嗎哪和鵪鶉

走出埃及的以色列人,好不容易經(jīng)過(guò)書珥曠野到達(dá)以琳地區(qū)栓撞,以琳有12股水泉,70棵棕樹碗硬,所以眾民選擇在那里安營(yíng)一段時(shí)間瓤湘。


不過(guò),上帝與摩西約定:帶領(lǐng)以色列人進(jìn)入迦南之前恩尾,祂要把百姓先引到西奈山上敬拜祂弛说,侍奉祂。


于是翰意,百姓從以琳起行木人,在出埃及后第二個(gè)月15日,進(jìn)入以琳和西奈中間——汛的曠野猎物。


汛的曠野虎囚,意思是長(zhǎng)滿荊棘雜草之地。


下邊有一張地圖蔫磨,可供大家參考“汛”的位置淘讥。


圖片發(fā)自簡(jiǎn)書App




沒錯(cuò),以色列人剛剛走出書珥曠野堤如,又進(jìn)入另外一個(gè)曠野蒲列。


百姓又向摩西亞倫發(fā)怨言,說(shuō):


巴不得我們?cè)缢涝诎<暗匾腿A的手下搀罢,那時(shí)我們坐在肉鍋旁邊吃的飽足蝗岖;你們將我們領(lǐng)出來(lái),到這曠野榔至,是要叫這全會(huì)眾都餓死暗钟!


以色列人不是在埃及做奴隸嗎?他們不是在法老手下受苦受害嗎铅鲤?他們不是每天都有繁重的工作划提,甚至連上帝的吩咐也不肯聽嗎?怎么現(xiàn)在回憶往日的生活邢享,感覺每天都在吃火鍋呢鹏往?


真有那么瀟灑嗎?


摩西下到埃及不久骇塘,以色列官長(zhǎng)就在上帝面前祈求審斷摩西伊履,他們覺得摩西害慘了他們……法老以及法老的臣仆將更加繁重的工作加在他們身上,他們都怪摩西(其實(shí)他們?cè)诎<暗纳钍呛芡纯嗟目钗ィ驗(yàn)樗麄冏叱霭<暗哪侨障喈?dāng)喜悅)唐瀑;后來(lái),上帝要借著出埃及這個(gè)機(jī)會(huì)奠货,把法老的追兵滅在紅海之中介褥,雖然這個(gè)計(jì)劃早就告訴了以色列人,但以色列人看見法老軍兵趕來(lái)又抱怨摩西递惋,他們認(rèn)為與其死在曠野還不如回到埃及,甚至他們?cè)谘赞o當(dāng)中坦白溢陪,情愿做埃及的奴仆萍虽,也不愿死在這里,他們把上帝差來(lái)的摩西所做的稱作是攪擾形真;及至看見上帝在埃及軍兵身上大得榮耀杉编,他們又開始血脈膨脹,精神抖擻地行走三日找不到水喝咆霜,在瑪拉又向摩西發(fā)怨言說(shuō)我們喝什么邓馒;這不?他們?cè)谝粤丈宰餍菹⒍昱鳎^續(xù)前往西奈光酣,明知去那里是侍奉上帝、敬拜上帝脉课,可是在汛的曠野救军,他們發(fā)覺糧食短缺,又抱怨摩西倘零,甚至以為在埃及繼續(xù)為奴才是上帝的意思唱遭,他們毀謗摩西和亞倫強(qiáng)行把他們領(lǐng)出埃及帶入死地,他們以為摩西是與上帝為敵的……


我忍不住感嘆一句:群眾的眼睛從來(lái)都是瞎的呈驶。


主耶穌說(shuō):“你們?nèi)粝沽搜劭皆螅蜎]有罪了;但如今你們說(shuō)‘我們能看見’,所以你們的罪還在司致《┥危”

——【約9:41】


耶和華曉諭摩西說(shuō):


我已經(jīng)聽見以色列人的怨言,你告訴他們蚌吸,到黃昏的時(shí)候你們要吃肉锈拨,早晨必有食物得飽,你們就知道我是耶和華你們的上帝羹唠。(出16:12)


