宋高宗趙構一直是一個頗有爭議的人物，無論是出現(xiàn)在正史，還是野說中谈况，總會被貼上一個標簽：昏君〉蓦剩《射雕英雄傳》開篇第一回：《風雪驚變》中碑韵，說書人繪影繪色講到了一個悲慘故事：金兵入侵大宋，大肆殺戮無辜百姓缎脾。聽者無不憤憤然祝闻，罵完金兵罵秦檜，罵完秦檜便開始指名道姓地罵徽宗遗菠、欽宗联喘、高宗父子三人。說這三個皇帝任用奸臣辙纬，欺壓百姓豁遭，把出力抵抗金兵的大將罷免的罷免，殺頭的殺頭贺拣〉炭颍花花的江山，就這么拱手送給了金人纵柿。
罵完了奸臣賊子蜈抓，罵完了昏庸無能的皇帝，自然心中更是心疼忠臣良將昂儒，那個空悲切：“靖康恥沟使，猶未雪；臣子恨渊跋，何時滅腊嗡？……”那個哀嚎著：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血拾酝。待從頭燕少、收拾舊山河，朝天闕蒿囤】兔牵”的曠世英雄岳飛大將軍。
只是君王的苦楚，又豈是庶民百姓能夠了解的底挫。
長期以來恒傻，宋高宗是一個歷史上得到頗多劣評的皇帝，原因之一就是他對待岳飛一事極不得人心建邓。憤激者痛斥他喪心病狂地執(zhí)行投降路線盈厘，其原因是他貪生怕死、又貪戀皇位官边，不想迎被俘的二帝南歸沸手，甚至暗示他受驚嚇不育，導致精神不健全注簿。
首先契吉，紹興七年（1137年）正月，金朝已向南宋通報宋徽宗死耗滩援，而五年后才殺岳飛，因此不存在宋高宗擔心宋徽宗南返奪位的問題塔嬉；欽宗也未必能動搖他當時的地位玩徊。
其次，他已經是皇帝谨究，何來賣國投降動機恩袱？
第三，如果他一味執(zhí)行投降路線胶哲，那么岳飛一死畔塔，按說最大的障礙已去，金軍為何也無大舉進攻鸯屿？
北宋滅亡時澈吨，時為康王的趙構受欽宗蠟丸密信，為天下兵馬大元帥寄摆，星夜馳援谅辣。但他本人不久也被金兵俘虜，后伺機逃脫婶恼。之后戰(zhàn)亂中宋軍一路潰敗桑阶，趙構飽受追兵驚嚇，這一點也常被用以論證他的怯懦無能的性格缺陷勾邦。
然而蚣录，在宋徽宗31個兒子當中，趙構是唯一幸存者眷篇。賈志揚《天潢貴胄》中評說：“宋朝之得以復興萎河，要歸功于趙構的逃跑。”當時如果他沒有逃跑公壤，而是在北方戰(zhàn)死换可，那么可能會出現(xiàn)一個更糟糕的局面：女真人不是在17世紀，而是在12世紀就征服我國中原地區(qū)了厦幅。
事實上在南宋沾鳄，當時已經出現(xiàn)了不少冒牌宗室問題，如果沒有一個純正血統(tǒng)的皇子形成一個政治中心确憨，當時的南宋很可能會崩潰译荞。從當時危亂的局勢來判斷，宋高宗有能力與金維持一個不勝不敗的分立局面休弃，已經是一項極為艱巨的政治任務吞歼，而不必因為失地未收復就輕易對他加以激烈的指責。單就當時的政治任務而言塔猾，我認為宋高宗是一個遭到低估的政治家篙骡。
再回到前文提到的宋高宗趙構與忠臣良將岳飛二人之間的關系上來，宋承唐末五代之亂丈甸，宋太祖發(fā)動陳橋兵變“杯酒釋兵權”始糯俗，趙宋對驕兵悍將就極為戒備。有宋以來睦擂，直接領兵將帥不得參與軍政大計得湘，以防止他們利用機會發(fā)動政變；而主管軍政大計的文官顿仇，雖有權調動軍隊淘正，制定戰(zhàn)略決策，卻又無一兵一卒臼闻。宋仁宗時狄青功高鸿吆，但仍遭貶黜，他問宰相文彥博外放原因述呐，文答：“無他伞剑，朝廷疑爾∈新瘢”
宋廷在對武將壓制的同時黎泣，又一向加以優(yōu)沃待遇。正一品宰相料錢每月300貫缤谎，從二品的節(jié)度使卻有400貫抒倚；節(jié)度使的公用錢更驚人，每月3000貫至一萬貫坷澡，而岳飛建節(jié)兩鎮(zhèn)托呕，月薪至少萬貫無疑。自高宗南渡，財政拮據项郊，官員的俸祿只支1/3到2/3馅扣，“唯統(tǒng)兵官依舊全支”，這無疑也激發(fā)了岳飛效忠的決心着降。
高薪養(yǎng)兵的用意差油，在于使之樂于享受，而無政治野心任洞⌒罾《史記·白起王翦列傳》中記載，秦將王翦伐楚交掏，出兵前再三向秦始皇要求賞賜大批良田美宅妆偏。有人不齒，王翦卻說：秦王慣常猜疑盅弛，如今將秦國所有大軍全交給我钱骂，我不這樣做，難道讓秦王對我起疑嗎挪鹏？
岳飛卻沒有老將王翦那樣洞察世故见秽。我們后人在看待岳飛的事情時，遭遇到一個強有力因素的影響：我們已經知道岳飛是個赤誠的愛國者狰住。宋高宗和我們不同张吉，他按照自己的邏輯齿梁，難以判斷岳飛是忠臣還是野心家催植。岳飛接近士大夫，又清廉自好勺择，頗得軍心创南，能答出“文臣不愛錢，武臣不惜命省核，天下當太平”這樣的話稿辙，顯示出他是一個有遠大志向的人物。而雄心與野心常常是一回事气忠，在宋高宗難以確認岳飛是否忠誠的情形下邻储，他寧可錯殺。因為作為一個皇帝旧噪，他首先要考慮的是趙氏王朝能否一直維持不墜吨娜。
