- Author：杜七
- Date：2017.12.07
1 | 前言
看得見的與看不見的铣揉。
經(jīng)過了1+1=2科學(xué)式的教育旗闽，以及所謂的眼見式的實(shí)驗(yàn)操作培養(yǎng)之后神汹，我們養(yǎng)成了一種只看「看得見」事物的本領(lǐng)曹仗。
對(duì)于那些看不見的東西被冒，本能的忽略了军掂。
就像西醫(yī)看病，咳嗽昨悼，嗯蝗锥，給你止咳藥÷蚀ィ可是终议，真正的病在哪里，看得見看不見葱蝗？我們不去好好思考穴张。甚至不去思考，是不是看不見的是否是真正的病因两曼？
業(yè)務(wù)也是一樣的皂甘，我們總是傾向于給「看得見」的問題一個(gè)策略，而不管最后影響的到底有哪些環(huán)節(jié)悼凑，哪些人偿枕。
傳統(tǒng)文化有「陰陽」璧瞬，有「五行相生相克」，有「八卦變化與重復(fù)」渐夸，自始至終就在遵循一個(gè)道理：萬事萬物是相通的彪蓬，是互相影響的，是相生相克捺萌，是生長(zhǎng)變化重復(fù)的”炀ィ看得見的背后桃纯，一定有一個(gè)看不見的對(duì)應(yīng)，即時(shí)間披坏，會(huì)有暗時(shí)間态坦；物質(zhì)，會(huì)有暗物質(zhì)棒拂。
物理學(xué)上有一個(gè)說法伞梯，宇宙中的「暗物質(zhì)」（我們看不見和測(cè)量不到的東西）比看得見的「物質(zhì)」，貌似更多帚屉。
《道德經(jīng)》有句話：「知其雄谜诫，守其雌，為天下溪攻旦。為天下溪喻旷，常德不離，復(fù)歸于嬰兒牢屋。知其白且预，守其辱，為天下谷烙无。為天下谷锋谐，常德乃足，復(fù)歸于樸截酷。知其白涮拗，守其黑，為天下式迂苛《嗖螅」。說的也是類似的道理灾部。
看得見和看不見康铭，是一個(gè)事物兩面，我們現(xiàn)在習(xí)慣看一面赌髓，而不習(xí)慣从藤，或者不喜歡催跪，或者懶的去思考另一面。
2 | 《看得見的與看不見》
巴斯夏夷野，1850年發(fā)表的這篇文章懊蒸，對(duì)現(xiàn)在的我們，依然有很多的啟發(fā)的意義悯搔。
尤其是對(duì)于我們這些做「產(chǎn)品」骑丸、「運(yùn)營(yíng)」或者「策略」的同學(xué)們。
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