物質(zhì)上的拮據(jù)倒還其次张惹，活在別人制定的生活方式里舀锨，才是真窮！
壹
“不尚賢宛逗，使民不爭坎匿；不貴難得之貨，使民不為盜雷激；不見可欲替蔬，使民心不亂∈合荆”上次分享承桥，我們討論了老子這段話的第一句話：不尚賢，使民不爭」Э眩現(xiàn)在我們來聊聊第二句：不貴難得之貨快毛，使民不為盜格嗅。這句話從表面看番挺，意思也還好懂，就是說不要太看重一些好像難以得到的東西屯掖，這樣老百姓就不會為了能得到這個東西玄柏，而不惜鋌而走險，去偷去搶贴铜，成了一個盜賊粪摘。和第一句比起來，這一句應(yīng)該比較容易引起大家的認(rèn)同和共鳴绍坝。因為在當(dāng)今社會徘意，對“難得之貨”的貪戀和追逐，乃至由此帶來的負(fù)面影響轩褐，很多人應(yīng)該都深有感觸椎咧。縱然不至于成為盜賊（老子這么說有其時代性），但確實滋生了很多像嫉妒把介、艷羨勤讽、憤懣等這種比較陰暗的心態(tài)，同時也引發(fā)了不少寅吃卯糧甚至非常極端的行為拗踢。多年前脚牍，曾發(fā)生一個轟動全國的新聞，一個少年為了得到當(dāng)時剛上市的蘋果4S手機(jī)巢墅，竟然把自己的腎賣給了某地下醫(yī)院诸狭。而后來券膀，又傳聞一個女孩為了買新款蘋果手機(jī)，居然做出了賣身的舉動作谚。這些讓人扼腕長嘆的事情三娩，其實都是對 “不貴難得之貨，使民不為盜”最好的注解妹懒。
貳
今天的我們雀监，正是生活在一個充滿“難得之貨”的現(xiàn)代化陷阱之中。名牌商品眨唬、豪車豪宅会前、古董字畫，乃至高薪的職位匾竿、光鮮的生活瓦宜，這些有形無形的“難得之貨”，隨時都在調(diào)動我們的欲望岭妖，引發(fā)我們的焦慮临庇。什么叫焦慮？可能實現(xiàn)又還沒有實現(xiàn)的欲望就叫焦慮昵慌。你覺得你只要找對路子并足夠努力假夺，就能擁有這個名牌包包，或者得到這個總經(jīng)理的職位斋攀，但實際上已卷，你并不確定如何選擇才是正確，怎樣努力才算足夠淳蔼，于是你感受到的侧蘸，就是那一望無際的焦慮。要說資本主義和工商業(yè)文明的一大特點鹉梨，就是不斷地打造各種“難得之貨”讳癌，刺激你的占有欲，從而讓你產(chǎn)生強(qiáng)烈的消費沖動存皂。比如有兩種常見的營銷方式晌坤，就實在稱得上是“用心險惡”。第一種艰垂，就是所謂的“饑餓營銷”泡仗。什么是“饑餓營銷”？說白了就是反老子的話而用之猜憎，故意制造“難得之貨”娩怎，然后利用人性的弱點，讓商品盡快出售胰柑，讓利潤盡量擴(kuò)大〗匾啵現(xiàn)在一些所謂的限量版商品爬泥，是原材料不夠嗎？還是生產(chǎn)能力不足嗎崩瓤？其實都不是袍啡，不過就是按照“物以稀為貴”的原則故意為之，說句不好聽的却桶，這是人家在逗你玩呢境输。
叁
第二種“用心險惡”的營銷方式，比起“饑餓營銷”來颖系，要更有智慧含量一些嗅剖，同時眼光也更加長遠(yuǎn)，這就是“生活方式營銷”嘁扼。賣一件商品給你信粮，不如賣一種生活方式和價值觀給你，這樣你才會愿意為得到該商品付出更大的代價趁啸，同時也才會持續(xù)穩(wěn)定地不斷消費强缘。說白了，就是先洗腦不傅，再賣東西÷玫啵現(xiàn)在有些年輕人，剛工作其實工資并不高蛤签，但寧愿平時極度省吃儉用辞友，也要可以在周末的時候栅哀，在最繁華的商業(yè)地段震肮，在星巴克里喝一杯咖啡，上一會蘋果電腦留拾，然后和朋友吃一頓日式料理戳晌。因為只有這樣，他們才會覺得自己擁有了這個時代痴柔，當(dāng)上了社會的主人翁沦偎。這樣的年輕人，現(xiàn)在有個新標(biāo)簽咳蔚，叫“新窮人”豪嚎，表面衣著光鮮，出入豪華谈火，實際存款微薄侈询，月月清空。其實物質(zhì)上的拮據(jù)倒還是其次糯耍，活在別人制定的生活方式里扔字，那才是真窮囊嘉！精神上的窮！
肆
