雙休日屯仗，分享之前寫的一篇書評(píng)吧搞坝！這本書也許大家都很熟悉，曾經(jīng)流行過很長一段時(shí)間的生活概念魁袜，不過就是放在現(xiàn)在桩撮，依然很有意義！今天峰弹，我們要一起讀的書就是《斷舍離》店量。
這個(gè)時(shí)代，人們總是感覺生活得非常沉重鞠呈，好像老有各種包袱和壓力背在身上融师，房貸、養(yǎng)老蚁吝、婚姻旱爆、健康等等煩惱怎么甩也甩不掉。
于是窘茁，為了減壓怀伦，很多人喜歡上了購物，看見打折就瘋狂搶購山林，買了一堆東西放在家里房待，以求得心理上的安慰。
可是不久之后驼抹，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)那些東西似乎根本沒有用處桑孩。
那么，這么多好不容易搶到的物品該怎么處理呢框冀？于是大家只好開始收拾屋子流椒。
但我們今天要講的這本書可不是告訴大家如何收拾東西？“《斷舍離》這本書告訴你：如何在有效收拾東西的過程中明也，發(fā)現(xiàn)自己與物品的關(guān)系镣隶，在改變客觀環(huán)境的同時(shí)，隨之改變內(nèi)心的世界诡右，從外至內(nèi)徹底地?zé)ㄈ灰恍隆?/p>
本書作者是日本作家山下英子，畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)文學(xué)部轻猖。
因?yàn)樵诖髮W(xué)期間通過學(xué)習(xí)瑜伽帆吻，領(lǐng)悟到了“斷行，舍行咙边，離行”的修行哲學(xué)猜煮，之后便致力于提倡任何人都能親身實(shí)踐的整理術(shù)斷舍離次员，通過這種對(duì)日常家居環(huán)境的收拾整理，改變意識(shí)王带，脫離物欲和執(zhí)念淑蔚，過上自由舒適的生活。
2000年以后愕撰，她以雜物管理師的身份在日本進(jìn)行了多次斷舍離講座刹衫，引發(fā)了社會(huì)大眾的廣泛關(guān)注，讓斷舍離一度成為當(dāng)時(shí)最為流行的話題搞挣，掀起了全民斷舍離的熱潮带迟。
在《斷舍離》這本書中，作者先從意識(shí)形態(tài)再到具體方法囱桨，告訴我們先從整理頭腦開始仓犬，同時(shí)根據(jù)有效的實(shí)踐，讓“看不見的世界”發(fā)生變化舍肠。
如果我們學(xué)會(huì)了這套方法搀继，嘗試著去改變，或許我們就能從之前沉重的加法生活轉(zhuǎn)變?yōu)闇p法生活翠语，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福原來就在我們的身邊叽躯。
接下來，就讓我們一起跟隨作者啡专，體會(huì)美妙的改變险毁。
01? ? 斷舍離的奧妙
開篇時(shí)，我們講過们童，斷舍離和單純的收拾畔况、打掃不一樣。那么慧库，它對(duì)改變我們的生活有著怎樣的高超之處呢跷跪？
下面我們先從斷舍離的定義去理解∑氚澹“斷”吵瞻，是指斷絕不需要的東西，“舍”是舍棄家里到處泛濫的破爛甘磨，“離”橡羞，是脫離自身對(duì)物品的執(zhí)念。
一般的整理收納總是將著眼點(diǎn)放在如何保管物品上济舆，而斷舍離則是以不斷地循環(huán)代謝為基礎(chǔ)卿泽，讓居住空間永遠(yuǎn)保持著變動(dòng)流轉(zhuǎn)的狀態(tài)。
斷舍離并不是以“很可惜啊”滋觉、“還能用嗎”签夭、“不能用了嗎”為考慮的重點(diǎn)齐邦，而是要自問“這東西適合自己嗎”。
換句話說第租，斷舍離的主角并不是物品而是自己措拇，它會(huì)讓我們?cè)诤Y選物品的過程中逐步判斷出準(zhǔn)確的自我形象。
有人送給你一套名牌杯子慎宾，可你卻還是一直使用著超市做活動(dòng)時(shí)贈(zèng)送的那個(gè)廉價(jià)水杯丐吓。
如果對(duì)方問你：“這么好的杯子，為什么不用拌邓小汰蜘？”，你會(huì)回答：“太可惜了之宿，這種好東西舍不得用啊”族操。
