如果你可以任意穿越到一個時代，你會穿越到哪個時代颠锉？
我倒想穿越到民國時期法牲，這個時期兵荒馬亂、顛沛流離琼掠，人有求知的熱切拒垃、懷揣理想，奔赴山河瓷蛙。一個不太平的時代悼瓮，大師輩出，群星璀璨艰猬。
“先生”本來是個詞組横堡，是出生在前的意思。出生最前的冠桃，就是頭生命贴。《詩·大雅·生民》:“誕彌厥月食听，先生如達胸蛛。”說的是周的始祖后稷在其母姜姬嫄腹中足月樱报，頭生很是順利葬项，就如羊羔出生那樣順利。出生在前者迹蛤，自然年歲較長民珍，經(jīng)歷較多襟士，知識較廣，所以“先生”就用來指年長又有知識的人了嚷量。
先生敌蜂，一個稱謂。一種修為津肛。一卷雋永。此書寫了十位先生的經(jīng)歷與他們的教育思想汗贫。先來介紹第一位先生——蔡元培身坐。
《覺醒年代》中關于蔡元培先生，印象最深刻的片段是：外面大雪紛飛落包，有一位老先生求賢心切部蛇，去拜訪陳獨秀。第一次去拜訪咐蝇，讓他好好決定涯鲁。第二次去，陳獨秀還未起床有序，他就囑咐茶房不要將他叫醒抹腿，自己便拿個凳子坐在茶坊門口等候，還是在盡力邀請他去北大任教旭寿。第三次去警绩，陳獨秀坐在房間里等候這位先生，因拜訪的誠意答應了盅称。這位“三顧茅廬”的先生正是蔡元培先生肩祥。當時的蔡元培先生剛就任北大校長，正網(wǎng)羅天下人才缩膝，為北大改革做鋪墊混狠。
簡介
蔡元培是中國近代著名的資產(chǎn)階級革命家、民主主義教育家和思想家疾层。擔任國民第一任教育總長将饺。堅決清除教育中的封建專制主義因素，苦心規(guī)劃民國教育的未來 云芦。1917年任北大校長后俯逾，又以自由民主的原則改革北大，為中國高等教育開辟了一片天地舅逸。
蔡元培當時在法國桌肴，因當時民國教育部長范源濂一份急電（邀請其擔任北大校長）而回國。當蔡元培抵達北京,《中華新報》發(fā)出北京專電：大風雪中來此學界泰斗琉历，如晦霧之時坠七，忽睹一顆明星也水醋。他說自己的興趣在大學，改造北大彪置。“我不地獄拄踪，誰入地獄”是他的態(tài)度。最終北大的改革非常成功拳魁，成為了全國高等教育的典范惶桐，也是現(xiàn)代大學教育制度的基礎。他認為大學能夠培養(yǎng)出國家的精英人才潘懊，中國如果有一批杰出的尖端姚糊、高端人才，中國就希望授舟，中國才能走向富強救恨。
蔡元培先生當時接手的北大是一種墮落、喧嘩狀態(tài)释树。沒有人談知識肠槽、研學問，學生不務正業(yè)奢啥，可謂一團亂秸仙。蔡元培的到來，讓這一切發(fā)生了變化扫尺。
北京大學的由來
迫于外交的需要筋栋，1862年6月，京師同文館正式開學正驻。它是中國清末洋務運動時期由洋務派創(chuàng)辦的第一所官辦外語專門學校弊攘。成立之初，以培養(yǎng)外語翻譯洋務人才為目的姑曙，是近代中國被動開放的產(chǎn)物襟交。建立了中國近代最早的化學實驗室和博物館。1900年八國聯(lián)軍攻占北京停辦伤靠。1902年并入京師大學堂捣域。1912年京師大學堂更名為北京大學。
他到校第一天宴合，學生在校門口向他行禮焕梅，他鄭重脫下帽子向學生回禮。這讓許多師生對這一行為驚訝不已卦洽。未曾見過贞言。初到北大的蔣夢麟演說，將蔡先生的精神概括為：