摩西和亞倫對(duì)以色列眾人說(shuō):


到了晚上奕枢,你們要知道是耶和華將你們從埃及領(lǐng)出來(lái)的。


早晨佩微,你們要看見耶和華的榮耀缝彬,因?yàn)橐腿A聽見你們向祂所發(fā)的怨言了。我們算什么哺眯,你們竟向我們發(fā)怨言呢谷浅?你們的怨言不是向我們發(fā)的,乃是向耶和華發(fā)的奶卓。


正在摩西亞倫與以色列全會(huì)中說(shuō)話的時(shí)候一疯,耶和華的榮光在云中顯現(xiàn)。(出16:10)


“耶和華的榮光在云中顯現(xiàn)”


這節(jié)經(jīng)文并不是告訴我們他們的爭(zhēng)論因看見云中顯現(xiàn)的耶和華之榮光而停止夺姑,也不是為了說(shuō)明以色列人的信心因?yàn)榭匆娨腿A的榮光而增添墩邀。


這節(jié)經(jīng)文是告訴我們:


雖然摩西亞倫幾次三番被百姓攻擊,上帝仍舊與他們同在盏浙,是上帝揀選他們眉睹,上帝也必為他們負(fù)責(zé),不會(huì)離棄他們废膘;上帝的仆人吶竹海,當(dāng)剛強(qiáng)壯膽!


這些經(jīng)文也告訴我們:


即便以色列人的屬靈狀態(tài)這樣差勁丐黄,上帝領(lǐng)他們出來(lái)斋配,也仍舊與他們同在,因?yàn)橄蛩麄冿@現(xiàn)的是耶和華的榮光和慈愛孵稽,并不是上帝忿怒和毀滅面容许起;上帝的百姓吶,好好愛那造你的主菩鲜!



現(xiàn)在园细,以色列百姓和摩西亞倫似乎是兩個(gè)對(duì)立陣營(yíng)。


百姓認(rèn)為上帝的旨意是他們留在埃及接校,而摩西亞倫主張是上帝親手把他們從埃及領(lǐng)出來(lái)的……


他們都在等候那個(gè)夜晚猛频,看會(huì)發(fā)生什么奇事狮崩,他們都在盼望第二天早晨,看與以往有什么不同鹿寻?


結(jié)果睦柴,當(dāng)天晚上,有鵪鶉飛來(lái)毡熏,遮滿了營(yíng)坦敌;第二日早晨,營(yíng)的四圍痢法,露水上升之后狱窘,地面上有如白霜的小圓物,可做眾人的食物财搁。


對(duì)于以色列人來(lái)說(shuō)蘸炸,這實(shí)在是打臉了。


可是他們好像沒有什么反應(yīng)尖奔。


未見他們跟摩西亞倫道歉搭儒,也未見他們?cè)谏系勖媲盎诟摹覀兯坪跄芸匆娺@些以色列人晚間捕捉鵪鶉,殺來(lái)吃肉提茁,第2天早晨把這種從天降下從未見過(guò)的糧食收集起來(lái)填滿肚腹淹禾。


人貴自知,但以色列人不感到羞恥甘凭,他們只顧著自己稀拐,只顧著吃。


在今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容之中丹弱,出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的計(jì)量單位:俄梅珥。


一俄梅珥大約兩公升铲咨,這是古希伯來(lái)人的計(jì)量單位躲胳。


一俄梅珥兩公升,兩公升大約4斤纤勒,一個(gè)人可以吃4斤坯苹?不是這樣的!