這時(shí)，你的潛意識(shí)就是“我配不上名牌杯子比被，我沒達(dá)到那個(gè)水準(zhǔn)呢”色难。這就是真實(shí)的想法通過物品反映出來了。
那么一旦認(rèn)識(shí)到自我的這種意識(shí)等缀，反過來就會(huì)開始想要把現(xiàn)在用的東西替換掉了枷莉。
如果你開始使用新杯子后，自己就會(huì)和這件東西逐漸相稱尺迂，看東西的視角也會(huì)在不知不覺中發(fā)生變化笤妙。
通過篩選物品的行動(dòng)了解自己，放下過去的自己噪裕，就能發(fā)揮出自己意想不到的潛能蹲盘，這便是斷舍離的奧妙之處。
02? 改變膳音，從整理頭腦開始
在這個(gè)物質(zhì)過度泛濫的時(shí)代召衔，很多人的房間里都堆滿了亂七八糟的東西。這種情況的產(chǎn)生祭陷，并不是一個(gè)人的問題苍凛，我們所處的環(huán)境及環(huán)境所造成的個(gè)人對(duì)待物品的意識(shí)，都是很重要的因素兵志。
作者將那些在家里到處堆滿東西的人分成了三種類型：
第一種：逃避現(xiàn)實(shí)型
這種類型的人都很忙碌醇蝴，沒時(shí)間呆在家里，也就沒辦法收拾屋子想罕。多數(shù)情況下哑蔫，這種人都是對(duì)家庭有所不滿，不樂意待在家里。
第二種：執(zhí)著過去型
這種類型的人把相冊(cè)闸迷、獎(jiǎng)杯等等，當(dāng)做命根子似的保管起來俘枫，他們多半隱含著對(duì)過去幸福時(shí)光的留戀腥沽。
第三種：擔(dān)憂未來型
這種類型的人致力于投資不知何時(shí)會(huì)發(fā)生的未來的不安要素。他們的特點(diǎn)是過分囤積紙巾等日用品鸠蚪，要是沒有了就變得焦慮不安今阳。
這些類型的人們是沒有在頭腦中建立起時(shí)間軸的概念，時(shí)間軸應(yīng)該鎖定在現(xiàn)在茅信，而他們家里放著的東西盾舌，有八成是把時(shí)間軸錯(cuò)位到了過去或未來上的。
因此蘸鲸，比起凌亂妖谴，堆積了太多聚焦于過去和未來的物品才是問題的關(guān)鍵。
物品只有使用了才會(huì)有價(jià)值酌摇，當(dāng)下需要使用的東西即使放得再亂膝舅，也不是太大的問題，因?yàn)檫@些東西與自己有切實(shí)的關(guān)系窑多。
時(shí)間軸鎖定到“現(xiàn)在”之后仍稀，還要將“自我”作為軸心，學(xué)會(huì)提問埂息。
對(duì)于便利店里的一次性筷子技潘，如果你問能不能用的話，答案肯定是可以用千康。
可如果是問自已用不用的話享幽，那答案就會(huì)是我不用，“我才不愿意用那種水貨東西呢吧秕！”
帶著這種觀點(diǎn)再回來看看我們的房間琉闪，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)家里是不是堆著很多類似干透了的濕紙巾、免費(fèi)贈(zèng)送的圓珠筆砸彬、住酒店時(shí)送的牙具等等之類的雜物颠毙。
所以，這些東西很難說是“經(jīng)過精挑細(xì)選才留下的”砂碉，我們收拾這些東西蛀蜜，不過是在做垃圾分類。
在我們考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)增蹭，思考的主語是“我”而不是物品滴某。
養(yǎng)成主語是“我”的提問習(xí)慣，就會(huì)有意識(shí)地注意到物品的品質(zhì)與數(shù)量，就能做出需要或不需要的判斷霎奢。
在毫無知覺的時(shí)候户誓，即便是空了的打火機(jī)，你也不會(huì)扔掉幕侠，而且還可能當(dāng)寶貝似的留著帝美。不能用的話，就扔掉晤硕！
這樣悼潭，才能開始形成“是因?yàn)檎娴哪苡茫晕也庞玫摹彼伎寄Ｊ健?/p>
我們的大腦也是如此舞箍，扔掉那些多余的信息舰褪，只選擇自己能夠付諸行動(dòng)的信息，才能使自已從雜亂無序的狀態(tài)中逐步擺脫出來疏橄。
03? 有效整理空間占拍，打造舒暢心情
如果前面說到的都是“斷”的范疇，那么接下來就需要進(jìn)入到“舍”的行動(dòng)中來软族。
