讀書之前浴井，讓我們先來明確一個概念晒骇，什么是基層女性？
來自農(nóng)村磺浙，有哥哥或弟弟洪囤，父母文化教育程度不高。上過學撕氧，畢業(yè)以后結(jié)婚生子瘤缩，如此而已。
這本書之所以能火伦泥，離不開王慧玲的寫作能力剥啤。更深一層的原因就是王慧玲作為基層女性的代表，她的逆襲讓很多底層女性看到了更多的可能奄喂。
王慧玲出生于安徽農(nóng)村一個貧窮的铐殃、重男輕女的家庭，有兩個弟弟跨新。19歲中專畢業(yè)之后去了上海打工富腊，買過襪子，做過餐廳服務員域帐，到后來創(chuàng)業(yè)赘被。一路跌跌撞撞，成為現(xiàn)在我們大眾眼里成功的典型肖揣。
她從原生家庭民假，自我成長，兩性關(guān)系三個方面進行講述龙优，讓我們看到了女性在成長羊异，戀愛，婚姻彤断，家庭野舶，職場等方面遇到的困境，當然她也提供了一些女性如何自救的方法宰衙。成功很難復制平道，方法僅供參考，擺脫困境供炼，只能靠自己一屋。
原生家庭是近幾年很火的一個詞窘疮，好像一切的問題只要歸因于原生家庭就可迎刃而解。其實你只是為你的不幸找到了一個理由冀墨，日子還是不會改變闸衫。關(guān)于原生家庭，我還是挺認同楊冪在一個節(jié)目中所表達的觀點诽嘉。
“不管你原生家庭好楚堤，還是不好，其實都會有缺失含懊。如果你原生家庭不好身冬，那么你就缺少愛。如果你原生家庭好岔乔，你就缺少歷練酥筝。但是當一個人走入社會，該經(jīng)受的歷練還是要去歷練的雏门，該上的課總要自己去上嘿歌。"
如何擺脫原生家庭所帶來的影響，王慧玲在書中在書中也給出了答案:劃清界限茁影，靈魂斷奶宙帝。只有精神與物質(zhì)獨立是唯一出路。
至于如何達到精神與物質(zhì)雙獨立募闲，追求自我成長步脓，她在書中也用了很大的篇幅來敘述。其實說來說去就兩個字:自己浩螺。
繁榮自己的精神王國
你是自己的唯一靠山
擺脫容貌焦慮靴患，美由自己定義
為自己的生命負責，才是真正的“愛自己”
努力修煉種植術(shù)要出，經(jīng)營好自己的一畝三分地
擺脫了原生家庭的影響鸳君，同精神和物質(zhì)都獨立之后，再去思考戀愛患蹂，婚姻或颊，生育等問題時，你才會擁有更多的選擇權(quán)传于。
生活在大城市的女性囱挑，往往受教育程度較高，物質(zhì)更加獨立格了，精神獨立者也比比皆是看铆。所以徽鼎，她們有更多的選擇盛末。而處于基層的女性弹惦，雖然也接受過一些教育，但之后都步入了結(jié)婚生子悄但，做家庭主婦這條路棠隐。
婚姻是為了保護財產(chǎn)私有制，結(jié)婚就像與一個人合伙開公司檐嚣。開公司的目的是為了盈利助泽，如果雙方無法共同創(chuàng)造大于二的收益，那就是處于虧損狀態(tài)嚎京。長期處于虧損狀態(tài)嗡贺，婚姻就會出現(xiàn)各種問題。而基層女性經(jīng)濟不獨立的現(xiàn)狀讓其很難從有問題的婚姻中脫身鞍帝。所以在步入婚姻之前诫睬，女性要慎重考慮，婚姻只是一種選擇而不是必須帕涌，不要被社會這趟列車所行駛的固定規(guī)范所束縛摄凡。人生有很多條路，只要你開心蚓曼，你可以選擇任何一條亲澡。
如果想要進入婚姻，要選擇一個精神富足的人纫版。雙方精神獨立富足床绪，在未來創(chuàng)造物質(zhì)的路上，才能走的更順暢其弊。
如果你婚姻幸福会涎，生活美滿，想要孕育一個生命瑞凑，首先要明確一點:是你自己想要孕育一個生命末秃，是你自己想要體驗新生命帶給你的快樂，你才做出的選擇籽御。而不是別人练慕，被社會觀念所影響而做出的選擇。
生育自由權(quán)是女性所擁有的為數(shù)不多的絕對權(quán)利技掏，你要維護自己的權(quán)利铃将。同時也要明白，絕對的權(quán)利帶來的絕對責任哑梳。你要為一個生命負責劲阎，你是他或她的第一責任人。父親參與育兒當然非常好鸠真，如果不能做到這樣悯仙，你要為自己爭取更多的權(quán)益龄毡。彩禮是你婚前為自己所爭取到的生育成本，必須得要锡垄÷倭悖婚后也要盡量為社會打工，而不是為家庭打工货岭。為家庭打工所創(chuàng)造出的隱形價值很難量化路操，所以不收法律保護。為社會打工所創(chuàng)造的價值千贯，才是你能實實在在握在手里的屯仗，也是你可以做出選擇的資本。
父權(quán)社會之下搔谴，女人不需要接受教育祭钉，女人不需要工作，女人只要能發(fā)揮她的生育價值己沛，就可稱其為一個偉大的母親慌核。因為大眾所歌頌的“偉大”，所以她必須要無私奉獻申尼，必須要為家庭做犧牲垮卓，必須要“無我”∈δ唬可是當“無我”陷入泥潭粟按，誰能拯救她于水火？請記住霹粥，只有自己才能拯救自己灭将，只有自己才是自己的靠山，豐富自己后控，充實自己庙曙，才能遇到更好的自己。
