關(guān)于“三月三”的民俗
1: 來(lái)源～ 三月三—— 軒轅黃帝誕辰日
相傳三月三是黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二耙考，龍?zhí)ь^艾岂；三月三顺少，生軒轅”的說(shuō)法。
后人為紀(jì)念黃帝的功德王浴，每年農(nóng)歷三月初三這天都要在黃帝故里舉行各種拜祖活動(dòng)脆炎，尤其到了春秋時(shí)期，鄭國(guó)名相子產(chǎn)更是讓這一民間活動(dòng)得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大氓辣，興起了三月三登具茨山（位于新鄭市秒裕，系黃帝活動(dòng)遺跡）朝拜軒轅黃帝活動(dòng)，并形成民俗延續(xù)下來(lái)钞啸。
有人建議把中華始祖軒轅黃帝的生日（農(nóng)歷三月初三）定為“軒轅節(jié)”几蜻。
2: 發(fā)展歷程～上巳節(jié)——從祭祀黃帝，發(fā)展成沐浴祈福体斩，踏青詠詩(shī)作賦的文人墨客活動(dòng)日梭稚，宋代以后上巳節(jié)習(xí)俗逐漸衰微，因理學(xué)家認(rèn)為絮吵，女孩子拋頭露面弧烤，河邊沐浴不合禮教。
傳統(tǒng)的上巳節(jié)在農(nóng)歷三月的第一個(gè)巳日源武，也是祓禊的日子，即春浴日想幻。上巳節(jié)又稱女兒節(jié)粱栖。時(shí)至今日，上巳節(jié)和花朝節(jié)一樣脏毯，正逐漸被人們所淡忘闹究。
“上巳”最早出現(xiàn)在漢初的文獻(xiàn)∈车辏《周禮》鄭玄注：“歲時(shí)祓除渣淤，如今三月上巳如水上之類”。據(jù)記載吉嫩，春秋時(shí)期上巳節(jié)已在流行价认。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日∽悦洌《論語(yǔ)》：“暮春者用踩，春服既成，冠者五六人，童子六七人脐彩，浴乎沂碎乃，風(fēng)乎舞雩，詠而歸惠奸∶肥模”就是寫(xiě)的當(dāng)時(shí)的情形。宋代以后佛南，理學(xué)盛行梗掰，禮教漸趨森嚴(yán)，上巳節(jié)風(fēng)俗在中國(guó)文化中漸漸衰微共虑。另外愧怜，三月三上巳節(jié)與九月九重陽(yáng)節(jié)相對(duì)應(yīng)，正如漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳妈拌，九月重陽(yáng)拥坛，使女游戲，就此祓禊登高尘分〔峦铮”一個(gè)在暮春，一個(gè)在暮秋培愁，踏青和辭青也隨之進(jìn)入高潮著摔。
《周禮·春官·女巫》：“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴《ㄐ”鄭玄注：“歲時(shí)祓除谍咆，如今三月上巳，如水上之類私股；釁浴謂以香薰草藥沐浴摹察。”《后漢書(shū)·禮儀上》：“是月上巳倡鲸，官民皆絜(潔)于東流水上供嚎，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜∏妥矗”《后漢書(shū)·周舉傳》：“六年三月上巳日克滴，(梁)商大會(huì)賓客，宴于洛水优床∪芭猓”因知在先秦時(shí)，這個(gè)日子已成為大規(guī)模的民俗節(jié)日胆敞，主要活動(dòng)是人們結(jié)伴去水邊沐浴望忆，稱為“祓禊”罩阵，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內(nèi)容启摄。魏晉以后稿壁，該節(jié)日改為三月初三，故又稱重三或三月三歉备，杜甫《麗人行》詩(shī)中“三月三日天氣新傅是，長(zhǎng)安水邊多麗人”云云，就是對(duì)唐代長(zhǎng)安曲江風(fēng)景區(qū)內(nèi)節(jié)日盛景的描繪蕾羊。此節(jié)在中國(guó)流傳時(shí)間甚長(zhǎng)喧笔，不少地區(qū)至今尚有余韻可尋，當(dāng)然在節(jié)日性質(zhì)和內(nèi)容上已發(fā)生了不少變化龟再；此外书闸，一般多認(rèn)為當(dāng)前南方許多少數(shù)民族中盛行的各種以三月初三為期的節(jié)日活動(dòng)，也與古代的上巳節(jié)有淵源關(guān)系利凑。為此浆劲，對(duì)上巳節(jié)的起源及其原初涵義的探索，成為民俗學(xué)研究的熱門課題哀澈。
