文/愛看書的朵拉
以前對(duì)于佛教有種根深蒂固的偏見喇嘱，認(rèn)為佛教就是算命看相搞封建迷信。后來了解一些宗教起源和發(fā)展歷史昌犹，發(fā)現(xiàn)佛教作為一種宗教是值得被尊敬的监婶，只不過被一些江湖騙子敗壞了名聲而造成了誤解。
而作為哲學(xué)的佛學(xué)宛蚓，更是博大精深激捏。很多教義非常發(fā)人深省,尤其在人性的探索上，一針見血指出人生煩惱的根源在于執(zhí)著自我凄吏，一切煩惱都是由于情緒而生远舅，而情緒的來源則是對(duì)于自我執(zhí)著。各種佛法修煉儀式只是輔助大家證悟的工具而已痕钢，不避拘泥于形式图柏，重要的是心的證悟「桥纾看了之后發(fā)現(xiàn)有些理念感覺和道家某些思想不謀而合爆办，都是以修養(yǎng)自己的身心，來求得證悟（幸福）课梳。
看完本書最大的感受就是看待事物的角度和心態(tài)的改變距辆，人和宇宙的合一余佃，以超越時(shí)間空間角度去看待萬事萬物。既然一切皆空跨算，自然心胸也就更加寬容爆土，諒解，開放和無畏诸蚕。
這本書非常通俗易懂步势，適合初學(xué)者閱讀來了解佛學(xué)四個(gè)法印：一切和合現(xiàn)象皆無常背犯，一切情緒皆苦坏瘩，一切事情無自性，涅槃超越漠魏。
附讀書筆記：
1.一切和合現(xiàn)象皆無常--培養(yǎng)寬容倔矾，諒解，開發(fā)和無畏的心態(tài)
一切萬有柱锹，包括我們的血肉哪自，我們的情緒和我們所有的覺受，都是有2個(gè)以上的元素組合而成禁熏。當(dāng)2種或多種元素組合在一起壤巷，新的現(xiàn)象就會(huì)發(fā)生。一切事物都是互相依存瞧毙，一切事物都會(huì)變化胧华。一切萬有，沒有一樣是以獨(dú)立升筏，恒常撑柔，純粹的狀態(tài)存在。變化是不可避免的您访，死亡只是循環(huán)中的一部分铅忿。了解一切都是無常，就不會(huì)攀緣執(zhí)著灵汪，不執(zhí)著就不會(huì)患得患失檀训，也才能真正完完全全活著。
我們看到事物只不過是處于”在目前是“享言，其實(shí)這個(gè)在目前是的狀態(tài)是不穩(wěn)定的峻凫，因?yàn)樗械氖虑槎际菣C(jī)緣巧合促成，只要一個(gè)機(jī)緣改變览露，事情就會(huì)發(fā)生變化荧琼，而且這個(gè)機(jī)緣一直在發(fā)生，從這個(gè)角度講這個(gè)世界上沒有永恒不變的事物，萬事萬物都在不斷變化中命锄，不要陷入眼前事物的執(zhí)念中堰乔，因?yàn)樗S時(shí)會(huì)發(fā)生變化。好和壞脐恩，美于丑都會(huì)隨著時(shí)間和各種機(jī)緣隨之轉(zhuǎn)化镐侯，不要被一時(shí)的眼前現(xiàn)象困住。認(rèn)清這點(diǎn)驶冒，可以逐步培養(yǎng)寬容苟翻，諒解，開放和無畏的心態(tài)骗污。
2.情緒和痛苦--檢視情緒崇猫，從源頭避免痛苦
什么是生命，生命是一個(gè)巨大的和合現(xiàn)象需忿，生命是無常的邓尤，隨時(shí)在變化，命運(yùn)可以再創(chuàng)造贴谎。痛苦和快樂的定義也在變化。
情緒從無明中生起季稳，失去察覺-情緒就會(huì)生起擅这。無明的根源--執(zhí)著于自我。身體里外都自我并非獨(dú)立存在景鼠，只是無明創(chuàng)造的一個(gè)標(biāo)簽仲翎，將它附著以完全沒有根基的和合現(xiàn)象上，加以重要性铛漓，并拼命保護(hù)溯香。執(zhí)著自我這個(gè)標(biāo)簽，是所有概念中最難破除的浓恶，無明會(huì)導(dǎo)致誤判和誤解玫坛，培養(yǎng)覺知，留意情緒包晰，養(yǎng)成時(shí)刻檢視自己情緒的習(xí)慣湿镀。學(xué)習(xí)如何避免被鼓動(dòng)起來。
快樂的定義：一個(gè)人擁有完全的控制伐憾，自由勉痴，權(quán)利，安逸树肃，沒有障礙蒸矛，沒有束縛。有選擇的自由和不選擇的自由。人生的目標(biāo)雏掠，主要讓自己高興斩祭，而不是取悅別人。不知才是恐懼的真正根源磁玉，覺知會(huì)讓生活更加充實(shí)
3一切皆是空
了解空性的益處：繼續(xù)欣賞一切看似存在的事物停忿，卻不會(huì)把這些幻想當(dāng)作真實(shí)而產(chǎn)生執(zhí)著。如同一個(gè)看電影的人可以放下劇情走出電影院蚊伞。被幻想俘獲席赂，要衍生虛榮，野心和不安全感时迫。
我們的心智被實(shí)用主義困住颅停，思維大部分依賴黑白分明，有科學(xué)基礎(chǔ)的邏輯掠拳。允許一點(diǎn)點(diǎn)未知進(jìn)入思維系統(tǒng)癞揉，給予神通，直覺溺欧，鬼魂喊熟，靈性伴侶一點(diǎn)空間。要有勇氣超越世俗姐刁，不被慣常邏輯所限制芥牌。
在我們認(rèn)證的過程中，功能聂使，延續(xù)性和共識(shí)起到很大的作用壁拉。這三個(gè)條件滿足即可認(rèn)為是”真實(shí)的”。我們?cè)跐撘庾R(shí)中相信這個(gè)世界確實(shí)存在柏靶，這影響了我們?nèi)粘５拿恳豢谈惺芎退枷肫怼ＲC明某種東西真實(shí)存在的唯一辦法就是證明它的獨(dú)立存在。我們生命中的一切覺受都是“在目前是”屎蜓。相對(duì)真理痘昌，有“某種程度的”存在。
佛法只是安慰劑梆靖，只是手段控汉，來啟發(fā)介入空性而已，并不是目標(biāo)返吻，不要緣木求魚姑子。業(yè)只是因果的法則，無關(guān)道德和倫理测僵。
4.涅槃超越
證悟的狀態(tài)無法言說街佑。佛不是人名谢翎，而是一種心靈的狀態(tài)，佛是全知者沐旨。指從主客的二元世界中覺醒的狀態(tài)森逮。涅槃就是靜寂，沒有迷惑磁携。沒有無明褒侧，也沒有快樂或者不快樂。超越時(shí)間和空間的概念谊迄，沒有分別闷供，沒有概念，沒有牽絆统诺。佛性-慈悲心歪脏。解構(gòu)自我，根除痛苦粮呢。
