我們都知道钠导，在《西游記》中震嫉，孫悟空之所以能馳騁天下，降妖伏魔牡属，最關(guān)鍵最根本的人物就是須菩提祖師票堵。如果沒(méi)有須菩提祖師的點(diǎn)撥提攜、盡心傳授逮栅，孫悟空頂多就是一只神猴悴势，翻不了多大的天。但是自從跟隨須菩提祖師之后措伐，只是學(xué)習(xí)了須菩提祖師的皮毛功夫特纤，就已經(jīng)這么厲害了，要是都把須菩提祖師的本事學(xué)到手侥加，那我們的悟空還是我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)悟空嗎捧存？小小聲明：原創(chuàng)不易，請(qǐng)尊重別人的勞動(dòng)成果担败，謝謝昔穴！

話又說(shuō)回來(lái)，能讓悟空這么厲害提前，須菩提祖師又是怎樣的厲害人物呢吗货？其實(shí)蟲(chóng)子天下在閱讀《西游記》的時(shí)候，就一直有一個(gè)疑問(wèn)狈网，那就是在悟空詢問(wèn)學(xué)習(xí)之道的時(shí)候宙搬，須菩提祖師為悟空介紹了諸多法術(shù)，雖然最后悟空都沒(méi)學(xué)拓哺，但是也足以說(shuō)明勇垛，凡是祖師說(shuō)出來(lái)的，他肯定是都會(huì)的士鸥，不然萬(wàn)一悟空真的要學(xué)窥摄，豈不是自己打臉嗎？那么础淤，先來(lái)看看書中，都說(shuō)了哪些法術(shù)吧哨苛。

須菩提祖師

“道”：“道”字門中有三百六十旁門鸽凶，旁門皆有正果。這是須菩提祖師第一個(gè)說(shuō)出來(lái)的法術(shù)建峭，說(shuō)明須菩提祖師本身是出自道門玻侥，道門即正門。只是由于道門的正門過(guò)于強(qiáng)大亿蒸，并沒(méi)有給悟空多做解釋凑兰，悟空不識(shí)掌桩，只說(shuō)“憑尊師意思，弟子傾心聽(tīng)從姑食〔ǖ海”于是祖師便給悟空介紹道字門中的旁門，雖不比正門強(qiáng)大音半，但也皆有正果则拷。

“術(shù)”：乃是些請(qǐng)仙扶鸞，問(wèn)卜揲蓍曹鸠，能知趨吉避兇之理煌茬。不能長(zhǎng)生，悟空不學(xué)彻桃。

“流”：乃是儒家坛善、釋家、道家邻眷、陰陽(yáng)家眠屎、墨家、醫(yī)家耗溜，或看經(jīng)组力，或念佛，并朝真降圣之類抖拴×亲郑看看，這一門包含甚多阿宅，諸子百家盡在其中候衍，還包括釋家及念佛。從這點(diǎn)來(lái)看洒放，須菩提不僅精通道教之術(shù)蛉鹿，對(duì)于佛教也是頗有研究，諸子百家更不在話下往湿，那么如何定義須菩提祖師的身份地位呢妖异？因不能長(zhǎng)生，悟空不學(xué)领追。

悟空學(xué)藝

“靜”：此是休糧守谷他膳，清靜無(wú)為，參禪打坐绒窑，戒語(yǔ)持齋棕孙，或睡功，或立功，并入定坐關(guān)之類蟀俊。此靜門钦铺，有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的苦行僧之類，雖然道教也有打坐之說(shuō)肢预，但是參禪似乎只有佛教矛洞，這也說(shuō)明，須菩提祖師涉獵甚廣误甚，學(xué)識(shí)很淵博缚甩。也因不能長(zhǎng)生，悟空不學(xué)窑邦。

“動(dòng)”：此是有為有作擅威，采陰補(bǔ)陽(yáng)，攀弓踏弩冈钦，摩臍過(guò)氣郊丛，用方炮制，燒茅打鼎瞧筛，進(jìn)紅鉛厉熟，煉秋石，并服婦乳之類较幌。此動(dòng)門揍瑟，有點(diǎn)類似于所謂的煉金士，即修煉仙丹之門乍炉。終因不能長(zhǎng)生绢片，悟空不學(xué)。

