外篇之六《天道》
《天道》共分八章勋篓，內(nèi)容紛雜，主旨是闡述萬物之道與人之道的樸實(shí)無華和虛靜恬淡甲葬。
開篇即言：天道運(yùn)而無所積，自然規(guī)律循序變化而無所停滯懈贺。莊子僅用一個“運(yùn)”字经窖，就準(zhǔn)確表述了自然之道（規(guī)律）的特征：循序變動∷蟛樱“變”是唯一不變画侣，可是自然之道的博大精深不僅在于它會變，而在于它的變是一種持續(xù)的循序而變堡妒。如果沒有了順序可依或者原來的順序被打亂配乱，世間很多事情就會出現(xiàn)混亂。很明顯皮迟，莊子一直認(rèn)為所謂的仁義禮樂法度等搬泥，都是人對自然之道的橫加干涉，他們嚴(yán)重破壞了天道的“運(yùn)”而造成了“積”伏尼，因此天下才會混亂不已忿檩。如果懂得“運(yùn)而無所積”的道理，那么烦粒，無為則俞俞（即愉休溶，安逸快樂），俞俞者憂患不能處（即困擾）扰她，年壽長矣兽掰。引申來說現(xiàn)實(shí)問題，比如交通堵塞徒役，也是因?yàn)椤斑\(yùn)”出了問題造成了“積”孽尽，根源是各種車輛和行人的你爭我搶而造成了混亂，所以解決的關(guān)鍵在于規(guī)范先后秩序忧勿，只要各自依序而動杉女，堵塞就好解決。再比如教育問題鸳吸，知識的傳授要與孩子的大腦和身體發(fā)育過程進(jìn)行科學(xué)的結(jié)合熏挎，填鴨式或者太超前，都很容易造成“運(yùn)”有問題晌砾，結(jié)果會適得其反坎拐。
昔者舜問于堯曰：“天王之用心何如？”堯曰：“吾不敖（即輕慢）無告（即無所依靠的人），不廢（即舍棄）窮民哼勇，苦（即悲憫）死者都伪，嘉（即喜愛）孺子而哀（即同情）婦人。此吾所以用心已积担≡删В”舜曰：“美（即好）則美矣，而未大也帝璧∠扔”莊子認(rèn)為，堯所說的“用心”就是“不用心”（在本篇第四章的烁，老聃說孔子：“夫兼愛谆膳，不亦迂乎！無私焉撮躁，乃私也漱病。”與此同理把曼。）杨帽，刻意關(guān)愛討好是想讓大家都滿意，這種想法和做法都會造成困擾嗤军，不如順其自然注盈。所以舜才說“美而未大”。堯接著問該怎么辦叙赚。舜曰：“天德而土寧老客，日月照而四時(shí)行，若晝夜之有經(jīng)震叮，云行而雨施矣胧砰。”此句中的“天德”，我認(rèn)為是指本篇第一章所說的“帝王之德”苇瓣，天指天子尉间、帝王。根據(jù)第一章击罪，“天德”就是：明于天哲嘲，通于圣，六通四辟于帝王之德者媳禁，其自為也眠副，昧然無不靜者矣。如能明白自然規(guī)律竣稽，通曉圣人之道囱怕，使六合四時(shí)暢達(dá)于帝王自身槽唾，則能做到任由萬物自然生長而不干預(yù)。整句來看光涂，舜說此話的意思，是勸堯要以天德使百姓自得安寧拧烦，日月光照忘闻、四時(shí)輪轉(zhuǎn)、晝夜更替恋博、云飄雨降都是自然之道齐佳，無需多加干涉。
讀過這篇故事债沮，我有感于“用心”二字炼吴，它使我想起一個電視訪談節(jié)目，被訪者是新加坡開國元勛李光耀先生疫衩。當(dāng)記者提到吳作棟先生接任新加坡總理時(shí)硅蹦，李光耀先生說：“他（吳作棟）是一個很認(rèn)真做事的人，可是他有一個缺點(diǎn)闷煤，就是希望做的事情可以讓各方都滿意童芹，這是不可能的。這只能說明你的軟弱鲤拿。所以我認(rèn)為假褪，在那個時(shí)候他不適合這個職務(wù)。后來近顷，他慢慢轉(zhuǎn)變了生音，我看時(shí)機(jī)成熟了，他完全可以勝任這份工作窒升∽罕椋”這段話恰好可以對應(yīng)這篇故事。我們用心認(rèn)真的做事饱须，都是想讓自己滿意瑟由、同事滿意、老板滿意冤寿、客戶滿意歹苦、家人滿意等等，這該是最高境界的追求了吧督怜？于是殴瘦，我們經(jīng)常秉持一分耕耘一分收獲的態(tài)度去用心做，希望自己的工作能夠得到認(rèn)可号杠、獲得回報(bào)蚪腋》岣瑁可是結(jié)果往往是差強(qiáng)人意的，很多時(shí)候反而出現(xiàn)讓自己灰心喪氣的結(jié)局屉凯。為何立帖？因?yàn)椤耙环指乓环质斋@”本身就有問題。我覺得悠砚，“一分耕耘”沒有問題晓勇，說的是自己的態(tài)度，可是“一分收獲”是有大問題的灌旧，誰告訴你付出就必定有回報(bào)绑咱？對于你自己無法掌控的事情，你憑什么認(rèn)為可以獲得回報(bào)枢泰？正是因?yàn)橛羞@種想法描融，我們才會在做事時(shí)左右權(quán)衡，才會計(jì)算各方利益衡蚂，才會在意得失成敗窿克。如果如莊子所言，不用心毛甲、不想收獲让歼，只去耕耘，我們會不會更開心點(diǎn)丽啡？
本篇第八章的寓言故事也值得細(xì)讀和深思谋右，輪扁（造車輪的人，名扁）說出了一個為師者只能傳授技藝（方法补箍、招式）卻傳不了功夫（心得）的大道理改执。一招一式好學(xué)，可是包含在當(dāng)中的深意不好學(xué)坑雅，功夫必須自己去體會才能有所獲辈挂。正所謂：得之于手而應(yīng)于心，口不能言裹粤，有數(shù)（同術(shù)）存焉于其間终蒂。