岳飛的悲劇就在于：他身居高位，但性格剛正清廉淘钟，對政治毫無頭腦——他太把皇帝的國事當作是自己的家事了宦赠，沒有守好君臣之間應有的人際底線。他忠誠正直的一面曾使他成為高宗最欣賞的將領（南宋末年，岳飛是提升最快的大將）勾扭，岳家軍番號正式改為神武后軍時毡琉，高宗親筆題寫“精忠岳飛”戰(zhàn)旗，贈白銀2000兩犒賞妙色，以籠絡其心桅滋。后來岳飛眼看收復失地無望，表現(xiàn)得極為憤恨燎斩，稱病3個月虱歪，不肯復職，遭到李若虛嚴厲責備：“是欲反耶栅表？……若堅執(zhí)不從笋鄙，朝廷豈不疑宣撫？”岳飛顯然并未意識到自己這番舉動已遭朝廷疑忌怪瓶，1137年秋又上書建議立皇儲萧落，遭高宗訓斥，下朝后面如土色洗贰；1138年找岖，再提增兵，反對議和敛滋，這更觸犯高宗忌諱许布。
岳飛不懂政治顧忌，以為自己問心無愧绎晃，直言進諫蜜唾，即使在當時朱熹看來，卻已是“驕橫”了庶艾。岳飛在獄中聽一個獄子說：“君臣不可疑袁余，疑則為亂。故君疑臣則誅咱揍，臣疑君則反颖榜。”不禁悲憤難當煤裙，然而只有大書“天日昭昭”四字掩完，實至死也未知這一猜疑與自己平素沒有心機和政治覺悟有關。
在孤獨中增長智慧對于君王來說從來就是一門必修課硼砰，萬人之上的趙構一千多年前在“祖宗之法”與“岳飛之死”中來回糾結且蓬，猶豫徘徊，最終做出了一個最艱難的決定：為了保全趙家的半壁江山夺刑，寧愿背上一個昏君的罵名缅疟。
這既是一場政治行為分别，何嘗又不是一場經濟行為呢？經濟基礎決定上層建筑存淫，從來都是如此耘斩。
這讓我想起了公知大V萬維剛在他的精英日課里說的一句話：在中國這樣一個地大物博、人口眾多的多民族融合國家桅咆，只要能夠把大家攏在一塊兒不散攤子括授，只要能解決13億人口的溫飽問題，這本身就是一種巨大的能力了岩饼，因為荚虚，這對世界和平和經濟發(fā)展來說就是一筆巨大的貢獻。而當時的宋高宗趙構大概就是這樣的心理：無米難為炊籍茧，在這樣一個內憂外患壓迫的情形下版述，只要能使趙氏王朝不散攤子，只要能讓大宋國不起內亂寞冯，只要不再遭受金人鐵蹄的蹂躪渴析，他就是對得起列祖列宗，對得起黎民百姓了吮龄。要犧牲一個不識趣的岳飛俭茧，那也是無可奈何的事。
宋高宗與岳飛的矛盾漓帚，只不過是彼此所處的立場不同母债，看問題的角度不一樣。一個要衛(wèi)家尝抖，一個要保國毡们，表面上看起來不沖突，實際上卻無法兼顧牵署。宋高宗要顧“祖宗之法”漏隐，岳飛要全“忠臣良將”之名喧半，他們彼此都從自己的角度出發(fā)奴迅，嫌隙漸生，關系的惡化在所難免挺据。
再回到日常生活中來取具，夫妻之間的矛盾，戀人之間的爭端扁耐，親子之間的隔閡暇检，上司下屬之間的猜忌……哪一個不是因為看問題的角度不同、出發(fā)點不同造成的婉称？
有的人能夠很好地處理這種沖突块仆，是因為他們有很好的共情能力构蹬，有同理心，用佛家的話說悔据，是懂得自利利他庄敛。有的人無法處理這樣的矛盾，要么就是不想科汗，不愿意藻烤；要么就是還不具備這樣的能力。
社會發(fā)展到今天头滔，城市化的腳步不可阻擋怖亭，人們享受著現(xiàn)代文明成果的同時，也不可避免地被諸多煩惱纏身坤检。有人說大城市是很好的避孕藥兴猩，因為大家越來越獨立，越來越忙碌早歇，即不需要從經濟上依賴別人峭跳，也不需要從精神上依附他人，這樣的結果就是：離婚率越來越高缺前，自愿地選擇獨身的人越來越多蛀醉。而這勢必帶來的福利就是人們越來越可以自由表達、自我實現(xiàn)衅码。當然拯刁，也帶來了另一個嚴重后果：人與人之間的連結越來越脆弱。人與人之間很難再建立長久的親密的關系逝段，人與人之間的矛盾頻發(fā)垛玻，人們在各種權衡中快速地作出最有利于自己的決斷。
于是奶躯，類似于趙構與岳飛之間的由親厚到決裂的故事就不斷上演帚桩。
如果當初宋高宗能及時提醒、警策岳飛嘹黔，讓他守好君臣之禮账嚎；如果岳飛能多個心眼、多點智慧儡蔓，建立自己良好的人際邊界郭蕉，是不是就既能保全自己，又能保全對方呢喂江？
無論如何召锈，宋高宗的政治頭腦與經濟意識是被誤解、被低估了的获询。以此遣興之作涨岁，為宋高宗趙構正名拐袜。