春秋時(shí)代牌借，《詩(shī) 鄭風(fēng) 溱洧》就寫(xiě)了少男少女趁祓除時(shí)相愛(ài)之事「畎矗《宋書(shū)禮志二》引用《韓詩(shī)》說(shuō)“鄭國(guó)之俗膨报，三月上巳，之溱适荣、洧兩水之上现柠，招魂續(xù)魄，秉蘭草弛矛，拂不祥够吩。”
漢代學(xué)者應(yīng)劭對(duì)上巳節(jié)的起源和意義作過(guò)闡述汪诉，大意是：這種活動(dòng)遠(yuǎn)在殷周時(shí)就已經(jīng)形成废恋，政府還專門設(shè)置女巫之職進(jìn)行主持谈秫。因?yàn)榇藭r(shí)正當(dāng)季節(jié)交換扒寄，陰氣尚未退盡而陽(yáng)氣“蠢蠢搖動(dòng)”，人容易患病拟烫，所以應(yīng)到水邊洗滌一番该编。所謂“禊”，即“潔”硕淑，故“祓禊”就是通過(guò)自潔而消彌致病因素的儀式课竣。為什么要選在巳日呢?應(yīng)劭解釋說(shuō)嘉赎，“巳者，祉也”于樟，既除掉致病因素公条，又祈求福祉降臨(《風(fēng)俗通義·祀典·禊》)。這種看法為許多學(xué)者贊同迂曲，如現(xiàn)代學(xué)者烏丙安認(rèn)為該節(jié)日的原初意義是“古人春季驅(qū)邪祛瘟的衛(wèi)生保健古俗”
另有一種觀點(diǎn)認(rèn)為靶橱，上巳節(jié)起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動(dòng)，在這項(xiàng)活動(dòng)中路捧，蘭草被用作靈物关霸。蘭草有香氣襲人的特點(diǎn)，古人在舉行重大祭神儀式前杰扫，須先期進(jìn)行齋戒队寇，其中包括采用當(dāng)時(shí)最好的沐浴方式——蘭湯沐浴，這在楚辭中有生動(dòng)的描寫(xiě)章姓。祭神必齋戒佳遣，齋戒必沐浴，沐浴用蘭湯啤覆，于是蘭湯苍日、蘭草便與神靈有了聯(lián)系。當(dāng)蘭湯沐浴成為一種辟邪法術(shù)時(shí)窗声，這種沐浴活動(dòng)就必須由專職的女巫進(jìn)行組織和領(lǐng)導(dǎo)相恃。 三月上巳到河邊洗除邪穢的“祓禊”風(fēng)俗，從起源上看正與蘭湯辟邪術(shù)密切相關(guān)笨觅。由《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》的描寫(xiě)可以看到拦耐，春秋時(shí)期鄭國(guó)的祓禊活動(dòng)最為典型：每到三月上巳日這天，鄭國(guó)男女傾城而出见剩，來(lái)到溱水杀糯、洧水之濱，手執(zhí)蘭草洗濯身體苍苞，祓除不祥固翰。同一時(shí)期，其他區(qū)也有河濱祓禊的風(fēng)俗羹呵÷罴剩總之，早期的河濱祓禊禮俗與蘭湯辟邪術(shù)屬于同一巫術(shù)體系冈欢，因其皆以蘭草可辟不祥的觀念為基礎(chǔ)的歉铝，區(qū)別僅在于蘭湯沐浴是個(gè)人行為，多在室內(nèi)凑耻，并可隨時(shí)實(shí)施太示，祓禊則是集體活動(dòng)柠贤，必在河濱，并定時(shí)舉行类缤。
到了魏晉時(shí)代餐弱，上巳節(jié)逐漸演化為皇室貴族坚俗、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲（稱曲水宴）的節(jié)日岸裙，并由此而派生出上巳節(jié)的另外一項(xiàng)重要習(xí)俗———曲水流觴猖败。眾人坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴置于流水之上降允，任其順流漂下恩闻，停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就要將杯中酒一飲而下剧董，并賦詩(shī)一首幢尚，否則罰酒三杯。魏明帝曾專門建了一個(gè)流杯亭翅楼，東晉海西公也在建康鐘山立流杯曲水尉剩。梁劉孝綽《三日侍華光殿曲水宴》詩(shī)曰：“羽觴環(huán)階轉(zhuǎn)，清瀾傍席疏”毅臊。