我們注意:普通來(lái)講摇天,兩公升等于4斤是說(shuō)“水”粹湃,但是這個(gè)干糧的密度和水的密度是不一樣的,它一定比水輕的多泉坐。


公升是個(gè)體積單位为鳄,并不能簡(jiǎn)單粗暴地作為重量單位衡量一切物品。


圣經(jīng)記載腕让,一俄梅珥這個(gè)從天而降的食物孤钦,是以色列人的平均飯量。


我們就這樣簡(jiǎn)單理解好了。一俄梅珥剛夠一人吃一天偏形。




每天早晨都有從天降下的食物静袖,這是上帝在曠野路上保證賜給他們?nèi)沼玫氖澄铮g鶉不算在其內(nèi)俊扭。以色列人并沒有天天吃鵪鶉肉队橙。


我們學(xué)習(xí)到后面,就會(huì)發(fā)現(xiàn)后來(lái)以色列人抱怨食物太過(guò)單調(diào)萨惑,上帝又給他們鵪鶉肉吃捐康,甚至給他們足足吃了一個(gè)月。反正咒钟,在汛的曠野吹由,有可能就吃了這么一天鵪鶉肉,也有可能吃了幾天朱嘴,但一定沒有持續(xù)很久都在吃倾鲫。


鵪鶉很可愛,翅膀短短的萍嬉,腦袋圓圓的乌昔,身體胖胖的,鵪鶉是野雞一類的候鳥壤追,肉質(zhì)鮮美磕道。


地中海一帶的鵪鶉,每年冬天會(huì)飛到非洲和阿拉伯避寒行冰,西奈半島處于它們遷徙途中溺蕉,它們長(zhǎng)途飛行十分疲憊,非常容易捕捉得到悼做,雖然如此疯特,我們?nèi)匀徽J(rèn)為:


以色列人遇得見鵪鶉是上帝施行的神跡,而不是碰巧肛走。


正巧以色列人食物短缺漓雅,開始發(fā)怨言,是鵪鶉遷徙的季節(jié)嗎朽色?沒有這么巧的事邻吞。


這是上帝的安排。




從明天的學(xué)習(xí)中葫男,我們就會(huì)知道這種從天降下的白色小圓物名叫嗎哪抱冷。


特性一:


每天都會(huì)有嗎哪,但要等露水上升以后才出現(xiàn)腾誉;日頭上來(lái)不久后又會(huì)消失徘层。


因?yàn)閱崮牡奶匦跃唬芏嗳苏f(shuō):研讀圣經(jīng)、向主禱告這些對(duì)我們靈性大有益處的事情都要發(fā)生在清早的時(shí)候趣效,這些就是我們靈程道路上的嗎哪瘦癌,切記不可怠惰。


我們要說(shuō):每日清早追求主最好不過(guò)了。不過(guò),生命的長(zhǎng)進(jìn)不在乎某個(gè)特定的時(shí)間段受裹,我們可不僅僅會(huì)在清早的時(shí)候殷勤追求,其他的時(shí)間我們都很努力斤寇。




特性二:


上帝給祂的百姓定下規(guī)矩,要留意聽耶和華上帝的話拥褂,也要行上帝眼中看為正的事娘锁。這次從天降下嗎哪,也有要求:一次收一天夠用的份就可以了饺鹃。


結(jié)果以色列中有些人并沒有聽上帝的吩咐莫秆。他們不信上帝的供給,想到未來(lái)就生出憂慮悔详,唯恐再遇糧食短缺的情況镊屎,于是多多收藏。


但是茄螃,這些留到第二天的嗎哪缝驳,都生蟲變臭了。


上帝不喜悅他們這樣的做法归苍。


因?yàn)閱崮牡倪@一特性用狱,又有人說(shuō):人生在世不要擁有太多東西,每日所需拼弃,夠我們所用就好齿拂,這樣才是真正敬虔的生活。


我們要說(shuō):以色列人不得上帝的喜悅肴敛,不是因?yàn)閾碛械奶啵凰麄儾坏蒙系鄣南矏偮鸸海且驗(yàn)閷?duì)上帝沒有信心医男,對(duì)未來(lái)只有恐懼和憂慮。


很多觀點(diǎn)看起來(lái)差別不大捻勉,但經(jīng)上記著說(shuō):


智慧人的心在右镀梭,愚昧人的心在左。

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