01
在上課的時候坷衍，老師給我們分享了一個學員的故事。學員是一名中學校長条舔，剛開始互相介紹自己的時候枫耳，學員說：我就不必介紹自己了，我是被老婆騙來的孟抗，可能下午就不來了迁杨。老師笑笑钻心，說：反正都來了，就留下來看看這個課程值不值得你被騙嘛铅协！在課程的過程中捷沸，老師通過練習喚醒大家的感受，同學們也紛紛涌躍地回應自己的感受是什么狐史。等到課程快要結束的時候痒给，那位校長說：我覺得我可能有問題了，我發(fā)現(xiàn)骏全，我沒有感受苍柏。
我們做喚醒感受練習的時候，經(jīng)常會聽到有人說：我什么感受也沒有姜贡。
引用馬歇爾.盧森堡博士的一個案例：
有一次研討班中试吁，一位大學生說，室友將音響的聲音放得很大楼咳，他怎么也睡不著熄捍。我詢問他當時的感受，他說：“我覺得在晚上不該這么大聲爬橡≈位剑”我提醒他棒动，雖然他用“覺得”這個詞糙申，但他表達的是看法而非感受。我請他再試著表達感受船惨，這一次柜裸，他說：“聲音太大了就會打擾到別人×蝗瘢”我向他解釋疙挺，這依然是看法而非感受。他想了想怜浅，斬釘截鐵地說：“我沒有什么感受铐然！”
是不是有的人，真的沒有感受呢恶座？百度一下“感受”這個詞搀暑，出來的漢語解析是：
感受指感官偵測到外界環(huán)境的能量變化后，于個體內(nèi)產(chǎn)生的生化反應跨琳。“感受”是生物的基本能力自点，為辨別有無生命活動的重要憑據(jù)，也是影響情緒的主要因素之一脉让，屬于心理學上研究的一個范疇桂敛。
感受和心靈的關系非常密切功炮，任何的感受，都會產(chǎn)生特定的心理活動术唬，反之薪伏，特定的心理活動，也會產(chǎn)生相應的感受粗仓。比方說毅该，聽到辱罵，會不舒服(物質(zhì)能量變化影響心靈)潦牛，生氣時眶掌，呼吸會急促，體溫上升(心靈影響物質(zhì))巴碗。
既然“感受”是生物的基本能力朴爬，那為啥我們體會不到了呢？其實橡淆，沒有感受召噩，也是一種感受，這種感受就是——麻木逸爵。麻木的感受出現(xiàn)的時候具滴，說明我們的其它感受處于不敏感的凍結狀態(tài)了。
感受無處不在师倔，當我們的五覺（視覺构韵、聽覺、觸覺趋艘、嗅覺疲恢、味覺）接觸到外界環(huán)境時，感受就啟動了瓷胧。
我們回想一下在日常生活里显拳，如果我們看到一個嬰兒開心地咧嘴沖我們笑的時候，或者剛剛被同事或者朋友說我們不負責任的時候搓萧，我們第一時間的感受是什么杂数？可能你會說，想去抱抱他呀瘸洛！或者要么馬上跟對方解釋揍移，要么回罵過去，或者說我覺得他這樣說货矮，可能是因為他太生氣了羊精。這些都不是感受，而是我們在感受發(fā)生后所采取的行為、判斷或者是分析喧锦。
02
讓我們閉上眼睛读规，好好地回想一下。一位朋友對著我們說“你太不負責任了燃少！”我們的感受是什么束亏？也許有人會回答：難過。也許有人會回答：愧疚阵具。也許有人會回答：生氣碍遍。當我們聽到指責時，我們一般會內(nèi)疚阳液、申辯怕敬、退縮或者反擊，每個人的感受不一定相同帘皿。
我們認為自己犯了錯东跪，我們就會感受到愧疚；我們期待對方能友善地對待自己時鹰溜，我們就會感受到憤怒虽填。感受的根源在于我們自己，我們的需要和期待曹动，以及對他人言行的看法斋日，導致了我們的感受。
社會文化并不鼓勵我們?nèi)ンw會自己的感受墓陈。在嬰兒期的時候恶守，當我們摔倒了，痛得哭了起來跛蛋，大人通常會安慰我們：哦哦熬的，寶貝乖，寶貝不痛赊级，寶貝不哭。到我們長大一些了岔绸，心愛的玩具被分享給別的小朋友了理逊，我們憤怒地大哭大鬧，通常會收到這樣的指責：妹妹不就玩一下嘛盒揉，你太小氣了晋被。天黑了，男孩子不敢一個人到房間去刚盈，可能會被教育：男子漢要勇敢羡洛。到我們成年了，因為和同事鬧了矛盾藕漱，心情很郁悶欲侮，可能我們會自我安慰：好煩罢赶小！走威蕉，我們喝酒去刁俭，解解悶。