歷史上最著名的一次“曲水流觴”活動(dòng)理茎，要算王羲之與其友在會(huì)稽舉行蘭亭之會(huì)了，大家飲酒賦詩(shī)管嬉，論文賞景皂林。王羲之揮毫作序，乘興而書(shū)蚯撩，成就了書(shū)文俱佳础倍、舉世聞名、被后人贊譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》（后人亦把此碑帖稱為《禊帖》）胎挎。
親們可以想象一下沟启，永和九年暮春之初的那一場(chǎng)文學(xué)聚會(huì)，是何等盛況空前犹菇，王羲之視今思古德迹，感概萬(wàn)千，“怏然自足项栏，不知老之將至……俯仰之間浦辨，以為陳?ài)E……后之視今蹬竖，亦由今之視昔”沼沈，歡樂(lè)的日子太短暫流酬，不知不覺(jué)就老了，在如此悲壯激昂的情緒之下列另，醉眼朦朧之間芽腾，才能寫(xiě)出如此千古絕唱∫逞茫可惜我們只能看見(jiàn)唐代名家的臨摹版本了摊滔。
與“曲水流觴”類似，古時(shí)上巳節(jié)這天還有“曲水浮素卵”和“曲水浮絳棗”的習(xí)俗店乐，即把煮熟的雞蛋或紅棗放在河水中艰躺，任其浮移，誰(shuí)拾到誰(shuí)食之眨八。晉張協(xié)《禊賦》中對(duì)此就有記載：“夫何三春令月……浮素卵以蔽水腺兴，灑玄醪于河中×啵”
唐代時(shí)页响，上巳節(jié)已成為全年的三大節(jié)日之一，節(jié)日的內(nèi)容除了修禊之外段誊，主要是春游踏青闰蚕、臨水宴飲。據(jù)宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》“三月”條載连舍，唐朝時(shí)没陡，皇帝在這天也要在曲江池宴會(huì)群臣，同甘共苦行祓禊之禮：“三月三日上巳之辰……賜宴曲江索赏，傾都禊飲诗鸭、踏青”。杜甫的《麗人行》 對(duì)此盛況亦有描寫(xiě)：“三月三日天氣新参滴，長(zhǎng)安水邊多麗人……”中唐詩(shī)人白居易在《三月三日謝恩曲江宴會(huì)狀》一文中也詳細(xì)記載了盛會(huì)的情況强岸。
宋朝以后，三月上巳風(fēng)俗漸漸衰微砾赔，但一些習(xí)俗仍在流傳蝌箍。
明初時(shí)，朱元璋皇帝為示太平盛世暴心、與民同樂(lè)妓盲，三月三攜大臣們一道春游，這天“金陵城扶老攜幼专普，全家出動(dòng)悯衬；牛首山彩幄翠帳，人流如潮”檀夹。
民國(guó)時(shí)期筋粗，中國(guó)各地還留有三月三消災(zāi)除兇的風(fēng)俗策橘，如北京一帶“三月三日，病創(chuàng)者多以長(zhǎng)流水洗之”娜亿、江蘇吳中地區(qū)“（三月）三日丽已，人家皆以野菜花置灶陘上，以厭蟲(chóng)蟻”买决、安徽壽春地區(qū)“三月初三日沛婴，士女多攜酒飲于水濱，以禊祓不祥督赤。婦女小孩嘁灯，頭插薺菜花，俗謂可免一歲頭暈之病……”
3:總結(jié)～自宋以后躲舌，理學(xué)盛行旁仿，禮教漸趨森嚴(yán)，三月三情人節(jié)風(fēng)俗在中國(guó)文化中漸漸衰微孽糖。三月三里浪漫的情愛(ài)枯冈、美好的愿景，以及曲水流觴的雅趣办悟，至今蕩然無(wú)存尘奏。
只是因?yàn)槟菢拥膶Ｖ啤⒛菢拥亩Y教對(duì)西南邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)鞭長(zhǎng)莫及病蛉，這個(gè)節(jié)日才得以原生態(tài)地在那些地方幸運(yùn)地存活下來(lái)炫加。
今天，我們的情感需要被西方情人節(jié)所解釋铺然，我們的情感表達(dá)以西方情人節(jié)作為載體俗孝，西方情人節(jié)被贊“開(kāi)啟了中國(guó)人的情感革命，讓中國(guó)人變得更浪漫了”魄健。
我們?cè)?jīng)是那樣一個(gè)浪漫的民族案陈痢！我們的先人曾經(jīng)生活在離造物主最近的地方沽瘦，告訴我們什么是真正的愛(ài)革骨、什么是真正的浪漫、什么是真正的美好生活析恋。
下面我畫(huà)了一個(gè)魚(yú)刺圖良哲，總結(jié)一下三月三的發(fā)展歷程。（黃帝助隧、真武大帝筑凫、王母娘娘，傳說(shuō)都是三月三誕生的，好日子呀Ｎ∈怠）
順便說(shuō)一句滓技，今天是三月初四，但干支紀(jì)日為“丁巳”蔫浆，即“上巳節(jié)”。
2017.3.31習(xí)作于安化
無(wú)戒日更挑戰(zhàn)營(yíng) ?第十二天