一阀蒂，溫良恭謙讓该窗，具中國最好的精神弟蚀。
二，重美感酗失，具希臘最好的精神义钉。
三趁猴，平民生活扣讼，及在他的眼中，個個都是好人铝阐，具希伯來最好的精神拖刃。然蔡先生恐怕不肯承認我的話鉴嗤，因為蔡先生自己不知不覺的……蔡先生這精神那里來的呢？是從學問來的序调。
可以從他的很多言行舉止中看到。給人一種儒雅兔簇、謙和发绢、如沐春風的感覺。
1917年1月9日垄琐，北京大學舉行開學典禮边酒，蔡元培發(fā)表了就職演講。他著重提出了三項要求：抱定宗旨狸窘、砥礪德行墩朦、敬愛師友。闡明了大學的性質：大學者翻擒，研究高深學問者也氓涣。“思想自由陋气，兼容并包”好似回到了春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴劳吠，真是熱鬧。比如像仍留著小辮子的辜鴻銘仍聘為英文教授巩趁；不拘小節(jié)痒玩、桀驁不馴的黃侃被聘到國文系授課……不在乎你的政治立場、資歷议慰、年齡蠢古，有真才實學又熱心教育且真正有學問的人，可能會成為北大的教師别凹，將民主與科學精神注入了北大草讶。
蔣夢麟在《苦難與風流》中寫道：“蔡元培時代的北大，保守派番川、維新派和激進派都同樣有機會爭一日之短長到涂〖箍颍”
蔡元培1920年在北大招收女生，首開大學教育男女同校之先河践啄。
沒有蔡元培就沒有新北大浇雹，北大后來的面目就是經(jīng)過蔡元培點化后而得以根本改變。它顯赫的傳奇也被人這樣描述：京師大學堂大難不死屿讽，已屬奇跡昭灵。還能排除阻力開班授徒，更是奇中之奇伐谈。
后人評價道：他是新文化運動之父烂完，他通過改變一所大學進而改變了一個民族！
林語堂說诵棵，論啟發(fā)中國新文化的功勞抠蚣，蔡元培比任何人大。
許德珩則說五四運動的主力是北大履澳，而其精神上的指導者是蔡元培嘶窄。
美國著名哲學家，教育家杜威曾感慨道：“拿世界各國的大學校長來比較距贷，牛津柄冲、劍橋、巴黎忠蝗、柏林现横、哈佛、哥倫比亞等大學校長中阁最，在某些學科上有卓越貢獻的不乏其人戒祠，但是，以一個校長的身份速种，能領導一所大學對一個民族和一個時代起到轉折作用的得哆，除蔡元培以外，找不出第二個人哟旗》肪荩”
許智宏說：“蔡先生倡導一所大學應與整個國家和社會的命運緊緊相連，這一思想至今仍具有深遠意義闸餐”チ粒”
金耀基說：“蔡先生不只屬于北大的，他是屬于整個學術界文化界的舍沙〗希”
每當蔡元培的改革理想陷于激越的政壇紛爭而無法力保高潔時，他都會選擇辭職拂铡，退出江湖壹无，游存學歐洲葱绒。這幾乎成為蔡元培人生的周期性行為。對于他的辭職斗锭，支持者認為蔡元培以這種以退為進的形式維護人格自尊地淀，用其無人匹致的政治資歷、人格魅力抗議和示范岖是、數(shù)度保衛(wèi)北大穿越亂局帮毁，堅守學術自由。
也許豺撑，我們懷念的是那個時代的輝煌烈疚；也許，我們懷念是蔡元培時代北大的教育精神聪轿；也許爷肝，我們懷念的是蔡元培先生留給后人教育改革的啟迪。
教育陆错，國之命脈阶剑，牽一發(fā)而動全身。一位先生開翻開了高等教育新頁危号。我們現(xiàn)在的教育宗旨是與蔡元培先生所推崇的教育思想愈來愈近還是漸行漸遠還是改走他路？
云山蒼蒼素邪，江水泱泱外莲，先生之風，山高水長兔朦。