現(xiàn)在我們來看老子這段話的最后一句：不見可欲革为，使民心不亂扭粱。要說這句話，實際上是對前兩句話—“不尚賢震檩，使民不爭”和“不貴難得之貨琢蛤，使民不為盜”的一個總結(jié)。為什么要“不尚賢”抛虏？為什么要“不貴難得之貨”虐块？其實都是為了“不見可欲”，就是不要激起人們的貪念和欲望嘉蕾，唯有如此贺奠，大家的心境才能保持平靜，不會心亂如麻错忱、焦慮不安儡率。這三句話的每一句，都是老子對人性的犀利洞見以清，還有對欲望的深刻反思儿普。應(yīng)該說在中國古代思想家里，對于人的欲望掷倔，老子是最持警惕之心和保守態(tài)度的一個眉孩。在《老子》第四十六章，老子說到：咎莫大于欲得勒葱，禍莫大于不知足浪汪。這意思就是：最大的罪過，就是一味想得到凛虽；最大的禍患死遭，就是貪得無厭，不知滿足凯旋。而在第四十四章呀潭，老子也說：知足不辱，知止不殆至非，可以長久钠署。這意思就是：懂得滿足，才不會蒙受屈辱荒椭；懂得適可而止谐鼎，才不會陷入危險，唯有如此戳杀，才能保持長久该面∝裁纾客觀地講，老子的這些話隔缀，確實有其消極保守的一面题造，但放在今天的社會，卻是句句切中時代之弊猾瘸，同時也深刻揭示了人性深處的諸多弱點界赔。
伍
人性究竟有些什么弱點？之前我們已經(jīng)談到過一些牵触。今天趁著這個話題淮悼，再補(bǔ)充兩條：第一個，就是攀比之心揽思。人這種生物袜腥，總希望過得比別人好，見不得別人比自己好钉汗。那如何證明自己比別人好呢羹令？最直截了當(dāng)?shù)霓k法，就是擁有別人不曾擁有和難以擁有的東西损痰，因為這最直觀福侈。你說大家來比內(nèi)心充實和豐滿，這實在難以衡量卢未，而且也不好考察肪凛，還是比外在的器物，才最有操作性辽社。比如抽煙伟墙，如果大家都抽10塊20塊一包的煙，我就抽四五十塊的爹袁；如果大家都抽四五十塊的了远荠，我就抽100塊一包的矮固。實在不行失息，我就抽一些稀奇古怪、貌似很有逼格的牌子档址，總之盹兢，要顯得我很有檔次才可以。老子為什么反對“尚賢”和“貴難得之貨”守伸，就因為一旦有了標(biāo)桿绎秒，便有追隨；有了追隨尼摹，便有攀比偽飾之機(jī)心见芹，這—就是人性剂娄。?
陸
第二個人性的弱點，是四個字—遠(yuǎn)香近臭玄呛。即得不到阅懦、夠不著的東西才是最好的，一旦得到了徘铝，天天都在身邊耳胎，就這不對那不好了。所謂“難得之貨”惕它，關(guān)鍵就在“難得”二字怕午，貨好不好其實并不重要，只要“難得”淹魄，就讓人心生欲念郁惜，這就是我們常說的：距離產(chǎn)生美。現(xiàn)在社會上有個比較普遍的現(xiàn)象甲锡，可謂非常有力地說明了人性里“遠(yuǎn)香近臭”的這個毛病扳炬。如果我們把我們的社會關(guān)系分成親人、朋友和生人（陌生人）三類搔体，現(xiàn)在不少人對這三種關(guān)系的處理完全是一種顛倒的狀態(tài)恨樟，是把朋友當(dāng)“親人”，把生人當(dāng)“朋友”疚俱，最后是把親人當(dāng)“生人”劝术。朋友之間一見面，哇呆奕！那是親切地不得了养晋，而在飯局上剛剛認(rèn)識一個人，立馬就兄弟長哥們短一副相見恨晚的模樣梁钾，至于回家面對自己的老爸老媽老公老婆绳泉，則立馬冷著個臉，大家各自默默玩手機(jī)姆泻，相顧無言零酪，唯有寂靜一片。所以真的就像木心先生說的拇勃，老子的確是個傷心人四苇！對于人性惡的一面，老人家早已看穿方咆。只不過話說回來月腋，讀完《老子》你也會發(fā)現(xiàn)，雖然看透了人性的惡，但老子字字句句榆骚，依然在孜孜以求心中的善片拍。從這個角度講，老子確實可以進(jìn)入圣人的行列妓肢，值得我們心懷敬意穆碎，永遠(yuǎn)懷念！
下期預(yù)告：亂花漸欲迷人眼
一味追求豐富职恳，自然也就沒了深度所禀。
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