佛教養(yǎng)生理念及其方法
佛教養(yǎng)生序芦，顧名思義臭杰，就是用佛教的理論、佛教的理念谚中、佛教的觀點來保養(yǎng)身體渴杆。
如今，隨著生活水平的提高宪塔，如何延長我們短暫的生命磁奖，使之健康長壽，是人類自古以來永恒的探討和追求某筐，也是眾多的科學家比搭、醫(yī)學家、理論學家等千百年來研究的永恒課題南誊。今天身诺，我們就來學習佛教的養(yǎng)生理念及其方法蜜托。
佛教養(yǎng)生理念
佛教養(yǎng)生，以"精神永生"為理論基礎(chǔ)霉赡。佛教強調(diào)精神永生橄务，追求一種超脫塵世的絕對安靜的精神世界。其次穴亏，注重"禪修養(yǎng)性"蜂挪，這主要是佛教禪宗的養(yǎng)生理念，主張在禪修過程中摒除雜念嗓化，停止一切妄想棠涮，調(diào)心靜坐，通過禪修靜坐達到一定的禪修境界蟆湖。
佛教養(yǎng)生方法
佛教提倡戒肉食素故爵。這來源于佛教"戒殺生"的思想。梁武帝時頒布《斷酒肉文》隅津，規(guī)定出家僧侶禁食肉诬垂，梁武帝也以身作則，開啟了漢傳佛教的素食傳統(tǒng)伦仍，這種素食理念從當今飲食養(yǎng)生角度來說有著重要的價值结窘。
佛教提倡戒酒。佛教戒律《四分律》列舉了十種飲酒導致的惡果充蓝，認為飲酒過量會導致意識不清隧枫、疾病產(chǎn)生、削弱智慧谓苟，嚴重影響佛教徒的修行官脓。
佛教尤倡飲茶。茶在成為普遍飲品之前就已經(jīng)作為草藥為醫(yī)家所用涝焙，因此茶本身具有很好的養(yǎng)生保健功效卑笨。茶中所含的有益物質(zhì)能夠使人在禪修的過程中消除疲勞、保持清醒仑撞。
戒
戒赤兴，即修戒 。通過修戒的方式規(guī)范和修正自身言語隧哮、行為過失桶良，防止惡行產(chǎn)生，從而約束身心沮翔，養(yǎng)成良好的道德行為習慣陨帆。唐代醫(yī)家孫思邈所說："德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽歧譬。"可見瑟捣，修戒養(yǎng)德為佛家養(yǎng)生的第一要務捉蚤。
定
定励背，即禪定靜坐奥溺。佛家強調(diào)在坐禪過程中要摒除雜念僧免、專心致志琴锭，從而進入清凈超脫的忘我境界叫乌，通過禪定靜坐可以達到調(diào)身娇未、調(diào)息和調(diào)心的作用责静。
慧
慧袁滥，即有厭、無欲灾螃、見真题翻，指通過慧、悟的方法忘掉痛苦腰鬼，摒除一切欲望和煩惱嵌赠，領(lǐng)悟佛法，覺會真理熄赡。這有利于修行之人認清痛苦的本質(zhì)和根源姜挺，以良好心態(tài)進行修行，有利于身心健康彼硫。
懺
禮佛拜懺也是佛教修行中的必備功課炊豪，除表現(xiàn)內(nèi)心平和、虔誠之外拧篮，更能達到一種全身心的活動狀態(tài)词渤。佛教徒在禮佛拜懺之時，要身體放松串绩，雙手合十缺虐，平靜而連貫地完成一系列相關(guān)動作，有利于靈活關(guān)節(jié)赏参、放松身體志笼。尤其是藏地佛教的五體投地禮佛法，更是一種運動性極強把篓、難度很大的肢體活動纫溃，其對肢體運動幅度的要求更高，具有更大意義上的養(yǎng)生健身功效韧掩。
千百年來紊浩，佛教的宗教儀式和宗教戒律依然在客觀上起到了某些養(yǎng)生作用，在修行過程中逐漸形成了獨特的佛教養(yǎng)生體系。廣大養(yǎng)生愛好者如有關(guān)于佛醫(yī)的問題坊谁，歡迎前來天下奇醫(yī)平臺咨詢各大奇醫(yī)费彼，當前入駐平臺的佛醫(yī)有釋延佛、釋延武等口芍。健康養(yǎng)生箍铲，我們一直在路上；天下奇醫(yī)鬓椭，讓天下沒有難治的病颠猴。（完）
天下奇醫(yī)，讓天下沒有難治的病小染。