從小到大韧涨，我們的感受一次又一次地被否定牍戚、被忽視、被轉(zhuǎn)移虑粥，因此如孝，我們產(chǎn)生了一個錯覺：體會自己的感受是一種不好的習慣或行為，我們需要逃避體會自己的感受娩贷。很多時候暑竟，我們甚至害怕讓別人知道自己的感受，因為育勺，那可能會讓別人覺得自己太軟弱了但荤。
沒有人關心我們的感受，我們也學會了不在意自己的感受涧至，最終腹躁，我們和自己的感受失去了連接。感受不到痛苦的同時南蓬，也感受不到愛纺非。體會不到我們自己的感受，更體會不到他人的感受赘方。
觀點使人分離烧颖，感受讓人連接。忽視人的感受窄陡，導致人與人之間的疏遠和傷害炕淮。
因為和自己的感受失去了連接，我們感受不到自己的需求跳夭，迷失了自我涂圆，不知道自己想要的是什么？想過的是什么樣的生活币叹？我們只能跟隨他人或者社會的普遍價值觀去追逐一種大家都認為“成功”的生活方式润歉。迷失了自己，讓我們的生活變得迷茫又焦慮颈抚。
03
著名的心理寓言《盔甲騎士》向我們講述的踩衩，正是一個和自己的感受失去連接的故事宵统。
從前有一位騎士绪撵，身披閃耀的盔甲，隨時準備去鏟除作惡多端的惡龍，拯救遇難的美麗少女……但久而久之馒胆，某天騎士驀然驚覺生銹的盔甲已成為自我的累贅擎鸠。從此睦焕，騎士開始了解脫盔甲红省、尋找自我的征程。
《盔甲騎士》中的騎士正如同你我晶疼，在繁忙人世酒贬、在日復一日的生活和工作中，為保護自己翠霍，穿上了層層包裹的沉重盔甲锭吨。終于有一天，我們會和騎士一樣寒匙，發(fā)現(xiàn)它竟然再也脫不下來了零如。
因為這件盔甲，我們再也感受不到一個吻的暖意锄弱，聞不到空氣中傳來一朵花的香氛考蕾，也聽不到旋律優(yōu)美的曲子。但最可怕的是会宪，對這種種“感受不到”的無動于衷肖卧。
盔甲使騎士失去了自我，失去了妻子和兒子的愛掸鹅。騎士的盔甲已成為禁錮人們自由身心的一切面具的代名詞塞帐。
騎士的歷程猶如我們每一個人的生活，充滿了希望與絕望巍沙、陽光與黑暗葵姥、歡笑與淚水。現(xiàn)在句携，請跟隨騎士的腳步榔幸，一同連接我們的感受，尋找失去的自我务甥，發(fā)現(xiàn)生命與愛的真諦牡辽！
做一個練習，幫助我們喚醒感受敞临。如果我們找到一個拍檔來和我們互動做這個練習，效果會更明顯麸澜。最好的練習題材來自于我們的生活挺尿，例如：今天和孩子的一段對話，和老公（妻子）的一段對話，和老人或者是同事编矾、朋友的一段對話熟史。如果這段對話引發(fā)了一方或雙方的情緒涌動，那會是最理想的練習題材窄俏。
用筆把對話的內(nèi)容按下面的格式記錄下來：
孩子：媽蹂匹，今天的考試分數(shù)出來了。
媽媽：哦凹蜈，考了多少分跋弈？
孩子：這次考得不錯仰坦，語文考了98分履植，數(shù)學99分。
媽媽：唉悄晃！什么時候能考個100分就好了玫霎。
孩子：小皮都沒有我考得好啊。他語文才考了95分妈橄，數(shù)學才96分庶近。
媽媽：那小芳考了多少分？
孩子：語文100分眷蚓，數(shù)學也100分鼻种。
媽媽：那你為什么不跟好的比，要跟差的比呢溪椎？
孩子：……
試著去演繹對方的角色普舆，去體會對方的感受，并用筆把感受記錄下來校读。然后讓拍檔演繹自己的角色沼侣，也用筆把感受記錄下來。經(jīng)常做這個練習歉秫，可以幫助我們把感受從無意識狀態(tài)蛾洛，轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R狀態(tài)，也就是喚醒感受雁芙。
有人說轧膘，當我們做角色互換演繹的時候，我們肯定會投入屬于自己的情緒感受兔甘，又怎么能純粹地體會到對方的感受呢谎碍？確實，在演繹的過程中洞焙，我們肯定會帶入自己的情緒感受蟆淀≌玻可我們也知道，語言本身就自帶能量熔任，不同的語言組合所表達的意思及引發(fā)的感受是具有客觀存在性的褒链。所以，我們必然能體會到對方的感受疑苔。
當我們的感受得到喚醒之后甫匹，我們就可以去嘗試做另外一個練習了——表達感受，做一個真實的自己惦费。
上一期文章：