作者并不是讓大家不分青紅皂白把東西亂扔一氣刷喜，而是要有效地利用資源回收。
既然物品已經(jīng)達(dá)到飽和立砸，那我們就要從“怎么看都是垃圾”的東西開始下手掖疮。然而垃圾分類，也是需要一定的技巧的颗祝，大體上可以分為三類浊闪。
第一類：一般垃圾
這類垃圾每周要處理多次，包括廚房垃圾螺戳、無法作為資源回收的廢紙等等搁宾，也屬于可燃垃圾。
第二類：可回收垃圾
這類是可以回收處理的垃圾倔幼，包括易拉罐盖腿、瓶子、印有塑料可回收標(biāo)志的塑料容器和包裝损同、廢紙等等翩腐。
第三類：不可回收垃圾
既不是一般垃圾，也不是可回收垃圾的那部分膏燃，如碎了的玻璃制品茂卦、真空噴霧壺等等，基本屬于“不可燃垃圾”。
垃圾分類處理后，房間就會(huì)騰出大量的空間來，人也隨之輕松很多诱贿。
當(dāng)有了空間蛛砰，我們就要進(jìn)行下一步的整理和收納的環(huán)節(jié)罐栈，那么留下來的物品同樣可以參考垃圾分類那樣，進(jìn)行“三分法”泥畅。
拿廚房來說悠瞬，粗略地看一看，就可以大體上把廚房里的東西分成食材涯捻、烹飪器具和餐具三大類。
廚房是做飯的地方望迎，像這樣把東西分類后障癌，其他無關(guān)的東西就要放到各自對(duì)應(yīng)的功能區(qū)去。
大類分完后辩尊，還可以對(duì)具體的內(nèi)容再做細(xì)化分類涛浙，比如食材還可以分成調(diào)味品、蔬菜和冷藏食物等摄欲。
總之轿亮，根據(jù)自家的具體情況，按照自己的生活方式制定出一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)胸墙，就能讓原本狹小的空間變得寬裕起來我注。
不過，大家也許會(huì)有疑問迟隅，為什么一定是“三分法”呢但骨？
作者也給出了明確的解釋。因?yàn)槿绻占{東西時(shí)智袭，只分成三類奔缠，我們就能毫不猶豫地行動(dòng)了，分成兩大類的話不太夠吼野，分四類的話又可能記不住校哎，只會(huì)把行動(dòng)搞亂，最后讓自己疲憊不堪瞳步。
所以闷哆，物品先大致分成三類，然后再細(xì)分三類谚攒，以此類推阳准，漸漸越分越細(xì)，分類工作就能順順利利地進(jìn)行下去馏臭。
要實(shí)現(xiàn)充裕的收納空間野蝇，還可以使用書中提到的“七讼稚、五、一”的總量限制原則绕沈。
這個(gè)原則說的是在一些看不見的收納空間里锐想，比如壁櫥、衣柜乍狐、抽屜等空間只能放滿七成赠摇，留出的三成空間就會(huì)讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，也能成為物品出入的通道浅蚪。
接下來就是碗柜藕帜、餐具架之類看得見的收納空間里，放東西的限量是五成惜傲，如果太多的話實(shí)在是影響美觀洽故。
我們?nèi)コ芯蜁?huì)看到很多小商品都是見縫插針的緊緊挨著一起，可在高端精品店里盗誊，貨架上只會(huì)孤零零地放著非常少量的東西时甚，這才顯得漂亮和有品位。
再就是一些裝飾性的給別人看的收納空間哈踱，比如放畫作和古董的地方荒适，那就只能放一成東西，也就是說要最低限度地放東西开镣。
大家想象一下刀诬，就是再好看的畫，如果滿墻貼得都是哑子，只會(huì)顯得雜亂而平庸舅列，誰還有心情去鑒賞呢？
在限制了物品數(shù)量后卧蜓，會(huì)有一連串的連鎖反應(yīng)帐要，那“掃、擦弥奸、刷”的工作是不是就變得格外輕松呢榨惠？就連最討厭的洗碗工作相信也會(huì)變得快樂起來。
當(dāng)看到家里的所有空間都變得一塵不染盛霎，井井有條赠橙，這種快樂感能毫無限制地直抵你的內(nèi)心，讓你獲得舒暢的好心情愤炸。
俗話說有“舍”便有“得”期揪，雖然你舍棄了一些物品，但卻換來了更為愉悅的空間规个，這個(gè)“舍”還是很有必要的凤薛。
04? 看不見的世界在變化
斷舍離是維持生活狀態(tài)的工作姓建，也是自我探索的工具。
