近視的寶寶舉手＼(^o^)／初中的時候100來度祭芦，現(xiàn)在300來度宝冕，感覺會越來越深有木有，有點方，不過答恶，隨緣吧~
暢讀馬拉松的時候看了本如何用手機攝影的書，學(xué)到兩點譬胎，一是拍攝人物在照片中的比例带迟，二是虛化的作用。虛化作用再次證明了朦朧美景描。生活中我也是能不戴則不戴眼鏡券时，雖然帶上眼鏡的世界，色彩會變亮伏伯，但也會像看超清電視橘洞，明星的皮膚一覽無余，清晰的不美了说搅。朦朧美炸枣，即是虛化現(xiàn)實至想象美。
朦朧除了能給所見人物自動美圖，還有一個無知者無畏的內(nèi)置功能适肠。之前習(xí)慣不戴眼鏡霍衫，現(xiàn)在突然戴眼鏡反而不太適應(yīng)，尤為過馬路和下樓時侯养。戴和不戴感官比有差距使之無法正確判斷距離速度敦跌，這是一點；更關(guān)鍵的一點逛揩，戴上眼鏡后就會發(fā)現(xiàn)柠傍，原來這車開的如此之快離我這么近，原來這樓有這樣高辩稽，知且畏惧笛，倒難邁腳了。
近視逞泄，自動與世界拉開了一段距離患整，由此產(chǎn)生朦朧，不矯正的世界基本都是美的喷众。再遠處的事物或有些許迷茫各谚，但也不乏好奇是何而讓人走近一探，過近了清晰了則又易使人迷失到千。正如藝術(shù)昌渤、文學(xué)、語言父阻、哲學(xué)等愈涩，如果你把藝術(shù)當(dāng)作藝術(shù)來玩弄，不免放蕩不羈加矛；把文學(xué)當(dāng)作文學(xué)來探討履婉，不免進死胡同；把語言當(dāng)作語言來研究斟览，不免學(xué)究了毁腿；把哲學(xué)當(dāng)作哲學(xué)來學(xué)習(xí)，不免迷惑了苛茂。那么拿下眼鏡已烤，以哲學(xué)待藝術(shù)，以藝術(shù)待文學(xué)妓羊，以文學(xué)待語言胯究，以語言待哲學(xué)，又會是如何呢躁绸？
