō)得太過(guò)分尘奏。但汪洙之所以這么說(shuō)也是有原因的滩褥。古代有“四民”，等級(jí)從上到下依次是：士炫加、農(nóng)瑰煎、工、商俗孝【频椋“士”就是讀書(shū)人，地位非常高赋铝，非常受尊重插勤，因?yàn)榉饨〞r(shí)代是官本位社會(huì)，而“官”都是從讀書(shū)人中選拔革骨，所以相對(duì)的“士”的地位也就高了起來(lái)农尖。在這樣的一種社會(huì)價(jià)值觀的影響下，汪洙才會(huì)說(shuō)出“萬(wàn)般皆下品良哲，惟有讀書(shū)高”這種話盛卡。但在我看來(lái)，不僅在現(xiàn)在臂外，哪怕是在封建時(shí)代窟扑，這句話也應(yīng)該是錯(cuò)的，應(yīng)該受到批判漏健。因?yàn)榭婆e考試本身就是一種錯(cuò)誤的人才選拔方式嚎货，千篇一律只注重被選拔者的文化水平，而且主要是“四書(shū)”蔫浆、“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典殖属，沒(méi)有做到量才而用。而到了資本主義社會(huì)瓦盛，又有點(diǎn)過(guò)于注重經(jīng)濟(jì)洗显，商人的地位未免又有些太高了，而一些學(xué)者原环、文人挠唆、藝術(shù)家的地位又未免太低了，這都不是好現(xiàn)象嘱吗。事實(shí)上玄组，任何時(shí)候，各行各業(yè)應(yīng)該都無(wú)貴賤高低之分，理應(yīng)平行發(fā)展俄讹，各行其道哆致。
? ? ? ? 而讀書(shū)它究竟好不好呢？當(dāng)然好患膛。但絕對(duì)沒(méi)有好到可以藐視一切的程度摊阀。事實(shí)上在我看來(lái)，帶有目的的讀書(shū)都是卑鄙的踪蹬，那些為了考重點(diǎn)大學(xué)挑燈夜戰(zhàn)的都是傻逼胞此。讀書(shū)它應(yīng)該是一種活動(dòng)，和看電影延曙，踢足球一樣豌鹤，是一件能讓人開(kāi)心的事情。一種讓人開(kāi)心的活動(dòng)它應(yīng)該是主體主動(dòng)選擇的結(jié)果枝缔，強(qiáng)迫別人讀書(shū)無(wú)異于強(qiáng)奸布疙。至于人才的選拔，則應(yīng)該提供多種多樣的途徑愿卸，讓每個(gè)人都能找到合適自己的方式灵临，自己想要的方向。而不是只有一種方式趴荸，比如中國(guó)的高考儒溉。
? ? ? ? 讀書(shū)的目的應(yīng)該是什么？是開(kāi)心发钝，是快樂(lè)顿涣。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上的讀書(shū)才是有意義的，才是“高”的酝豪，天大的道理說(shuō)不過(guò)我喜歡涛碑。至于選擇什么樣的書(shū)來(lái)讀，同樣只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——讓你開(kāi)心的書(shū)孵淘。你讓我推薦蒲障，我沒(méi)法推薦，因?yàn)檫@是很私人的問(wèn)題瘫证，第一揉阎，我不知道你care的那個(gè)點(diǎn)在哪，我喜歡《金瓶梅》背捌，你要看嗎毙籽？第二，我不知道你的接受程度有多少毡庆，《資治通鑒》好啊坑赡，你看得下嗎巡扇？
? ? ? ? 所以那個(gè)重慶姑娘的問(wèn)題我打算這樣回答：去書(shū)店，隨便瞎逛垮衷，看到順眼的抽出來(lái)翻兩頁(yè)，不喜歡放回去乖坠，喜歡的拿去收銀臺(tái)搀突，買單。就像找對(duì)象熊泵，看上了仰迁，喜歡了，上顽分。