先不管悟空學(xué)不學(xué)岛琼，大家仔細(xì)看看須菩提祖師說(shuō)給悟空聽(tīng)的介紹里底循，其實(shí)包含許多隱藏的含義。先說(shuō)明須菩提自己的出身槐瑞，即道門熙涤，接著在介紹中又說(shuō)到諸子百家及佛教，這里面又包含什么意思呢困檩？諸子百家暫且不說(shuō)祠挫，這與后文關(guān)系不大，但是這佛教又怎么說(shuō)悼沿，難道真如網(wǎng)友們所說(shuō)的等舔，須菩提祖師與西方的如來(lái)，真的有什么關(guān)系或者聯(lián)系嗎显沈？這一點(diǎn)，書中沒(méi)有明說(shuō)，咱們也只能暗自猜想拉讯。

盤中暗謎

其實(shí)須菩提祖師只是作者在書中杜撰出來(lái)的人物涤浇，作者的根本出發(fā)點(diǎn)，是想讓道教魔慷、佛教及諸子百家三教合一只锭。名字本身須菩提祖師，即參合著佛道兩教院尔，道家的氣質(zhì)打扮蜻展，儒家的行事思想，再加上他的道場(chǎng)“靈臺(tái)方寸”和“斜月三星”邀摆，都是寄托了作者三教合一的思想纵顾。如果真的要拿文獻(xiàn)典籍說(shuō)事的話，須菩提祖師的原型應(yīng)該是佛陀十大弟子之一的“須菩提尊者”栋盹，作者把佛教人物“須菩提尊者”塑造成了道教人物“須菩提祖師”施逾。并且書中原文講到須菩提祖師開(kāi)講大道時(shí)寫道：說(shuō)一會(huì)道，講一會(huì)禪例获，三家配合本如然汉额。開(kāi)明一字皈誠(chéng)理，指引無(wú)生了性玄榨汤。證明菩提祖師精通道蠕搜、佛。

當(dāng)然收壕，須菩提祖師在《西游記》中如此厲害妓灌，也不是一句不然悟空說(shuō)出他的名字，而就真的無(wú)人知曉啼器。畢竟作為這么厲害的人物旬渠，要想真的隱藏身跡，也是很難做到端壳。雖然他的真身告丢，在悟空離開(kāi)方寸山后再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，但是他的威名卻留在了四方损谦。

悟空學(xué)藝

《西游記》第十七回孫行者大鬧黑風(fēng)山岖免，觀世音收伏熊羆怪里，行者笑道：“我兒子照捡，你站穩(wěn)著颅湘，仔細(xì)聽(tīng)了！我：自小神通手段高栗精，隨風(fēng)變化逞英豪闯参。養(yǎng)性修真熬日月瞻鹏，跳出輪回把命逃。一點(diǎn)誠(chéng)心曾訪道鹿寨，靈臺(tái)山上采藥苗新博。那山有個(gè)老仙長(zhǎng)，壽年十萬(wàn)八千高脚草。老孫拜他為師父赫悄，指我長(zhǎng)生路一條×罂”這只是悟空變相說(shuō)出自己師承何人的一個(gè)例子埂淮。

且不管須菩提祖師到底是何人，反正最后他老人家退隱了写隶，但是他的小徒弟孫悟空卻剛剛登上舞臺(tái)倔撞。悟空憑借著從須菩提祖師那里學(xué)來(lái)的皮毛功夫，把個(gè)人間樟澜、龍宮误窖、地府?dāng)嚨氖请u犬不寧，終于闖下大禍秩贰。下文霹俺，咱們就來(lái)講講，神奇的悟空毒费，是如何憑借一根金箍棒丙唧，天下?lián)P名的。如果你喜歡觅玻，就請(qǐng)多多關(guān)注蟲(chóng)子天下想际，再聽(tīng)蟲(chóng)子天下絮叨絮叨吧！