它就像不必去深山老林也能進(jìn)行的修煉一樣缤苫，只要通過反復(fù)的扔掉破爛兒的行動(dòng)速兔，頭腦和心情也能變得清爽起來。與此同時(shí)活玲，還能進(jìn)一步影響到客觀環(huán)境的氣場涣狗。
在這一場轉(zhuǎn)化的過程中，人們往往能夠發(fā)現(xiàn)自己的自我形象舒憾。
洋子小姐是一位單身女性镀钓，她本身就是一個(gè)非常擅長整理和收拾的人，家里被收拾得令人發(fā)指的干凈镀迂。
不過掸宛，她在篩選物品時(shí)還是留下了一紙箱的書。是扔還是不扔招拙，在反復(fù)糾結(jié)中，就這樣放置了大半年措译。
等洋子聽完了斷舍離的講座后别凤，她突然想起了那個(gè)紙箱，后來她翻出來后领虹，那里面全是戀愛小說规哪，而且描述得都是沒有結(jié)果的戀愛。
此時(shí)塌衰，她才忽然發(fā)現(xiàn)诉稍，這些書不正是她以往戀愛經(jīng)歷的寫照嗎？
她總是和那種不會(huì)有結(jié)果的對(duì)象談戀愛最疆，在自己的潛意識(shí)中杯巨，其實(shí)就棲息著一個(gè)拒絕婚姻的自己。
后來努酸，她果斷地將一箱子書都斷舍離了服爷，自己也開始慢慢試著不在排斥婚姻。
由此可見获诈，物品是可以映射出未知的自己的仍源。物品既然是自身的投影，那就要使用自己精挑細(xì)選舔涎、自己最喜愛的東西笼踩，這樣就能挖掘出全新的自己。
或許在生活中亡嫌，我們很多人也想要改變嚎于，卻又害怕改變掘而，而且還持續(xù)著這種不安的心情。如果想要促進(jìn)改變的發(fā)生匾旭，就要靠斷舍離了镣屹。
首先，斷與舍是自我肯定价涝、恢復(fù)自信的過程女蜈，在這樣的過程中，人的觀念會(huì)不知不覺地發(fā)生變化色瘩。也許之前你一直以為的觀念是父母或是他人眼中的伪窖，但是通過物品，你會(huì)確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀以及思考問題的方式居兆。
接下來覆山，你就會(huì)慢慢開始肯定、相信你自己泥栖，不僅是自己簇宽，就連整個(gè)世界都變得可信了。
因此吧享，可別小看了收拾“破爛兒”這樣的行為魏割，只有在看得見的世界行動(dòng)起來，就會(huì)對(duì)看不見的世界以及更遠(yuǎn)的世界產(chǎn)生一定程度的影響钢颂。
斷舍離的優(yōu)勢(shì)就是能夠把這種活在當(dāng)下钞它，立刻付諸行動(dòng)的生活方式落實(shí)在日常的收拾房間上。
通過只占百分之四到百分之十五的看得見的世界里的行動(dòng)殊鞭，能夠深入貫徹并且有效執(zhí)行遭垛，不斷地超越自己，這就是斷舍離所追求的狀態(tài)——心懷覺悟與勇氣的樂天派操灿。
以上就是《斷舍離》這本書的精華內(nèi)容锯仪。
物品要有用才有價(jià)值—是為斷。
物品在此時(shí)趾盐、當(dāng)下卵酪，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方—是為舍。
物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢冒迹拍苷宫F(xiàn)美感—是為離溃卡。
現(xiàn)代社會(huì)，工作節(jié)奏加快蜒简，生活壓力增大瘸羡，在人們被各種焦慮、悲觀和沮喪的情緒所包圍的時(shí)候搓茬，我們不妨運(yùn)用斷舍離的方式犹赖，嘗試著從整理房間開始队他，來逐步改善我們的心境。
當(dāng)我們不斷地重復(fù)拷問物品峻村，也拷問自己的“斷”與“舍”麸折，挑選出于當(dāng)下的自已最契合的物品后，經(jīng)過認(rèn)真篩選出來的那些物品粘昨，能夠各得其所垢啼，物品仿佛是回歸了自己的空間一般，最重要的找到了那顆原本最真實(shí)的自我张肾。
如果能夠構(gòu)建這樣的生活方式芭析，人生會(huì)變得多么輕松愉快啊吞瞪！
通過整理看得見的環(huán)境馁启，同時(shí)也整理自己，這就是人生該有的狀態(tài)芍秆！
