《世說(shuō)新語(yǔ)》第一篇就講了個(gè)按現(xiàn)在話說(shuō)蒜鸡，一個(gè)大網(wǎng)紅陳仲舉的故事婶芭。陳仲舉因?yàn)榈滦懈呱衅し蔀楫?dāng)時(shí)士子圈里的大紅人楞艾，他的言行舉止成為每個(gè)士子模仿追崇的典范参咙。陳仲舉當(dāng)官后，立下清平天下的大志向硫眯。他走馬上任豫章太守昂勒，剛到豫章，便向迎接他的本地官員打聽(tīng)當(dāng)?shù)匾粋€(gè)家境貧寒舟铜，卻不愿同流合污的高士賢才徐稚戈盈，想要先去登門(mén)拜訪。迎接他的官員說(shuō):“大家都聚集在大人府衙谆刨，為大人準(zhǔn)備好了接風(fēng)洗塵宴塘娶，請(qǐng)大人先入府吧∪玻”陳仲舉舉出周武王剛攻打下朝哥完成翦商大業(yè)刁岸，席子都沒(méi)坐暖趕著禮賢下士的例子拒絕了，周武王尚且如此她我，我今日來(lái)先請(qǐng)才有有何不可虹曙？
這里面除了網(wǎng)紅，還有我們現(xiàn)在所說(shuō)的飯圈文化番舆，一個(gè)是文人的飯圈酝碳，一個(gè)是官場(chǎng)飯圈『薇罚或許人的社會(huì)性和社會(huì)地位疏哗，注定人有圈層性，以及追隨圈層的天性禾怠，人內(nèi)心深處都渴望借光借勢(shì)返奉，這能帶來(lái)滿足感安全感，尤其是一種歸屬感吗氏，這種人性天性不以社會(huì)的變遷芽偏、時(shí)代的發(fā)展而變化。
全紅嬋以跳臺(tái)上無(wú)人能及的成就奧運(yùn)封神準(zhǔn)備回家時(shí)弦讽，她家門(mén)口不僅僅聚集了曾經(jīng)聞所未聞的親戚圈污尉，還聚集了粉絲圈，以及各種聞風(fēng)而來(lái)小攤小販圈坦袍。如果說(shuō)這是人性使然無(wú)可厚非十厢，那全紅嬋的反感和不耐也無(wú)可指責(zé)。恰如潘展樂(lè)逆襲后坦言:在我成績(jī)差的時(shí)候捂齐，你們不來(lái)找我蛮放，現(xiàn)在來(lái)找我就很別扭。隨即潘展樂(lè)解散了粉絲團(tuán)奠宜。
陳仲舉作為讀書(shū)人時(shí)包颁，本職就是要修煉德行瞻想；當(dāng)官以后，本職就是要吸才納賢娩嚼，招真能干活之人蘑险；全紅嬋和潘展樂(lè)作為運(yùn)動(dòng)員，本職就是刻苦訓(xùn)練岳悟，超越自我佃迄，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)競(jìng)技為國(guó)爭(zhēng)光。而飯圈文化的變態(tài)追崇拉攏贵少，讓這種本職本該的一切成為利益鏈關(guān)系圈呵俏，裹挾其中就會(huì)被不知不覺(jué)的吞噬其中。陳仲舉是清醒的滔灶，全紅嬋潘展樂(lè)也是清醒的普碎。
真正喜歡他們，就為他們喝彩加油录平，就去熱愛(ài)閱讀麻车、熱愛(ài)體育、熱愛(ài)生活斗这，學(xué)他們身上那些自己所不具備的優(yōu)秀品質(zhì)动猬，也接受他們本來(lái)的模樣，雙向奔赴涝影，這是偶像的力量枣察。圍追堵截争占，制造麻煩燃逻，相互謾罵，刻板復(fù)制臂痕，只為簽名的簽名不過(guò)是精致的利己盲從伯襟。
